一個人的命運(yùn)，個人奮斗固然重要，但也要看歷史的進(jìn)程 。
————題記
在高考之前的5月30日，衡水中學(xué)高三應(yīng)屆生張錫峰參加《超級演說家》節(jié)目，演講的主題是 《小小的世界，大大的你》。這個演講在互聯(lián)網(wǎng)上掀起了一波熱議，其中的一句話被自媒體在網(wǎng)上反復(fù)炒作“我就是一只來自鄉(xiāng)下的土豬 ，也要勵志 ，去拱了大城市里的白菜 ?！闭\然，自媒體反復(fù)炒作這句話，是為了激起網(wǎng)民情緒，吸引流量，有帶節(jié)奏之嫌 。就這個演講本身來說，是衡水中學(xué)為了在高考前位為考生打的一次雞血，也算是一種對外宣傳 。但這個演講所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和意識形態(tài)，就我們國家而言，是極端錯誤的 。
在演講中，張同學(xué)首先講述了他小時候在農(nóng)村的生活 ，美麗的鄉(xiāng)村 ，優(yōu)美的環(huán)境 ，但鄉(xiāng)村教育資源的匱乏 ，使他來到了城市里去讀書 ，在新學(xué)校里 ，他見到了豐富優(yōu)質(zhì)的教育資源 ，也因?yàn)閬碜脏l(xiāng)村而顯得與他人格格不入 ，在與同學(xué)相處的過程中，他發(fā)現(xiàn)自己與b城里人家的孩子在經(jīng)歷，眼界和素養(yǎng)上的差距。他還說“ 我看著晚高峰時刻的車水馬龍，人們走向我，然后路過我，仿佛浩瀚星河里一顆顆暗淡的星辰。他們神色匆匆，各自奔忙，拿著兩三（千）元錢的薪水，過著周而復(fù)始，循規(guī)蹈矩的生活，一眼，就能看到死。那種深邃，那種空洞，讓我第一次感受到恐懼，那是對未來的無力，因?yàn)槲以谒麄兩砩峡吹搅耍约簩淼臉幼?，多年之后，我的父母蒼老，姑娘離去，理想破碎，一敗涂地，什么曾經(jīng)的驕傲，什么家族的希望，我就注定了，只能是個普通人。 ”
總觀整個演講，都在宣揚(yáng)一種個人奮斗的觀點(diǎn)，認(rèn)為通過個人的奮斗 ，努力向像金字塔的頂層攀爬 ，實(shí)現(xiàn)階級跨越 ，不做底層人 ，做“人上人”。從小到大，我們身邊你聽過不少這樣的論調(diào)。誰家的孩子原本生在農(nóng)村，父母大字不識一個，通過高考考上了好大學(xué)，在北京上海結(jié)婚生子，有了自己的一席之地 。有時孩子不愛學(xué)習(xí)，父母會生氣的說 “現(xiàn)在掃大街的都用機(jī)器的，你長大連個掃大街的工作都找不到 ！”這樣的思想觀念是為什么而存在呢 。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會存在決定社會意識 。這樣的個人奮斗主義 ，做人上人思想思想意識的存在 ，與長期以來應(yīng)試教育制度資源分配不公，與社會生產(chǎn)嚴(yán)重脫離 。大學(xué)的教育資源是有限的，而報(bào)考人數(shù)大于錄取人數(shù)，激烈的競爭使得教育資源過量的消耗導(dǎo)致了內(nèi)卷，大量資源的內(nèi)部消耗，實(shí)際上阻礙了社會的發(fā)展 。
那什么才是推動社會歷史發(fā)展的動力呢？近代200年以來 ，進(jìn)入大機(jī)器生產(chǎn)時代以來 ，勞動者在社會化大生產(chǎn)的分工協(xié)作，去創(chuàng)造社會財(cái)富 ，使社會財(cái)富增量，將蛋糕做大 。這才是推動歷史進(jìn)程的動力。在社會化大生產(chǎn)中，每一個共同參與的勞動者都是平等的，人和人都只是有分工的不同 ，絕對沒有高低之分 。讓我們?nèi)トビ^察一下我們周圍的世界吧！平坦的柏油路是鋪路工人的勞動成果 ，明亮的教師是建筑工人的勞動成果，可口的飯菜是食堂員工的勞動成果 。他們都是在通過勞動為這個社會創(chuàng)造財(cái)富，他們都是平凡的人，都是普通的人 。
