人生最高境界:佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過(guò)生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬(wàn)里悟道,終歸詩(shī)酒田園。---南懷瑾
每個(gè)人的內(nèi)心都有一片山水田園,自己的內(nèi)心清凈,才是真正的不染塵埃
幾首鄉(xiāng)野田園詩(shī)歌，看時(shí)代俊杰帶我們領(lǐng)略古時(shí)田園風(fēng)光。
擅長(zhǎng)各種詩(shī)體，尤以五言律詩(shī)和絕句著稱。前期詩(shī)歌，富于進(jìn)取精神，譏刺貴戚宦官，譴責(zé)紈挎子弟，反映邊塞生活，抒寫(xiě)游俠意氣，情調(diào)慷慨激昂，充滿浪漫主義豪情。后期詩(shī)歌，因世途險(xiǎn)惡，崇奉佛教，而以描寫(xiě)田園山水景物、表達(dá)閑情逸致、宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理為主。所寫(xiě)的山水田園詩(shī)，數(shù)量多，藝術(shù)成就高，最能代表王維的藝術(shù)風(fēng)格。作為一代才子，王維少年得志，名傳遐邇，但終其一生，仍然多遇坎坷，極不順利，竟至險(xiǎn)遭殺頭之禍。作為一個(gè)詩(shī)人，王維以自己的優(yōu)秀詩(shī)篇，為盛唐詩(shī)壇大增光輝，是唐代乃至中國(guó)古代的重要詩(shī)人。
《山居秋暝》
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。這首山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
《終南別業(yè)》
王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲。興致來(lái)了，獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂(lè)。隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看來(lái)是無(wú)路可走了；于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。偶然間遇見(jiàn)山林中的一位老者，自由交談?wù)f笑毫無(wú)拘束，忘了回去的時(shí)期。
本詩(shī)屬于近體詩(shī)中的五律，是唐代山水田園詩(shī)人王維的代表作之一。近人俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙。
孟浩然是
盛唐山水田園詩(shī)派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者，盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩(shī)歌流派，又稱田園詩(shī)派，后人為了突出兩人對(duì)田園詩(shī)派的突出作用也稱為：“王孟詩(shī)派”。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。
《過(guò)故人莊》
唐·孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
老朋友預(yù)備豐盛的飯菜，邀請(qǐng)我去他鄉(xiāng)村田家玩。翠綠的樹(shù)林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。推開(kāi)窗戶面對(duì)谷場(chǎng)菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽(yáng)節(jié)到來(lái)時(shí)，再請(qǐng)君來(lái)這里觀賞菊花。
此詩(shī)是詩(shī)人應(yīng)邀到一位農(nóng)村老朋友家做客的經(jīng)過(guò)。在淳樸自然的田園風(fēng)光之中，主客舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂(lè)趣，抒發(fā)了詩(shī)人和朋友之間真摯的友情。這首詩(shī)初看似乎平淡如水，細(xì)細(xì)品味就像是一幅畫(huà)著田園風(fēng)光的中國(guó)畫(huà)，將景、事、情完美地結(jié)合在一起，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
柳宗元
一生留下許多篇詩(shī)文作品，其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些情深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽(yáng)廟碑》那樣的佳作。柳詩(shī)現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩(shī)，語(yǔ)言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)。絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。
《江雪》
柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
四周的山連綿起伏，空曠的，沒(méi)有了飛鳥(niǎo)的鳴叫和蹤影，所有穿梭在山內(nèi)外的小路上沒(méi)有了人的行蹤，只有在那寬廣平靜的江上，一個(gè)披著蓑戴著笠的老漁翁，一個(gè)人坐在孤零零的船上獨(dú)自垂釣。
這首詩(shī)大約作于謫居永州時(shí)期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來(lái)，這像是一幅一目了然的山水畫(huà)：冰天雪地寒江，沒(méi)有行人、飛鳥(niǎo)，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。但仔細(xì)品味，這潔、靜、寒涼的畫(huà)面卻是一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界的象征。
常建
是唐代邢州籍的詩(shī)人，字少府，長(zhǎng)期游歷長(zhǎng)安。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣。他的詩(shī)以田園、山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟一派。他善于運(yùn)用凝練簡(jiǎn)潔的筆觸，表達(dá)出清寂幽邃的意境。這類詩(shī)中往往流露出「淡泊」襟懷。其實(shí)他對(duì)現(xiàn)實(shí)并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責(zé)，這在占相當(dāng)比重的邊塞詩(shī)中尤為明顯。有《常建集》。詩(shī)以寫(xiě)山水田園為主，選語(yǔ)精妙，境界超遠(yuǎn)。
《題破山寺后禪院》
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
早晨,當(dāng)我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽(yáng)照耀著叢林。曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經(jīng)禮佛的地方掩映在花草樹(shù)林中山光的明凈使鳥(niǎo)兒歡悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。萬(wàn)物靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。
此詩(shī)抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩(shī)筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。
辛棄疾
一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛，壯志難酬。但他始終沒(méi)有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品?，F(xiàn)存詞六百多首，有《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。
