大語(yǔ)文
五六年級(jí)教師
魯思佳
中國(guó)政法大學(xué)新聞/法律雙學(xué)位
中高考語(yǔ)文單科王
精通文史，寓教于樂(lè)
學(xué)好語(yǔ)文是一輩子的事
* 報(bào)班方式見(jiàn)文章末尾
導(dǎo)語(yǔ)
讀宋詞，前有蘇軾、辛棄疾的豪放張揚(yáng)，后有柳永、李清照的清麗婉約，大家習(xí)慣了先用風(fēng)格、派別來(lái)定位一個(gè)詞人。說(shuō)起范仲淹，一時(shí)之間竟不知道如何形容他的詞作了。
不光是范仲淹的詞作，他本人的政治作為和軍事生涯，同樣是可圈可點(diǎn)但又一言難盡。
曾有人給范仲淹的生平寫(xiě)了副對(duì)聯(lián)：
上聯(lián)：文能提筆安天下
下聯(lián)：武能馬上定乾坤
橫批：都差一點(diǎn)
可是，就是這么一個(gè)看似中庸的人，在文星璀璨的北宋一朝留下了傳世名篇《岳陽(yáng)樓記》；在當(dāng)時(shí)波詭云譎的政治風(fēng)云中首倡了“慶歷新政”；在外患不斷的盛世危局中扎根邊塞……結(jié)果固然“都差一點(diǎn)”，但是范仲淹在身后卻得到了千古文臣都?jí)裘乱郧蟮拿烂?/span>——文正。
這到底是為什么呢？那就讓我們走進(jìn)范仲淹的生平，去探索這個(gè)“千古美名——范文正公”的由來(lái)。
1
文正：謚之極美
首先，要說(shuō)說(shuō)這個(gè)謚號(hào)“文正”。
中國(guó)古代是士大夫政治，這些封建士大夫追求“生榮死哀”的榮譽(yù)，當(dāng)大官算是生榮，死哀就是“謚號(hào)”。注意了，生前榮譽(yù)不算什么，畢竟大權(quán)在握，總有人捧著；死后評(píng)價(jià)才是真正與一個(gè)人千古相隨的標(biāo)簽。有個(gè)成語(yǔ)叫“蓋棺定論”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
自唐代以來(lái)形成了這么一個(gè)現(xiàn)象，文人做官后，都?jí)裘乱郧蟮叵胍玫揭粋€(gè)謚號(hào)——文貞。唐代謚號(hào)“文貞”的有魏征、陸象先、宋璟、張說(shuō)等。簡(jiǎn)讀過(guò)唐史的人應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)這幾位的大名，幾乎是和各個(gè)盛世直接關(guān)聯(lián)的。正因?yàn)樗麄儼选拔呢憽钡臉?biāo)準(zhǔn)拉得如此之高，統(tǒng)治者們開(kāi)始吝嗇對(duì)大臣們給出這個(gè)謚號(hào)。
北宋沿襲了唐朝的風(fēng)氣，初年的幾位大臣像李昉、王旦都被謚“文貞”。到了宋仁宗時(shí)，因?yàn)樗稳首诮汹w禎，為了避他的諱，“文貞”改為“文正”。到了夏竦被擬定要謚為文正的時(shí)，司馬光第一次提出了：“文正是謚之極美，無(wú)以復(fù)加?！?/span>
司馬光認(rèn)為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極致。經(jīng)過(guò)他的宣揚(yáng)，文正從此以后被認(rèn)為是人臣極美的謚號(hào)，是文人景仰的對(duì)象。皇帝不肯輕易給人。有宋一朝，總共只有九位“文正”——李昉、王旦、范仲淹、司馬光、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈。
元朝外族入主，得謚“文正”的大多是促進(jìn)文化交流的名臣，比如號(hào)稱“北許南吳”的理學(xué)名臣吳澄和許衡，時(shí)稱“廉孟子”的廉希憲；還有耶律楚材、劉秉忠兩位柱國(guó)之臣。總共五位，沒(méi)了。
明朝文人比較悲情，“文正”給了一些以直而死的名臣，比如被“夷十族”的方孝孺，明末自殺殉國(guó)的倪元璐；還有兩位是李東陽(yáng)和謝遷。這個(gè)李東陽(yáng)很有代表性，據(jù)說(shuō)他垂死前為自己的謚號(hào)擔(dān)憂不已，但是參與擬定謚號(hào)的大學(xué)士楊一清來(lái)看望他，表示會(huì)給他文正的謚號(hào)，李東陽(yáng)趕緊爬起來(lái)給楊一清磕起了頭。可見(jiàn)“文正”二字的重量，是能讓人“垂死病中驚坐起”的。
