開智學(xué)堂（http://www.OpenMindClub.com）
我不是很擅長分析。你知道的，我并沒有花很多時間自省，并思考自己做事的原因?！獑讨?W.布什總統(tǒng)于空軍一號，2003 年 6 月 4 日
喬治·布什的智商一直受爭議；高考狀元卻碌碌無為；數(shù)學(xué)家在股市里被套牢；高中老師竟然拉人去做傳銷。這些人高學(xué)歷高智商的「聰明人」，為什么他們會做出這樣不理智的行為呢？
你要知道，「聰明」的定義，不應(yīng)只局限于智力測驗得到的先天的智力本身，還應(yīng)該包括后天的理性思考、作出正確決策的能力，如果只有高智力，而無法根據(jù)現(xiàn)實環(huán)境做出正確的決策和理智的分析，那么這類人應(yīng)該被稱為「理智障礙」，這也就不難理解為什么聰明人會做蠢事。
所以，真正的「聰明人」不僅僅指高智商的人群，更包含能夠理智面對問題，做出合理決策的人群。那么，普通人也有變聰明的機會嗎？帶著好奇和期待，一起來讀~
智力的定義，有廣義與狹義之分。
智力的廣義理論，包括日常所說智力的各個方面，如適應(yīng)環(huán)境、具有智慧與創(chuàng)造力等，但它不管已有的智力測驗?zāi)芊駵y量這些能力；狹義理論正好相反，它把智力的概念，限制在已有的智力測驗所能測量的心理能力內(nèi)。這個定義源于心理測量研究，使用腦成像技術(shù)的神經(jīng)生理學(xué)研究，以及大腦功能障礙研究對智力一詞的操作化。
斯坦諾維奇將一般智力稱作為流體智力，這種能力可以通過抽象推理任務(wù)來測量，比如圖像分類、瑞文測驗、數(shù)列推理；而將更廣義的智力稱為晶體智力，是通過學(xué)習(xí)積累可以得來的陳述性知識，可以通過詞匯任務(wù)、閱讀理解和一般知識測量來測驗。
狹義的智力明確排除了許多廣義理論所包含的內(nèi)容，例如適應(yīng)環(huán)境的能力、現(xiàn)實生活中的決策能力、智慧和創(chuàng)造力等。如果我們采用智力的狹義觀點，前面討論的聰明人做事笨拙，或者聰明人做荒唐事的現(xiàn)象就不難解釋了。
狹義智力理論中，聰明和荒謬指向的是不同的對象，聰明所指的智力測驗，明確測量的心理技能。相比之下，廣義理論把聰明定義為適應(yīng)環(huán)境的能力或做出明智決策的能力，使得聰明人不斷做出荒謬行為，適應(yīng)不良判斷不當或行事輕率，這樣的現(xiàn)象無法得到解釋，我們也會因此認為那些不斷做出荒謬行為的聰明人，其實并不是我們想象中的那么聰明。
廣義智力理論，把聰明做傻事現(xiàn)象中的兩種獨立因素合并成了一個概念，從實用角度來講，認知科學(xué)家把理性分成工具理性和知識理性。
工具理性，就是在有限資源的前提下一分耕耘，一分收獲，說的更學(xué)術(shù)一點，工具理性可以被定義為以最優(yōu)化的方式實現(xiàn)個人目標。決策科學(xué)家所使用的理性決策模型，就是人們寄予最大期望效應(yīng)做出的選擇。
知識理性，所關(guān)注的是個體信念與真實世界的一致程度。知識理性與工具理性兩者之間關(guān)系密切，二者之間的橋梁是對未知事件發(fā)生的概率的預(yù)估。沒有人愿意放棄知識理性和工具理性，所有的人都希望自己的信念不會偏離現(xiàn)實太遠，也都希望自己的行動能夠帶來最優(yōu)結(jié)果。
即使斯坦諾維奇推廣廣義智力理論，也不能成功減緩狹義智力日益被高估的趨勢，他認為應(yīng)該采用的策略與廣義智力理論相反，大肆宣揚狹義智力理論的觀點，以此沖擊智力在人類心理機能中的霸主地位并將理性障礙用作直覺泵。
什么是理性障礙？
這是斯坦諾維奇創(chuàng)造的一個概念，指個體在智力水平正常的情況下，無法理性的思考與行動。理性障礙會伴隨其他障礙一同出現(xiàn)，比如感覺機能損傷，但這些障礙并不是導(dǎo)致理性障礙發(fā)生的本質(zhì)。理性障礙的主要診斷標準是，思考與行動中所表現(xiàn)出來的理性程度明顯低于個體智力水平。
