萬事悠悠，修身之道，唯此為大（圖片來源：資料圖）

入得茶樓，每見有“茶亦醉人何必酒”的句子，便心生非議，總覺得茶茗醉人，亂人心身，就失去了茶的本性，茶不宜與“醉”“酒”這些烈性詞等同。茶是一縷清風，一彎明月，一掬馨香，一柱紫煙，故私下寫了“一掬茶香擢心塵”的句子，以撥亂反正。

在我以為，飲茶的大境界便是沐浴更衣，焚香凈手，尋得一處“禪房花木深”的境地。若有裊裊的絲竹之聲縈繞窗前亦可。此時，當是老僧入定，俗念消彌，清幽茶香飄蕩于靜室之中，輕啜一口茶，隨著茶汁的幽幽穿行，意念中便有一處心靈的塵埃蕩滌而去。斯時，有一種修身之后的高潔感漸自溫暖全身，只覺，“吾生有涯，而吾之道無涯”。舒緩吐納之中，光大無限之道啊，便悄然降臨，只讓你開了天眼，幽冥之中與天地相通。這時，心游萬仞，神馳八極，境界之大豈能以言語道哉！故飲茶是一種導引，其終極意義即是修身，舍此，便偏離了飲茶的本意。

先前，只覺茶藝和茶道表演那樣羅羅嗦嗦的一通，最后剩下一小盞茶汁，只讓你抿上一口，那折磨人的狠勁！現在，我便不這樣看，表演的過程實則也是凈心的過程，每一次舒緩的動作都似慧者拂塵，撣去了一絲心靈的塵垢，便有“洗心革面”之后的愉悅感。而這時兼聽高雅之音，便宛若羽化升仙，只覺身體已是一縷清幽的茶香。

也正因此偏見，我覺飲茶有境界之分：下者為牛飲，不論茶質，不論器具，只是一通猛灌，以解渴為樂事。我不反對這種飲法，那種酣暢淋漓的快感也是頗為受用的，只是少了修身的況味；中者為對飲，有知音相伴，兩人把盞細品，暢敘契闊，撫平心中塊壘，故偉人寫下“飲茶粵海未能忘”的句子，以記敘飲茶廣州茶樓的難忘舊事；上者為獨飲，一人禪定于靜室，一盞清茶，伴君忘卻塵囂，神通蒼冥。

想起桂林游玩舊事。在導游的引導下，我們進了一家茶社，說是請我們喝茶，我們心中明了，喝茶后， 無非是購茶。故在茶藝表演之際，我只覺“笑里藏刀”，坐立便有些不安。而那小姐表演完后，就介紹了各種名茶的特點。只是輕言細語，目光柔和，并不見那種“殺氣”。時間過了很久，我們這些游客并無一人掏錢買茶，而那小姐依然不慍不怒，甚至我們離開之際，仍面帶笑容，禮送我們出門。我想，這小姐亦是懂茶的人啊。

萬事悠悠，修身之道，唯此為大，飲茶是通達修身之道的一種路徑，只有我們對修身充滿了強烈渴求，飲茶才能完成它神圣的意義。