2016-03-23 | 來源：未知 | 作者：
英國國家肖像藝術(shù)館最近舉辦了由西蒙·莎瑪(Simon Schama)策展的同名展覽，探索了《不列顛的面孔》。而其最新舉辦的展覽當(dāng)中，展示了作家、音樂家、演員和藝術(shù)家們的肖像，這些肖像都借調(diào)自莫斯科華麗的特列季亞科夫美術(shù)館，這場展出則可以被稱作是《俄羅斯的臉龐》。
這些臉龐究竟有多么與眾不同。俄羅斯在收藏這些從19世紀(jì)末期至1914年間的文化英雄時，緊張不安而飽受拷問。我在正常展覽當(dāng)中見到了兩張半笑臉。其中有一位揚起嘴角的女性是歌劇演唱家娜杰日達(dá)·扎布拉·弗魯貝爾(Nadezhda Zabela-Vrubel)，她的丈夫是杰出而歷經(jīng)磨難的藝術(shù)家米哈伊爾·弗魯貝爾(Mikhail Vrubel)。就在創(chuàng)作了其中一幅肖像作品后不久，弗魯貝爾就住進(jìn)了精神病院。其實說來她沒有多少值得微笑的事情。
小說家以及一度鋃鐺入獄的費奧多爾·陀思妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)同樣也做不到，1872年，他擺出姿勢供瓦西里·派羅芙(Vasily Perov)繪制肖像。陀思妥耶夫斯基朝下凝視，以一種奇怪的角度望向畫作表面，朝著只有他自己才能看到的黑暗。他的皮膚緊繃著，延展在骷髏架般軀體外崎嶇的骨骼上。雙手則緊緊扣在一起。衣服似乎是匆匆穿上。簡短來說，他就代表了他自己塑造的一個文學(xué)角色：一個地下室生活的人，一個內(nèi)疚的罪犯，一個絕望的家伙。
在給兄弟的一封信中，梵高提及自己對陀思妥耶夫斯基作品的喜愛。你可以看到這位現(xiàn)代藝術(shù)先鋒與這位俄羅斯作家之間的共同點。這場展出中所展示的陀思妥耶夫斯基，托爾斯泰，契科夫和其他俄國作家們，在當(dāng)時的文化背景下都被視作激進(jìn)分子和空想家。就如BBC最近大熱的《戰(zhàn)爭與和平》改編版所證明的那樣，直到今天，他們的作品依然能夠令我們驚艷。
但是相較之下，俄國19世紀(jì)和20世紀(jì)早期的藝術(shù)家們知名度要小得多。通常人們認(rèn)為俄羅斯的現(xiàn)代藝術(shù)起源于大革命時代或附近的時期，如馬列維奇(Malevich)的《黑色廣場》(Black Square，1915)，或塔特林(Tatlin)的《第三國際紀(jì)念碑》(Monument to the Third International ，1919—20)。
要了解這種對于俄國現(xiàn)代藝術(shù)的陳詞濫調(diào)有多么膚淺，你就應(yīng)當(dāng)去參觀莫斯科的特列季亞科夫美術(shù)館，或者作為起步，至少看看它其中最精華的部分。這些肖像的臉龐或許很熟悉，但是本次展覽還向我們介紹了繪制作品的藝術(shù)家們，他們通常鮮為人知。
弗魯貝爾是一個少年老成而令人不安的天才，他透過扭曲的棱鏡來看待這個世界。他為鐵路巨頭和自己的贊助人所創(chuàng)作的肖像畫，采用了令人嘆服的立體形式，比巴黎立體主義的誕生早了十年多。弗魯貝爾將他的贊助人看做一個有著至高無上權(quán)力的可怕的人，一位登上王位的雷神。
這位幽靈般的藝術(shù)家建立在俄國早期現(xiàn)實主義者學(xué)校，他對人性弱點的敏銳洞見才使得這場展覽陰沉憂郁。瓦西里·派羅芙為民俗學(xué)研究者弗拉基米爾·達(dá)爾(Vladimir Dal)創(chuàng)作的肖像畫完成于1872年，僅僅幾個月之后達(dá)爾便駕鶴西去。這幅畫像中的達(dá)爾有著濃密的灰白胡子，面龐散發(fā)著死亡氣息，透露著尖刻的自知之明。
尼古拉·庫茲涅佐夫(Nikolai Kuznetsov)為柴可夫斯基繪制的畫像，和所有的心理分析學(xué)家一樣殘酷，顯示出了這位偉大作曲家的情感弱點。柴可夫斯基緊繃著的臉龐上卻閃耀著痛楚的微光。
這些與托爾斯泰同時期的藝術(shù)家們有著同樣的敏感、誠實，探索著作家和作曲家們展示出來的不安。很顯然早在俄國現(xiàn)代化之前，在布爾什維克派執(zhí)掌政權(quán)的1917年，就是文化黃金時期悲劇的終結(jié)點。
最后一幅肖像是奧爾加(Olga)1914年為詩人安娜·阿赫瑪托娃(Anna Akhmatova)繪制的英雄畫作。阿赫瑪托娃成為勒見證俄國20世紀(jì)命運的勇敢目擊者之一，在列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中幸存下來，還目睹了斯大林對她每位愛人的迫害。她在這幅畫像中展示出了一種歷史和苦難沉淀下來的尊貴感。
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