斯坦諾維奇這樣做，目的是想把理性障礙概念用作「直覺泵」。「直覺泵」一詞由哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特提出，指在思維實驗中，通過不同變量來激發(fā)系列直覺的工具。直覺并不是驅(qū)動發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的引擎，而是說服或教育的工具，是一種別人采用與你相同的方式思考的方法。
對斯坦諾維奇來說，理性障礙就是一個直覺泵，可以幫助人們認清理性與智力之間的差異，知曉兩者之間的失衡。
斯坦諾維奇認為理性可以習(xí)得，甚至比智力更容易習(xí)得。
仿照智力領(lǐng)域的 CHC 理論，可以將人的智力分為流體智力與晶體智力兩種，也可以將理性分為流體理性與集體理性兩種，其中流體性質(zhì)的是人類大腦早期習(xí)得的模式，比如人人都是認知吝嗇鬼；晶體理性是指后天習(xí)得的，能夠增進理性的知識，比如概率知識有助于增進我們的理性。
認知吝嗇鬼
人類大腦所遵循的準則是：能不用，則不用，該用腦時也不用?！笮l(wèi)·赫爾《科學(xué)與選擇：生物進化與科學(xué)哲學(xué)論文集》
大腦在使用認知資源時極為吝嗇，喜歡走捷徑，我們簡稱之為認知吝嗇鬼。人類在大多數(shù)時候都是認知吝嗇鬼，常常致使我們深陷不理性的泥潭，嚴重阻礙我們實現(xiàn)目標與理想。
提高理性，有兩條途徑，一是避免先天的信息加工缺陷，即認知吝嗇鬼；二是給自己大腦安裝好的心智程序，抵制壞的心智程序。
污化的心智程序
并不是所有的心智程序都是有益的，壞的心智程序往往是我們失去理性的原因。污化的心智程序經(jīng)常像流行病一樣，會在某一特定人群中傳播，例如被龐氏騙局所欺騙的那些人。
許多智商極高的人，也會有一些不理性的行為，社會中常見的不理性行為背后，那些制造這些壞心志程序的，大多數(shù)是中或者高智商的人群，而他們影響的對象也是中高智商群體，比如著名的哲學(xué)家馬丁·海德格爾，是一位納粹辯護人。
那么，我們?yōu)槭裁磿芪刍闹浅绦虻挠绊懩兀?/strong>
可以借助「模因」這個概念來理解，它指的是通過非基因手段傳播的文化元素，由理查德·道金斯在《自私的基因》里最早提出。
發(fā)展有機體，是為了促進基因復(fù)制的利益，而不是為了有機體本身的任何利益。通過類比，催生了這樣一種見解，模因復(fù)制有時候，會以犧牲宿主利益為代價而自我復(fù)制。所以，這個基本觀點就是，能夠傳播的信念未必正確，也未必有利于傳播者。
模因理論對推理信念的形成具有深刻影響，因為它顛覆了我們思考信念形成的方式，社會心理學(xué)家往往會問，究竟是什么導(dǎo)致了人們產(chǎn)生了某些信念？因果關(guān)系的模型，決定了產(chǎn)生什么信念。
然而模因理論會問，模因中有什么要素，讓他們?yōu)樽约赫业搅诉@許多宿主？所以，問題就不是人如何獲得信念，而是信念如何俘獲人。這打破了社會和認知心理學(xué)長期以來的傳統(tǒng)，是一個業(yè)界極大的反常識。
關(guān)于信念傳播常識是，「信念 X 會傳播是因為它是正確的」，而模因理論卻告訴我們，「觀念 X 在人群中傳播，是因為它有一個優(yōu)質(zhì)的復(fù)制子，它擅長找到宿主某一理論」，使我們把注意力放在作為復(fù)制子的觀點的特性上，而不是放在產(chǎn)生這些觀點的人的特性上。
所以，你的信念和思想，就是你的心智程序的合集。極端的認知吝嗇鬼沒有任何自己獨立思想的信息接收器，極端的、被污化的心智程序的集合體，就是沒有任何自己獨立思考能力的心智程序的壞合集。
如何避免污化心智程序的策略？斯坦諾維奇告訴我們四種方法：
1、避免安裝可能對你產(chǎn)生生理傷害的心理程序；
2、關(guān)注影響你目標的心智程序，確保它不妨礙目標選擇的多樣性；
3、關(guān)注同世界相關(guān)的信念和模型，尋找并安裝正確的心智程序，也就是真實反映世界的心智程序；
4、避免拒絕對自身進行評估的心智程序。
正如羅伯特·諾奇克在《合理性的本質(zhì)》中所言：
理性使我們獲取更多的知識，使我們能夠更好地控制行為、情緒以及掌控世界。它使人能夠改造自我，進而從實際及象征意義上超越動物的狀態(tài)。
成為一個感性的人，還是理性的人，是可以選擇的。
聯(lián)系客服