辛棄疾的詞具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想和戰(zhàn)斗精神。辛詞的愛(ài)國(guó)思想與戰(zhàn)斗精神首先表現(xiàn)在他對(duì)被分裂的北方的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)上。但也有描寫(xiě)農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，詩(shī)詞富有生活氣息，給人以清新之感，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開(kāi)拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。
《西江月·夜行黃沙道中》
辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。
明亮的月光驚起了枝頭的喜鵲，清爽的夜風(fēng)吹來(lái)了蟬兒的鳴叫。稻花飄香談?wù)撝S收的年景，耳邊聽(tīng)得陣陣田蛙歌唱。稀疏的星星剛還遠(yuǎn)掛天邊，轉(zhuǎn)眼滴滴細(xì)雨灑落山前。過(guò)去的小客店還在村廟的樹(shù)林旁，道路轉(zhuǎn)過(guò)溪水的源頭，它（指茅店）便忽然出現(xiàn)在眼前。
本篇是作者閑居上饒帶湖時(shí)期的名作。它通過(guò)自己夜行黃沙道中的具體感受，描繪出農(nóng)村夏夜的幽美景色，形象生動(dòng)逼真，感受親切細(xì)膩，筆觸輕快活潑，使人有身歷其境的真實(shí)感，這首詞反映了辛詞風(fēng)格的多樣性。這首詞充分反映了作者對(duì)豐收所懷有的喜悅之情以及他對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。
王禹偁是北宋初期首先起來(lái)反對(duì)唐末以來(lái)浮靡文風(fēng)，提倡平易樸素的優(yōu)秀作家之一。在詩(shī)歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易。他的詩(shī)同散文一樣，語(yǔ)言平易流暢，風(fēng)格簡(jiǎn)雅古淡。他還有一些寫(xiě)景抒情的短詩(shī)，卻筆調(diào)清麗，饒有風(fēng)韻。如《村行》描繪了山村黃昏的動(dòng)人情景和詩(shī)人的感觸。
《村行》
王禹偁
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。
萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。
何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。
馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹自由地行走興致悠長(zhǎng)。千萬(wàn)的山谷回蕩著聲響靜聽(tīng)夜，看數(shù)座山峰在夕陽(yáng)下默默無(wú)語(yǔ)。棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。是什么讓我在吟詩(shī)時(shí)忽覺(jué)惆悵，原來(lái)鄉(xiāng)村小橋像極了我的家鄉(xiāng)！
這首詩(shī)是作者即景抒情小詩(shī)中的代表作之一這首詩(shī)以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩(shī)語(yǔ)真切地抒發(fā)了詩(shī)人拳拳思鄉(xiāng)之情。是他與商山的自然風(fēng)景進(jìn)行心靈對(duì)話的藝術(shù)結(jié)晶。
陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。
陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。在他的田園詩(shī)中，隨處可見(jiàn)的是他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)恬靜的田園生活的熱愛(ài)。
《歸園田居（其三）》
晉·陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè)，它的詩(shī)意就在于著重體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)打理莊稼的勞作熱情與快樂(lè)，并從中達(dá)到遠(yuǎn)離名利場(chǎng)、保持自身高尚情操的意愿，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想。
范成大詩(shī)中價(jià)值最高的是使金紀(jì)行詩(shī)和田園詩(shī)。他在使金途中所寫(xiě)的七十二首絕句，把自己在淪陷區(qū)的見(jiàn)聞感觸一一記之于詩(shī)，主要內(nèi)容是描寫(xiě)淪陷區(qū)山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躪、盼望光復(fù)的情形，憑吊古代愛(ài)國(guó)志士的遺跡以表示自己誓死報(bào)國(guó)的決心。范成大退隱石湖的十年中，寫(xiě)了許多田園詩(shī)，其中以《四時(shí)田園雜興》最為著名。
《四時(shí)田園雜興六十首》是范成大退居家鄉(xiāng)后寫(xiě)的一組大型的田園詩(shī)，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。詩(shī)歌描寫(xiě)了農(nóng)村春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的景色和農(nóng)民的生活，同時(shí)也反映了農(nóng)民遭受的剝削以及生活的困苦。其中春日田園雜興12首、晚春田園雜興12首、夏日田園雜興12首、秋日田園雜興12首、冬日田園雜興12首，共60首。描寫(xiě)了4個(gè)季節(jié)田園中的不同景象，生動(dòng)繪制了一幅幅田園農(nóng)作動(dòng)態(tài)圖。
《四時(shí)田園雜興·其二十五》
宋·范成大
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜓蛺蝶飛。
一樹(shù)樹(shù)梅子變得金黃，杏子也越長(zhǎng)越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長(zhǎng)了，籬笆的影子隨著太陽(yáng)的升高變得越來(lái)越短，沒(méi)有人經(jīng)過(guò)；只有蜻蜓和蝴蝶繞著籬笆飛來(lái)飛去。
蘇軾對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中又以詩(shī)歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首詩(shī)中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇詞既向內(nèi)心的世界開(kāi)拓，也朝外在的世界拓展。不同于晚唐、五代文人詞所表現(xiàn)的狹小的生活場(chǎng)景，蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書(shū)及躬耕、射獵、游覽等生活場(chǎng)景，而且進(jìn)一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。
《浣溪沙》
宋·蘇軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲門(mén)試問(wèn)野人家。
棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹(shù)底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)，問(wèn):可否給碗茶?
《浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時(shí)所作。那年春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門(mén)石潭謝雨的路上寫(xiě)成的。這首詞逼真地描繪了鄉(xiāng)村的風(fēng)景人情，反映了作者熱愛(ài)鄉(xiāng)村，熱愛(ài)自然，追求寧?kù)o自由生活的心情，也在一定程度上體現(xiàn)出作者勤政愛(ài)民的精神。全詞在藝術(shù)上不求精雕細(xì)琢，作者攝取特征性場(chǎng)景，融入自己的感情，用白描手法和清新樸素的語(yǔ)言來(lái)加以表現(xiàn)，讀來(lái)真切自然。
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