您知不知道，在我國(guó)，還有一種曾經(jīng)的官方語(yǔ)言，如今已經(jīng)淪落到幾乎無(wú)人會(huì)講的地步？
滿(mǎn)語(yǔ)作為曾經(jīng)的清朝官方語(yǔ)言，如今已經(jīng)只剩下幾千人會(huì)講（而且多是農(nóng)村老人），基本已經(jīng)失去了交流能力。甚至早在新中國(guó)建立以前，就連清朝的最后一任皇帝溥儀，都已經(jīng)不太會(huì)講滿(mǎn)語(yǔ)了，說(shuō)來(lái)不僅讓人唏噓。
東北是滿(mǎn)清的龍興之地，也是滿(mǎn)語(yǔ)的誕生地。滿(mǎn)語(yǔ)顧名思義是滿(mǎn)族人使用的語(yǔ)言，它是阿爾泰語(yǔ)系的一個(gè)語(yǔ)言分支。
公元1644年，滿(mǎn)清入主中原，作為征服者，滿(mǎn)清統(tǒng)治者不僅要強(qiáng)迫漢人接受他們的統(tǒng)治，還要跟他們一樣的發(fā)型，推廣他們的滿(mǎn)語(yǔ)和滿(mǎn)文。
滿(mǎn)文最早是后金時(shí)期，皇太極參照蒙古語(yǔ)創(chuàng)造的一種拼音文字。對(duì)于當(dāng)時(shí)的滿(mǎn)族來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)文的誕生讓滿(mǎn)語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了文字化。它雖然不完善，但畢竟是滿(mǎn)族自己擁有的一種完整的、有文字的語(yǔ)言。
滿(mǎn)語(yǔ)在清朝是第一官方語(yǔ)言，而皇帝發(fā)布詔書(shū)、下達(dá)中央文件都要以滿(mǎn)文為主，滿(mǎn)漢文對(duì)照。
雖然滿(mǎn)清統(tǒng)治者并不強(qiáng)制漢族官員必須說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)，但而皇帝在召開(kāi)會(huì)議的時(shí)候自己說(shuō)一口滿(mǎn)語(yǔ)，下面的大臣想要領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)精神，必須要聽(tīng)得懂滿(mǎn)語(yǔ)，如果想?yún)R報(bào)工作，必須要會(huì)講一口流利的滿(mǎn)語(yǔ)。如果你在跟皇上說(shuō)話(huà)時(shí)用的是漢語(yǔ)，或者說(shuō)一口蹩腳的滿(mǎn)語(yǔ)，還要加一個(gè)翻譯，那你這官怕是當(dāng)?shù)筋^了。
因此說(shuō)，在清朝入關(guān)的初年，滿(mǎn)語(yǔ)無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，都是滿(mǎn)清的國(guó)語(yǔ)。雖然在民間并沒(méi)有推廣開(kāi)，但滿(mǎn)語(yǔ)在官方中的普遍推行讓它的地位不可動(dòng)搖，說(shuō)它是滿(mǎn)清的國(guó)語(yǔ)是恰如其分、符合歷史事實(shí)的。
滿(mǎn)清統(tǒng)治者之所以要強(qiáng)迫漢人說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)，學(xué)習(xí)滿(mǎn)文主要是為了彰顯自己的統(tǒng)治權(quán)。強(qiáng)者為尊自古如此。只有讓漢人說(shuō)他們的滿(mǎn)語(yǔ)，滿(mǎn)清統(tǒng)治者才有征服者的快感和優(yōu)越感。
但理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。由于漢人上億，滿(mǎn)人才那么一點(diǎn)，讓億萬(wàn)漢人都說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)也不現(xiàn)實(shí)。發(fā)布命令容易，執(zhí)行起來(lái)太難，誰(shuí)來(lái)執(zhí)行監(jiān)管，操作起來(lái)難度太大，只能是一廂情愿。
而入關(guān)以后的清朝，迅速被漢文化所吸引。從順治入關(guān)開(kāi)始，清朝皇帝就開(kāi)始主動(dòng)向漢文化靠攏。到康熙年間，整個(gè)清朝的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)開(kāi)始大規(guī)模漢化了。
這種情況下，滿(mǎn)清統(tǒng)治者不再那么執(zhí)著推廣滿(mǎn)語(yǔ)和滿(mǎn)文，反而自覺(jué)不自覺(jué)地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和漢文。
滿(mǎn)清皇帝從康熙開(kāi)始就學(xué)習(xí)漢文，熟讀漢文經(jīng)典史書(shū)和名著。乾隆皇帝不僅會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，還會(huì)寫(xiě)漢字，而且在下江南的時(shí)候到處題字，以顯得他們就是漢人大家庭的一個(gè)成員。
只要能當(dāng)統(tǒng)治者，何必非要在乎說(shuō)什么語(yǔ)言呢？雍正皇帝還高調(diào)說(shuō)滿(mǎn)清就是漢人的一部分，以忽悠漢人心安理得接受滿(mǎn)清的統(tǒng)治。
這樣一來(lái)，滿(mǎn)清統(tǒng)治者不但沒(méi)有把漢人同化，反而被被征服者的文化潛移默化而改變漸漸漢化了。這不能不說(shuō)漢文化有著強(qiáng)大的生命力、無(wú)窮的魅力和巨大的感染力，每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該為之驕傲和自豪。
因此到清末的時(shí)候，滿(mǎn)語(yǔ)的主導(dǎo)地位喪失殆盡，連滿(mǎn)清統(tǒng)治者也開(kāi)始說(shuō)漢話(huà)，盡管他們好多人還會(huì)說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)，但在公共場(chǎng)合都是說(shuō)漢語(yǔ)。這樣一來(lái)他們的孩子上學(xué)的時(shí)候都是漢族老師授課，學(xué)的都是漢文，說(shuō)的是漢語(yǔ)。出門(mén)跟伙伴們玩，到大街上去，說(shuō)的也是漢語(yǔ)。
而溥儀小時(shí)候的生活環(huán)境更特別，宮女是漢人，太監(jiān)是漢人，出入皇宮的官員大多數(shù)也是漢人，所以溥儀說(shuō)漢語(yǔ)的時(shí)候要比說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)的時(shí)候多，時(shí)間一久滿(mǎn)語(yǔ)就生疏了。
無(wú)法用來(lái)交流的語(yǔ)言，自然會(huì)變成死語(yǔ)。到晚清年間，北京的滿(mǎn)族八旗除了在戶(hù)口上仍然是滿(mǎn)族以外，語(yǔ)言上已經(jīng)跟漢人沒(méi)有任何區(qū)別了。
但是在關(guān)外滿(mǎn)人的聚居地，很多老滿(mǎn)人還在堅(jiān)持說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)。偽滿(mǎn)洲國(guó)成立就是在東北，東北的滿(mǎn)人好多都聽(tīng)不懂漢語(yǔ)，日本人建議溥儀跟東北滿(mǎn)人講話(huà)時(shí)說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)，溥儀結(jié)結(jié)巴巴說(shuō)不成話(huà)，他非常難為情表示，自己就這水平了，好多年不說(shuō)，滿(mǎn)語(yǔ)都忘完了。
因此說(shuō)一種語(yǔ)言的興衰受外在因素影響太大，不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
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