一百多年前，少年周恩來在課堂之上高呼 ，為中華之崛起而讀書 。一百多年之后，張同學(xué)站在聚光燈下喊出，讀書是為了去大城市里拱白菜 。當(dāng)然 ，我們絕對不能去指責(zé)這位張同學(xué)，作為一個只有十六七歲的高考生，作為一個接受了應(yīng)試教育思想十幾年的青年人，在高考前夕 ，有這樣的極端個人主義思想無可厚非。多年以后 ，當(dāng)他在社會上有所經(jīng)歷了 ，回頭看看他當(dāng)時的那個自己，就會覺得當(dāng)年的那個自己是多么的幼稚可笑 。他只是一個代表 ，是個人奮斗主義的犧牲品。假如今年高考的所有考生高考分?jǐn)?shù)都下降30分，排名不會有變化，所有大學(xué)的分?jǐn)?shù)線都會向下降。考試們有更多的時間去觀察周圍的世界 ，有更多的經(jīng)歷去關(guān)心他在乎的人 ，黑眼圈會少一些 ，與家人共處的時間會多一些 ，去補(bǔ)習(xí)班的次數(shù)少一些 ，家里的負(fù)擔(dān)也會減輕一些 ，用這些剩下來的錢，去跟朋友一起吃飯，逛街，旅游。
可能有很多人說 ，可是現(xiàn)實(shí)就是這樣的呀，你不通過自身的努力奮斗去實(shí)現(xiàn)你的階級跨越，你就只能待在下層階級。首先，這里有一個邏輯問題，社會的資源是有限的 ，能夠享受到優(yōu)質(zhì)資源的，只能是極少數(shù)人 ，這種價(jià)值觀也放到社會上 ，只能是只有極少數(shù)的人成功，而絕大多數(shù)的人走向失敗 。考試分為標(biāo)準(zhǔn)性考試和選拔性考試 ，例如考駕照就是標(biāo)準(zhǔn)性考試 ，只要你達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn) ，無論是多少人考報(bào)考 ，都可以通過 。而高考是選拔性考試 ，所招收的人數(shù)是有限的，照這種價(jià)值觀念 ，絕大部分的人注定是“失敗者”。這樣大多數(shù)人都是失敗者的價(jià)值觀念能是正確的嗎？
其次，這里是一個堅(jiān)持什么的史觀的問題 持英雄史觀的人認(rèn)為英雄人物推動了社會歷史發(fā)展，中國的史官們?yōu)榈弁鯇⑾嗔?，而那些真正養(yǎng)活了他們，真正直接參與生產(chǎn)經(jīng)營活動的勞動人民，卻并不在史書里。梁啟超曾說，歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史。大人物心理之動進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀。這些都是表現(xiàn)出了英雄史觀的言論。
而持群眾史觀的人則認(rèn)為是人民群眾是一切對人類發(fā)展起推動作用的人共同推動社會的發(fā)展。這里既有直接參與社會物質(zhì)生產(chǎn)的廣大勞動人民也有突出貢獻(xiàn)者。拿破侖是法蘭西第一帝國皇帝，他征戰(zhàn)四方稱霸歐洲。德國哲學(xué)家黑格爾曾夸贊他，“馳騁全世界，主宰全世界。”然而魯迅卻說，“有一回，拿破侖過Alps山，說“我比Alps山還要高?！边@是何等雄偉。然而不要忘記他后面跟著許多兵。”沒有這些親臨戰(zhàn)場一線的士兵，拿破侖能做那個高高在上的法蘭西第一帝國皇帝嗎？
唯物主義者以群眾史觀來看待歷史，唯心主義者以英雄史觀來看待歷史，唯心主義者認(rèn)為社會的進(jìn)步是由意識，是由先進(jìn)的思想理論來推動的。那么，這些先進(jìn)的思想理論，由哪些人所掌控呢？當(dāng)然是享有良好優(yōu)質(zhì)的教育資源的，有知識水平的社會精英人士。既然這樣，就不可避免的倒向了英雄史觀。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是推動人類意識發(fā)展的動力，是這些從事直接生產(chǎn)活動的勞動群眾（也包括其中起突出作用的人物）共同推動的。他們通過自己辛勤的勞動，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)生活資料才推動社會歷史的進(jìn)步。
