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我們常見中國(guó)式爭(zhēng)論，公說公有理婆說婆有理，各執(zhí)一端。其實(shí)大多時(shí)候，這類爭(zhēng)論是無(wú)謂的，因?yàn)樵陉P(guān)鍵概念上所指根本不統(tǒng)一。學(xué)者論述，常常先作概念界定、辨析，確定概念的內(nèi)涵與外延。遵循形式邏輯概念的同一性原則，才能保證判斷和推論的準(zhǔn)確。立論基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，論述才會(huì)科學(xué)，讓人信服。

但是我們并不擅長(zhǎng)，請(qǐng)看一例：   

這是季老在《成功》一文的開頭，引用通行權(quán)威詞典的定義，明確概念內(nèi)涵，然后評(píng)價(jià)概念的特點(diǎn)。“成功”作為標(biāo)題，是論題，核心概念，應(yīng)該界定含義，可惜的是季老僅僅到此為止。如果僅僅為了界定而界定，那就沒弄清楚概念的價(jià)值。概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。概念的價(jià)值就是回答“是什么”的問題，而且是回答好“為什么”和“怎么辦”這兩個(gè)問題的前提。因此，要過渡好前后內(nèi)容的關(guān)系，最不能缺的是分析概念。而對(duì)概念的評(píng)價(jià)“言簡(jiǎn)意賅，明白之至”，沒有實(shí)質(zhì)性的信息，成了多余的廢話。

如何分析呢？以“成功”為例，從含義中分析，抓住概念要素：預(yù)期，結(jié)果，獲得；明確概念間的關(guān)系，“成功”要經(jīng)歷三個(gè)階段：預(yù)設(shè)目標(biāo)，付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。只有把握住概念要素及其關(guān)系，才能為后文的立論奠定牢固的意義基礎(chǔ)。打個(gè)比方，這是抽絲剝繭的第一步，找到絲頭。

因?yàn)椴磺宄拍钪幸丶捌潢P(guān)系之于立論的重要性，季老無(wú)視“預(yù)期”這個(gè)概念的存在，下面是他的分析：

“預(yù)期”真那么難嗎？“無(wú)法界定，無(wú)法分類”，這未免言過其實(shí)。另外，離開“成功”概念的要素及關(guān)系，當(dāng)然無(wú)法得出關(guān)于“預(yù)期”的有價(jià)值的觀點(diǎn)。而這樣做，無(wú)非為撇開“預(yù)期”這個(gè)概念尋找冠冕堂皇的托詞。

那么，作者注意到其他概念要素和關(guān)系了嗎？從上面的引文可以看出，作者談的是成功之道，而且以“七八十年之經(jīng)驗(yàn)”得出成功公式。而成功公式中并無(wú)“成功”定義中的要素，也沒有分析這些要素間差異。總之，作者立論與前文“成功”含義毫無(wú)關(guān)系。請(qǐng)問，“成功”含義還有行文的價(jià)值嗎？完全是贅疣，還不如果斷刪去。撇開概念分析，憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)立論，最終使文章少了理性，多了感性，減弱了信服的力量。

回首再看標(biāo)題，論題這么大，最后卻只講成功之道，題文不相稱，這也是作文大忌。

文章最后一節(jié)，引用了一段話并做了分析：

作者已經(jīng)注意到第一境“預(yù)期”，但還沒注意到預(yù)期與天資、機(jī)遇、成功的關(guān)系，反認(rèn)為是王國(guó)維的疏漏與偏差，強(qiáng)調(diào)補(bǔ)上“天資”和“機(jī)遇”這兩個(gè)條件。如果不想談“預(yù)期”，那也不能抹去它在“成功”這個(gè)含義中的 作用，沒有“預(yù)期”，何來(lái)“成功”？

這篇文章有一組概念的比較分析值得欣賞：

內(nèi)涵比較，立論也理性：我們可決定的只有勤奮。而文章結(jié)尾再次呼吁“我希望，大家都能拿出‘衣帶漸寬終不悔’的精神來(lái)從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路”，也算是比較分析引文材料后的結(jié)論。

 議論要科學(xué)理性，就應(yīng)該善于界定概念，分析概念，比較概念。概念是立論基礎(chǔ)，其中藏著行文的密碼。

《成功》是季老耄耋之年的文章。從行文語(yǔ)言看，似乎是談話稿，隨性而為，在思維的縝密上略遜一籌。本篇不適合用作議論的范文，否則以他老人家的名望誤導(dǎo)子弟，罪莫大焉。

文章原標(biāo)題：《正確運(yùn)用概念——從季羨林先生《成功》一文的不足說起》