《內(nèi)在工作》| 李桑解讀
關(guān)于作者
羅伯特·約翰遜，當(dāng)代美國著名的榮格分析師，解讀榮格思想的專業(yè)作家。他曾于20世紀(jì)50年代前往瑞士蘇黎世榮格學(xué)院接受培訓(xùn)，師從榮格的妻子艾瑪·榮格。如今96歲高齡的約翰遜已出版15本著作，于2002年榮獲太平洋研究生院名譽博士學(xué)位及終身成就獎。
關(guān)于本書
積極想象是榮格發(fā)明出來的最重要的心理分析方法，榮格對夢的解析也別具一格。多年來，使用這兩種方法的人多為已經(jīng)有一定專業(yè)背景的心理學(xué)工作者，它們的使用范圍在一定程度上受到了限制。因此在本書中，作者羅伯特?約翰遜根據(jù)自己多年的臨床經(jīng)驗，總結(jié)出一套對于心理學(xué)愛好者而言，簡單可行的釋夢方法和積極想象方法，并結(jié)合具體案例說明了該如何操作。
核心內(nèi)容
本書的思想核心是：重視無意識發(fā)出的信號，讓無意識能夠以正常的方式得到表達，從而避免無意識給我們帶來病理性的傷害。為此，我們需要學(xué)習(xí)破譯無意識象征語言的方法，那就是釋夢和積極想象。無論是釋夢，還是積極想象，這兩種內(nèi)在工作方法的核心都在于找到無意識中需要整合的一部分，與之對話、達成和解。
一、走近無意識，認識無意識
有研究表明，我們每天只有5%的時間處于真正清醒的狀態(tài)，也就是受意識支配的狀態(tài)。著名的心理學(xué)家榮格正是基于這種觀察，提出了自己的無意識理論。他認為，無意識是一個創(chuàng)造性的源泉，意識從無意識中分化而來。人類意識的發(fā)展是一個過程，無意識渴望源源不斷地參與進來。然而當(dāng)人類進入某一文明階段后，在傲慢與偏見的作用之下，我們切斷了與無意識本源的聯(lián)系。
因為我們對無意識置之不理，所以為了引起我們的注意，它常?；砀鞣N心理疾病，強行回到我們的生活當(dāng)中。在本書的作者看來，這正是為什么我們要了解無意識的原因之一。原因之二，則事關(guān)個人成長。在所有榮格心理學(xué)派的人看來，意識和無意識的統(tǒng)一是人格統(tǒng)合、成為完整的人的唯一途徑。
無意識主要通過兩種方式和意識溝通：一種是夢，一種是想象。我們可以把夢看作睡著時的想象，把想象看作醒著時夢在我們心中的流動。它們都能夠把各種不可見的無意識內(nèi)容轉(zhuǎn)化為能夠被意識到的意象。了解無意識就是要破譯這些意象，相應(yīng)的方法是釋夢和積極想象。
二、榮格心理學(xué)的4個基本概念
首先是原型。在榮格心理學(xué)中，原型指的是早已存在于人類集體心理中的性格模型，不斷地被每個個體重復(fù)，在很大程度上決定了我們進行感知的基本方式。簡單來說，我們可以把原型看作各具特色的人格。我們每個人都可以憑直覺判斷我們面對的是否是一個原型，并自由地為它命名。
其次是阿尼瑪和阿尼姆斯這一對概念，阿尼瑪指的是男人內(nèi)心的女性形象，阿尼姆斯則指的是女人內(nèi)心的男性形象。榮格認為，每個男人都需要和自己的阿尼瑪互動，同時每個女人都需要和自己的阿尼姆斯互動。如果缺乏這種互動，我們將不可避免地將它們投射到生活中不屬于它們的領(lǐng)域中去。
最后是自性。自性是集體潛意識中的一個核心原型。它的主要作用是協(xié)調(diào)人格的各個組成部分，使人格達到整合、統(tǒng)一。自性有其特有的意象，比如圓圈、正方形、菱形、數(shù)字四，但不限于此。
三、如何釋夢？
第一步，進行聯(lián)想。
聯(lián)想就是要寫下夢中出現(xiàn)的所有意象，然后對各個意象進行直接聯(lián)想。在處理完所有的意象之后，我們會面臨一個問題，那就是如何知道哪些才是各個意象最合適的聯(lián)想。
