工作即生活——
教師專業(yè)成長之科研
（主講人：林琳教授 李云鵬博士）
3月29日北大山教育論壇如期而至，很榮幸請到了兩位學(xué)術(shù)專家，并且更加令人艷羨的是兩位不僅是學(xué)術(shù)上的伴侶，更是生活中的伴侶。他們一起探討學(xué)術(shù)，給彼此靈感啟發(fā)，支持鼓勵，恰如我們今天的主題：工作即生活。
首先林琳老師為我們帶來了生動的講演。懷揣謙卑的心，熱愛自己所從事的音樂專業(yè)教學(xué)和音樂文化研究。在她看來，音樂本身就是美的，而老師自身散發(fā)出的自信也充分印證著音樂之美。
林老師今天所講的主題是“教學(xué)與研究：融合與重構(gòu)”——以她自身的專業(yè)成長之路，為我們闡述了她的教學(xué)觀和研究觀。
第一個話題——“林中路”：學(xué)術(shù)路向的不斷探尋。
①研究路向的不斷拓展。從“狹隘”的聲樂、音樂美學(xué)的教學(xué)，逐漸拓展到越來越“廣闊”的音樂文化研究領(lǐng)域，由美聲唱法研究，拓展到河南墜子的音樂人類學(xué)研究、詩經(jīng)弦歌的音樂文化遺產(chǎn)研究、呂劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承發(fā)展研究，這是近二十年學(xué)術(shù)歷程“林中路”不斷探尋的過程，苦中有樂。
②學(xué)術(shù)方法的不斷豐富。方法是做任何研究的基本功，沒有方法的研究就不會走下去。從最初懵懵懂懂的經(jīng)驗總結(jié)式的“學(xué)術(shù)”研究，發(fā)展到書齋式的文獻“研究”，再到田野調(diào)研的人類學(xué)研究，最后到了跨學(xué)科多視野的綜合研究。研究方法的豐富，帶來了研究內(nèi)容的豐富和深化，研究結(jié)論也更加具有說服力。
③融入學(xué)術(shù)圈對話交流。學(xué)術(shù)研究不是獨行俠，與大師對話、與名家交流，多參加高層次的學(xué)術(shù)會議、廣交學(xué)術(shù)朋友，是做學(xué)術(shù)的捷徑，只有這樣才能“進圈入流”。有很多名師大家，成為良師益友，如喬建中先生、馮光鈺先生等，不斷引導(dǎo)我走正確的研究道路，少走了很多彎路。
④深入民間聽心聲。向一線藝人學(xué)習(xí)，是民族音樂文化研究的基本功，也是要付出很多代價的?！跋蛳略辈艜跋蛏仙L”。皖北墜子與大鼓的祝明蘭、魯西南墜子與琴書的黃寶江等一線普通藝人的人生經(jīng)驗和畢生所學(xué)，成為我不可多得的學(xué)術(shù)至寶，這都亟需研究者去挖掘。
⑤學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)出凝練。把一線調(diào)研的第一手資料，與廣泛的文獻閱讀相結(jié)合，剩下的就是要凝神寫作。
林老師的第二個話題——專業(yè)理念：“研而不教則空，教而不研則淺”。
所謂“初聽不知曲中意，再聽已是曲中人”，就是需要潛心于教學(xué)與研究，勤思好學(xué)?？蒲胸S富了自身的教學(xué)內(nèi)容，也使教學(xué)方法更加的完善科學(xué)。從歌唱方法到聲樂教學(xué)方法，均能緊跟學(xué)科發(fā)展的前沿。比如，將民間曲藝、戲曲等優(yōu)秀唱段與表演納入到教學(xué)中，而在教學(xué)過程中，林老師又不斷思考：這種優(yōu)秀音樂文化如何才能更好的傳承保護與發(fā)展等問題。這樣的相互滲透與思考，便產(chǎn)生了一系列的教學(xué)與研究成果。如，將呂劇經(jīng)典唱段納入聲樂教學(xué)中，最后作為教學(xué)成果，成為學(xué)生在畢業(yè)（設(shè)計）論文及音樂會中的亮點。而這一教學(xué)成果又成為林老師做更深入研究的重要基礎(chǔ)。
林老師始終堅信：“研而不教則空，教而不研則淺”。對于老師專業(yè)成長來說，二者是密不可分、互相依存的。教學(xué)是科研成果的有效轉(zhuǎn)化，科研是教學(xué)的再生產(chǎn)與重構(gòu)，二者融為一體，不可分割。
林老師的講演給與我們的啟示是，要牢記教學(xué)與學(xué)術(shù)研究并重的理念，就像電影里的交叉蒙太奇手法，兩條看似分開的線其實是相互交叉融合的。并且在科研上要有“田野式”思路，這個思路便是學(xué)會從社會實踐中獲得研究成果，這種成果比教材更加豐富而真實。在教學(xué)中更要滲透自己的研究成果，將研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)林老師能夠不斷地擴大視野，充實自己，不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷地產(chǎn)出新的成果。
接下來是李云鵬老師的演講。李老師脫稿侃侃而談，大家聚精會神地聽，被老師的個人魅力深深折服。
他提到了很多哲學(xué)家和教育家的經(jīng)典論述，例如康德、杜威，將他們的理念信手拈來，并緊密聯(lián)系目前的教育現(xiàn)象和問題來闡發(fā)，可見李老師博覽群書、深入淺出的學(xué)術(shù)功底。李老師演講的主題是“提升課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)性”，主要講到了以下幾點：
第一，高學(xué)術(shù)性是大學(xué)課堂教學(xué)的內(nèi)在屬性。可從大學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性上闡述大學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該具有豐富的學(xué)術(shù)性。從大學(xué)的邏輯起點來看，大學(xué)是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的教育機構(gòu)。從大學(xué)歷史來看，最初大學(xué)的科學(xué)研究是為教學(xué)和人才培養(yǎng)服務(wù)的，是要求科研與教學(xué)緊密統(tǒng)一，融為一體的。學(xué)術(shù)性是大學(xué)教學(xué)的質(zhì)量基礎(chǔ)和重要評價尺度。