清朝的“文正公”一共八位，一半給了帝師，嘉慶帝師朱珪、咸豐帝師杜受田、同治帝師李鴻藻和光緒帝師孫家鼐；另一半給了功臣，都是大名鼎鼎的人物——湯斌、劉統(tǒng)勛、曹振鏞和曾國(guó)藩。
好了，連篇累牘說(shuō)了這么多，其實(shí)我們已經(jīng)差不多把一千多年（唐建立618年-清滅亡1912年）的“文正公”數(shù)完了，總共30多位。說(shuō)他們都是數(shù)代不可得的完人、百年難遇的奇才，一點(diǎn)都不為過(guò)。
而我們今天的主人翁范仲淹，正是這些完人之一；和他們一起，在千古名臣的廟堂上，永遠(yuǎn)享受著最高級(jí)別的供奉和景仰。
2
有才有德謂之圣
司馬光在《資治通鑒》里說(shuō)：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！?/span>
它的意思是說(shuō)一個(gè)人的道德要跟才華對(duì)等，才華高，那么道德修養(yǎng)相應(yīng)也要提高。這就對(duì)文人的道德提出了很高的要求——畢竟才華可以通過(guò)學(xué)習(xí)積累提升，是客觀的；但是道德標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)模糊，總不要求一個(gè)本來(lái)就很孝順的人，以后更孝順，無(wú)止境地提高孝順的等級(jí)吧。
司馬光所說(shuō)的道德修養(yǎng)提高，更多的是指一種永不放松、永無(wú)止境的自我約束和批判。有點(diǎn)類似于佛教里的苦修，永遠(yuǎn)用道德這根繩子勒住自己。對(duì)普通人，這是極度痛苦的；可對(duì)于有著圣賢之心的人，一切順其自然。
那我們來(lái)看看范仲淹。對(duì)于求學(xué)，他說(shuō)“家貧志不移，貪讀如饑渴?！标P(guān)于立志，他說(shuō)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。對(duì)于修身，他說(shuō)“不以物喜，不以己悲”。對(duì)于教育，他說(shuō)“少壯由來(lái)須努力，篆銘鐘鼎古何人”。對(duì)于功名，他說(shuō)“何當(dāng)換金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小愛(ài)功名。”對(duì)于氣節(jié)，他說(shuō)“寧鳴而死，不默而生”。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)造，他說(shuō)“到日必詩(shī)戰(zhàn)，重登李杜壇?！薄白匀惶煜挛?，不復(fù)迷宗師?！睂?duì)于政治抱負(fù)，他說(shuō)“上有堯舜主，下有周召臣。琴瑟愿更張，使我歌良辰?！泵鎸?duì)順境，他說(shuō)“送君直上青霄去，行看歸乘駟馬車?！泵鎸?duì)失意，他說(shuō)“后人收得休歡喜，還有收人在后頭?！睂?duì)于造化天下，他說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
范仲淹終其一生，都在“行正道，修正度”。他的作品就是他內(nèi)心最好的寫(xiě)照。
朱熹評(píng)論他：“天地間氣，第一流人物”。
劉漫塘說(shuō)：“本朝人物，南渡前，范文正公合居第一”。
清代袁枚稱其：“黃閣風(fēng)裁第一清”。
正是因?yàn)橛辛巳绱烁叩牡赖戮辰?，范仲淹才?huì)被歷代文人所崇拜。
3
國(guó)士無(wú)雙，大才希文
范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(zhǎng)山朱氏，所以他從小叫朱說(shuō)。關(guān)于這個(gè)名字，還有兩個(gè)“不靠譜”的故事。