我們厘清了這其中的關(guān)系，來說一個極為關(guān)鍵的問題。為什么堅(jiān)持唯物主義和群眾史觀是對的，堅(jiān)持唯心主義和英雄史觀是錯的。我們來看堅(jiān)持后者會是一個什么樣的結(jié)果。英雄史觀認(rèn)為是由杰出人物，社會精英推動的歷史進(jìn)程，那么當(dāng)社會進(jìn)行財(cái)富分配時，社會精英就應(yīng)當(dāng)獲得絕對分配權(quán)。聽到這里是不是感覺后背發(fā)涼呢？也就是說，我們的社會將會變成一個兩極分化的社會，將會變成由少數(shù)人占據(jù)整個社會多數(shù)財(cái)富的社會。社會發(fā)展程度再高，社會再富有，也只是少數(shù)人的富有與絕大多數(shù)人沒有關(guān)系。這與我們實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)背道而馳。新中國之所以與歷朝歷代不同，就在于中國共產(chǎn)黨是為絕大多數(shù)的人民服務(wù)的，中國是屬于全體中國人民的國家，并不是像國民政府那樣，是幾姓之國。
大家在記錄片中和影視劇中，經(jīng)?？吹矫飨驹谔彀查T城樓上，人民群眾面向天安門高喊“毛主席萬歲！”。毛主席聽到后立即招手向群眾回答道“人民萬歲！”?？吹竭@里，我想絕大多數(shù)的人會認(rèn)為毛主席的謙虛品質(zhì)，這令人值得尊敬。但如果我們從群眾史觀出發(fā)來看，毛主席的回答。是堅(jiān)持了群眾史觀，他并不認(rèn)為的他的功勛有多么高尚，他認(rèn)為“人民，只有人民才是歷史發(fā)展的動力”，這不僅僅是一個謙虛品德的問題，這更是一個主義的問題，是一個站在誰的立場上的問題。
回顧我們的屈辱的近代史，有一代又一代的仁人志士，為了中華民族的救亡圖存而奮斗 。地主階級領(lǐng)導(dǎo)的“洋務(wù)運(yùn)動”，由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的“戊戌變法”和“辛亥革命 ”。但他們都不能代表最廣大人民群眾的利益 ，不可避免的走向了失敗 。只有中國共產(chǎn)黨代表了最廣大人民群眾的利益，聯(lián)合了中國的各個階層 ，帶領(lǐng)著全國的人民群眾 ，完成了反帝反封建的歷史任務(wù) 。歷史雄辯地證明 ，只有真正與參與社會生產(chǎn)的勞動人民站在一起 ，個人的奮斗才有價(jià)值 。脫離人民群眾 ，抗拒歷史進(jìn)步的滾滾潮流 ，終被人民所拋棄。
今天的中國比歷史上任何人的時候都更加強(qiáng)大 ，今天的中國是一個大有可為的時代。廣大青年當(dāng)如何度過自己的一生呢？蘇聯(lián)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》是這樣回答的
人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)---為人類的解放而斗爭。
我不要勵志去做一個偉人 ，去當(dāng)一個“英雄”，一定是要做出一種成果來影響很多人，人生的意義在于要成功。我們要創(chuàng)造一個沒有壓迫，沒有剝削，人人平等的共產(chǎn)主義社會。為了創(chuàng)造這個社會，我們深知，社會的進(jìn)步是由參與與社會化大生產(chǎn)的勞動人民推動的，我們要以虛心的態(tài)度向人民群眾學(xué)習(xí)，正如毛主席所說的“要想做人民的先生，先要做人民的學(xué)生 ?！睂⒆约旱膫€人理想與群眾的根本利益相的結(jié)合 ，在全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上實(shí)現(xiàn)自己的個人理想。
王侯將相寧有種乎 ？不！何需王侯將相。人民群眾皆是王侯將相。
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