第二，課堂教學(xué)無學(xué)術(shù)性的原因。大學(xué)課堂教學(xué)學(xué)術(shù)性的喪失或削弱，從內(nèi)在原因來說，是師生對課堂教學(xué)應(yīng)該遵守的道德律的漠視；從外在原因來說，是辦學(xué)方向的偏離。教師不從事與本專業(yè)本課程相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，學(xué)生對學(xué)術(shù)的冷淡，對教學(xué)主體性的放逐，共同扼殺了課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)性。無學(xué)術(shù)性教學(xué)的普遍存在，并被默認而無所作為，是大學(xué)自我放逐的一種表現(xiàn)。敬畏課堂、敬畏知識、敬畏老師、敬畏學(xué)生、敬畏道德律，是大學(xué)的一門必修課程。
第三，如何提升大學(xué)課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)性。充分尊重并運用學(xué)生在教育教學(xué)中的第一主體地位。對每一個個體而言，最重要的知識是專屬于他（她）自己的個體知識，唯此類知識才是可以成為力量、改變命運的知識。課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)性要求師生形成學(xué)術(shù)共同體，而事實上，教師與大學(xué)生本來就是天然的合作者。教師不是真理的擁有者，而是與學(xué)生一道作為真理的探索者、追求者。
李老師認為，學(xué)術(shù)不是什么高深的奧秘，是系統(tǒng)化的知識體系和思想認識，是每一個專業(yè)的從業(yè)基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)需要不斷的豐富、重組與改造。作為專業(yè)人員的教師和準專業(yè)人員的大學(xué)生，都應(yīng)該追求學(xué)術(shù)。知識只有真正運用到實際中才是活的，才可以成為力量，才能夠改變命運。死知識是無用的。李老師通過自己多年的教學(xué)研究提出了自己的一個觀點——“師生共同體”。教學(xué)的過程不是老師的自說自話。他直擊目前大學(xué)教育出現(xiàn)的問題，如師生隔離，教與學(xué)隔離。究其原因主要是課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)性低，根源是教師普遍缺乏對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)研究，學(xué)術(shù)研究與教學(xué)的隔離。李老師提出“個體知識”的重要性，別人可以奪取你的一切，但是奪不去你頭腦里的“個體知識”。這種個體知識是需要學(xué)生自己親身去經(jīng)驗、內(nèi)化成為自己的知識財富。他強調(diào)，學(xué)生是課堂教學(xué)的真正主體，需要學(xué)生珍惜課堂，積極參與，與老師結(jié)成學(xué)術(shù)共同體，多多經(jīng)歷教學(xué)過程和科學(xué)研究過程，自覺成為學(xué)術(shù)后備力量。
在討論時段，老師們和同學(xué)們紛紛表達了他們對兩位老師的敬佩之情，最有代表性的是文化傳播學(xué)院的程春梅博士的發(fā)言。
她對兩位老師的觀點深表贊同，并感嘆到，“林老師享受追逐著中國古典風(fēng)，并創(chuàng)造性地傳承，發(fā)揚光大，教學(xué)科研回歸到中國文化的根本上安身立命；李老師裹挾著西方文化的萬鈞之力，清掃我們自身不合科學(xué)規(guī)范的捉襟見肘處，女院有這樣的比翼雙壁，與有榮焉！”程老師也在研學(xué)四書五經(jīng)，老師們的這次相遇，在學(xué)術(shù)上碰撞出火花，可見論壇不僅有益于學(xué)生也更加促進了老師之間的溝通交流。
程偉博士作為主持人在最后也發(fā)表了自己的感慨：“第一，做好科研一定要有一個學(xué)術(shù)伴侶，有一個志同道合的人相互鼓勵，林老師和李老師為我們做了一個很好的榜樣；第二，做好科研離不開博覽群書。李老師旁征博引，中外教育史中的人物、觀點信手拈來，充分說明了這一點；第三，人文社科的研究到深處一定離不開文化。林老師對音樂文化的研究充分說明了這一點。按照梁漱溟的說法，文化是生活的樣法，文化就是一種生活方式，而這生活方式的內(nèi)核就是價值觀。第四，音樂是我們每一個人的必修課程。不論是古希臘的“七藝”，還是中國古代的“六藝”，音樂都是非常重要的科目，它對一個人的影響是多方面、全方位的?！?br>
北大山教育論壇是位于濟南長清北大山南麓的山東女子學(xué)院教育學(xué)院，面向公眾長期舉辦，以教育為主題（特別關(guān)注兒童、家庭、女性、大學(xué)），以課題研討、學(xué)術(shù)報告、經(jīng)典賞析、教學(xué)研習(xí)、學(xué)子辯論、經(jīng)驗分享等形式開展，重在評論討論的學(xué)術(shù)會議（除法定節(jié)假日、學(xué)期末考試周、寒暑假外，每周四15：00舉辦，另有若干場隨時進行）。
撰稿：馮燁（教育學(xué)院學(xué)生）
攝影：顏昭（教育學(xué)院學(xué)生）
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