一個(gè)叫“劃粥割齏”。說(shuō)范仲淹小時(shí)候立志求學(xué)，搬進(jìn)清苦的寺廟學(xué)習(xí)，生活艱苦，每天只煮一鍋粥，涼了切成四塊，早晚各取兩塊，就著切碎的咸菜末（齏，碎末）吃。
另一個(gè)是發(fā)現(xiàn)身世。范仲淹20歲的時(shí)候，他朱家的弟弟朱安花錢(qián)浪費(fèi)，范仲淹老勸他，最后弟弟煩了，就說(shuō)“我花我朱家的錢(qián)，關(guān)你什么事？”范仲淹才了解得知自己是蘇州范家子，然后愧憤地離家求學(xué)去了。
這兩個(gè)故事是真的嗎？至少我們沒(méi)有證據(jù)說(shuō)它們是假的，只能從故事本身出發(fā)去論證。長(zhǎng)山朱氏是當(dāng)?shù)卮髴簦吨傺驮趺纯赡苄⌒∧昙o(jì)就要去寺廟求學(xué)，還吃不起飯？弟弟都知道他是外姓，他自己會(huì)不知道？所以我們推測(cè)，這些故事只是范仲淹成名之后，“粉絲們”給的穿鑿附會(huì)之說(shuō)，為的只是給佛像穿金裝。
故事未必是真，但范仲淹少年刻苦的求學(xué)精神卻是真的。他后來(lái)去了當(dāng)時(shí)的國(guó)家公立教育機(jī)構(gòu)——應(yīng)天府書(shū)院求學(xué)，最后考中了進(jìn)士，被派到地方上做官。這個(gè)時(shí)候他把母親接到身邊榮養(yǎng)，給自己恢復(fù)了范姓，名仲淹，字希文?！跋！比〈笠粝Ｂ曋x，“希文”意為大才希文。范仲淹用名字表達(dá)了自己非同一般的志向，而他之后的履歷也證明了他的確配得上這個(gè)名字——國(guó)士無(wú)雙，大才希文。
4
“好奇邀名”，“務(wù)名無(wú)實(shí)”
范仲淹真正的政治生涯是在他三十多歲開(kāi)始的。受了宰相晏殊的引薦，來(lái)到中央管理皇家圖書(shū)資料，參與國(guó)家機(jī)要。這時(shí)的皇帝是二十多歲的宋仁宗，朝政都被六十多歲的劉太后把持。這時(shí)還是個(gè)愣頭青的范仲淹，反對(duì)在前殿向劉太后行禮，甚至還請(qǐng)旨讓劉太后還政于皇帝，結(jié)果顯而易見(jiàn)，他被貶到了山西，連他的引薦人晏殊也險(xiǎn)些受到牽連。
晏殊評(píng)價(jià)范仲淹——“好奇邀名”。
后來(lái)劉太后病逝，范仲淹重新調(diào)任中央。年近四十的他，在朝堂經(jīng)驗(yàn)上依然不足，與時(shí)任宰相的呂夷簡(jiǎn)幾番交手，最終因?yàn)榉磳?duì)廢后，還是被貶到了地方。
呂夷簡(jiǎn)評(píng)價(jià)范仲淹——“務(wù)名無(wú)實(shí)”。
范仲淹一生忠直，以極高的道德準(zhǔn)則要求著自己，死后謚“文正”。居然在四十歲之前，得到的是這樣兩個(gè)評(píng)價(jià)，是否讓人大跌眼鏡呢？不！這就是從政跟做人、做學(xué)問(wèn)的差別。從政之人，除了有自己的政治主張，還要講究操作方法，必要時(shí)還需要站隊(duì)?？梢哉f(shuō)，處處要圓滑，時(shí)時(shí)須退讓。這一點(diǎn)，從古至今都是不變的。
顯然，我們的范文正公，在四十歲之前并沒(méi)有悟透這個(gè)道理；懷揣著自己美好的政治理想，到處硬碰。最后對(duì)手一個(gè)沒(méi)干掉，反而自己屢遭挫折。后來(lái)的王安石跟他出奇的一致，結(jié)果也是不言自明。
5
白發(fā)將軍和滄桑老臣
本來(lái)范仲淹注定是要埋沒(méi)在失敗的政治斗爭(zhēng)中，但是在他五十二歲的時(shí)候，一項(xiàng)邊事改變了他的人生軌跡——西夏李元昊率部反宋，西北邊局危殆。當(dāng)時(shí)的北宋朝，距離澶淵之盟已經(jīng)三十多年，士兵不熟戰(zhàn)事，駐守將領(lǐng)無(wú)能，朝廷上下亂作一團(tuán)。白發(fā)斑斑的范仲淹臨危受命，走上了邊關(guān)。
是什么讓身為文臣的范仲淹敢于接受這項(xiàng)任務(wù)呢？時(shí)隔千年，我們很難得知范文正公這樣做的原因，但我們卻可以從文學(xué)作品中體察他的心境。