對此，榮格的回答是命中法。他說，當(dāng)你瀏覽自己寫下的聯(lián)想時，其中一個會激起你心中的許多能量，那個聯(lián)想便是最合適的聯(lián)想。此外，原型放大法也是一種可行的方法。當(dāng)某個意象是一個原型時，通常我們并不需要再做過多的聯(lián)想，這個意象最合適的聯(lián)想就是這個原型背后的意義。
第二步，將每個意象與某種內(nèi)在動力聯(lián)系起來。
我們需要找出我們內(nèi)心到底發(fā)生了什么，而夢中的場景正好代表了發(fā)生的事情。要進行這一步，我們必須回到最初階段，分別處理每一個意象。我們可以問問每一個意象，它是我們?nèi)烁竦哪膫€部分？最近它在我們生活的哪個方面發(fā)揮著作用？然后寫下腦海中出現(xiàn)的每一個例子。
第三步，解析夢對我們生活的整體意義。
在一個真實的例子中，一個男人某天晚上夢到一個性感的女人眼中出現(xiàn)了綠色陰影，讓他感到很害怕。第二天醒來后，他對自己的夢進行了解析。他認為這個夢對他的啟示是有關(guān)工作的。他感覺自己把阿尼瑪投射到了最近得到的工作機會上，但是這個夢警告他說這是阿尼瑪?shù)男皭好?。于是他拒絕了已經(jīng)到手的工作機會。
第四步，舉行一個儀式，通過儀式把夢的啟示帶入現(xiàn)實世界。書中舉了一個大學(xué)生埋漢堡和薯條的例子。通過這種儀式，他把自己想放棄不健康人際關(guān)系的決定帶入了現(xiàn)實中。然而并不是每個人在釋夢進行到這一步時，都確信自己該做出什么儀式。對此，本書作者認為，儀式的內(nèi)容并不重要，重要的是要有意識地去做。即使是晃晃胳膊抖抖腿、觀察十棵樹的樹皮也是一種可行的儀式。
四、如何進行積極想象？
第一步，邀請無意識。
一般來說，我們可以采用“清空自我法”，讓自己的思緒暫時遠離外部世界，把焦點對準(zhǔn)內(nèi)心世界，進入想象當(dāng)中，然后看腦海中會出現(xiàn)什么意象。除此之外，我們可以選取一個反復(fù)出現(xiàn)在幻想中的場景或人物，然后進入那個場景，接近那個人，那個場景、那個人就是你要邀請的無意識意象。我們也可以去到想象中出現(xiàn)過的某個現(xiàn)實存在的地方，比如公園、購物中心，看看自己將在那里遇到什么。
第二步，你需要和你頭腦中的無意識意象對話。
說白了，對話就是讓自己沉浸在想象中，讓想象自由流動。在具體操作過程中，你可以說任何話，做任何事。如果一個出現(xiàn)在想象中的人物最初無話可說，那么你可以通過詢問他是誰，開始你們之間的對話，問問他想要什么，想談什么，想做些什么。此外還可以試著表達你的感受，你可以對他說他讓你感到害怕，感到被拒絕。這是進入對話最有效的方式。
第三步，選擇一個道德立場。
這樣做的原因是因為無意識世界是沒有道德可言的，在進行積極想象時，我們很容易被無意識所吞沒。如果不預(yù)設(shè)一個道德立場，我們就會在想象中變得殘忍、具有破壞性，或者走向極端。作者建議我們，在選擇道德立場的時候，要考慮自己的性格和深層價值觀，不應(yīng)該讓一部分自我掌控其他部分的自我，并且要考慮普遍的人類價值觀，比如見義勇為、救死扶傷等等。
第四步，舉行一個儀式。
這一步和釋夢的第四步操作是一樣的，也就是通過一個儀式，把想象的啟示帶入現(xiàn)實世界中。
金句
1. 人類意識的發(fā)展是一個過程，無意識渴望源源不斷地參與進來。
2. 因為我們對無意識置之不理，所以為了引起我們的注意，它常?；砀鞣N心理疾病，強行回到我們的生活當(dāng)中。
3. 一個人越是能夠直面無意識，將無意識內(nèi)容與意識內(nèi)容相整合，這個人就越是能夠成為完整的人。這也是每個人持續(xù)一生的任務(wù)。
4. 想象會把我們帶到內(nèi)心世界的某個地點，讓我們與需要見到的內(nèi)在人物產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。
撰稿：李桑
腦圖：摩西
轉(zhuǎn)述：于浩
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