【漁家傲 · 秋思】
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意
四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚
在淫詞艷曲風(fēng)靡的北宋文壇，這首詞就像一聲蒼涼的號(hào)角，把自唐以來(lái)雄壯遼闊的邊塞詩(shī)風(fēng)帶進(jìn)了詞壇。邊塞的生活多么艱苦，將士們多么煎熬，我們多么渴望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)回到故鄉(xiāng)。但是！燕然未勒，邊患未除，我們?cè)跄苓€鄉(xiāng)？
看似矛盾的思想在這首詞中交匯，反映的是范仲淹對(duì)戍邊將士的深刻同情，還有對(duì)家國(guó)命運(yùn)的無(wú)限使命感。正如今天的旋律：我們討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。范公這首詞，何其深刻？！何其悲涼？！
范仲淹在邊塞的經(jīng)略是有效的，最終西夏的入侵失敗了。然而戰(zhàn)爭(zhēng)留下了千瘡百孔的北宋天下，白發(fā)將軍放下寶劍又提起了筆，回到中央，勵(lì)志改革。當(dāng)時(shí)皇帝的年號(hào)叫慶歷。這時(shí)的范仲淹已經(jīng)不是當(dāng)年初入朝堂的愣頭青了，他總結(jié)了從政28年來(lái)醞釀已久的改革思想，向皇帝提出了十項(xiàng)改革主張。史稱“慶歷新政”。
有一點(diǎn)頗有意思，唐玄宗啟用著名宰相姚崇時(shí)，姚崇幾番推辭，最后提出了自己的“十事要說(shuō)”，最后君臣同心，合力開(kāi)啟了開(kāi)元盛世的序章。
我們可以猜想，范仲淹在向仁宗提出這十項(xiàng)改革主張時(shí)，是否也在期待自己能像三百年前的名相姚崇一樣，得到明君的倚重，改變頹廢的政治格局，用新政擁抱希望的時(shí)代呢？也許有吧，和治世理想一起隱喻進(jìn)數(shù)字里的，是一位歷經(jīng)政治風(fēng)云、家國(guó)滄桑的老臣之心。
然而新政最終還是草草收?qǐng)?，沒(méi)能推行下去。范仲淹不是姚崇，沒(méi)有玄宗的絕對(duì)信任；北宋政壇渾濁，沒(méi)有唐中期開(kāi)明的政局。時(shí)勢(shì)如此，英雄奈何？慶歷五年，范仲淹離京出任鄧州，在那里他寄情山水，大興文壇，諸多傳世篇章多寫(xiě)于此地，比如《岳陽(yáng)樓記》。七年后，范仲淹死于調(diào)任路上，享年六十四歲。
范仲淹死后，仁宗皇帝親書(shū)“褒賢之碑”，贈(zèng)兵部尚書(shū)官銜，謚號(hào)“文正”，追封楚國(guó)公。
結(jié)語(yǔ)
總結(jié)范文正公一生，就是一個(gè)“苦”字。他仿佛永遠(yuǎn)在求索，永遠(yuǎn)在奮斗——修身、為文、出仕、從軍、改革，沒(méi)有一件事是快樂(lè)的。然而他卻堅(jiān)持了一生。是什么支撐了他呢？在《岳陽(yáng)樓記》中有一段話，正是范公自己的回答：
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
悲哉范仲淹！一生圣人心，千古文正名。
大語(yǔ)文暑秋開(kāi)課
魯思佳老師講范仲淹
中國(guó)政法大學(xué)新聞/法律雙學(xué)位
中高考語(yǔ)文單科王
精通文史，寓教于樂(lè)
學(xué)好語(yǔ)文是一輩子的事
一個(gè)看似中庸的人，在文星璀璨的北宋一朝留下了傳世名篇《岳陽(yáng)樓記》；在當(dāng)時(shí)波詭云譎的政治風(fēng)云中首倡了“慶歷新政”；在外患不斷的盛世危局中扎根邊塞……最終拿到了文正這個(gè)封建士大夫的最高謚號(hào)。聽(tīng)魯思佳老師講述一代文正公，北宋范仲淹的生平故事。
報(bào)名方式
* 掃描二維碼在課程列表中找到魯思佳老師課程，報(bào)名即可（其他老師報(bào)名方式類似）
暑假班
大語(yǔ)文長(zhǎng)沙
聯(lián)系客服
