日前有媒體報道，杭州蕭山一位二年級孩子的媽媽在微博上吐槽學(xué)校發(fā)放的《小學(xué)生性健康教育讀本》，稱教材尺度太大，并曬出教材里部分“過于露骨”的圖片，引發(fā)網(wǎng)友熱議。
“性教育”不是新話題，從“談性色變”到“欲語還休”,性教育至今仍如“燙手的山芋”,讓教育工作者頗傷腦筋。尹建莉老師在書中多次提到“兒童性教育”這個話題，也給了家長們具體的指導(dǎo)建議。
今天的“尹言”和“尹薦”都圍繞這個話題展開，希望幫助各位家長走出迷茫，看清真相。
“孩子是從哪里來的”，這幾乎是每個孩子都會問，并讓每個家長都難回答的問題。很多人都說應(yīng)該正確告訴孩子，但怎么個正確法，卻往往含糊其詞。
盧梭在他的教育名著《愛彌兒》中舉過一個例子：一個小男孩子問他媽媽孩子是怎樣來的，媽媽告訴他“是女人從肚子里把他屙出來的，屙的時候肚子痛得幾乎把命都丟了。”盧梭認(rèn)為這個回答很經(jīng)典，因為它告訴孩子的是一個生孩子的結(jié)果而不是原因。媽媽在“孩子是怎么來的”后面立即跟上了“痛苦”，這像一層遮擋，阻止了孩子的好奇和想象力。所以它既給予了孩子一個肯定的回答，又不會挑逗他的想象。
盧梭認(rèn)為性啟蒙應(yīng)盡量延遲，就是不給他們以機會，不使他們產(chǎn)生好奇心。當(dāng)然絕不能為了延緩而對孩子瞎說八道。如果不得已要告訴孩子，也應(yīng)該用簡短的話語、沒有猶豫的口氣告訴他，而絕不可帶出不好意思的、色情的表情來。
事實上兒童對性的好奇根本不像成人以為的那樣大，成人完全可以避開解釋的尷尬，把這個問題用另一個說法坦率地講出來。
圓圓三、四歲時也問過我這個問題，我當(dāng)時不假思索地告訴她，是觀音送子娘娘送來的。沒過多久，她有一天突然問我：“我是觀音送子娘娘送來的嗎？”我說是；她又問：“你也是嗎？”我說是；她猶疑了一下又問：“我爸爸也是嗎？”我說也是。她一臉驚奇，片刻后突然很委屈地說“那我怎么在那里沒見過你們？”說著眼淚就要下來。
我非常驚訝，明白她是說我們曾經(jīng)都在觀音送子娘娘那里，應(yīng)該在出生前早就認(rèn)識啊。3歲左右的孩子開始對父母懷有深刻的情感，不僅僅是依戀，還有強烈的占有欲。在觀音送子娘娘那里我們各不相干、互不認(rèn)識這樣一種情況讓她非常失落。
我一下有些不知所措，明白自己那樣給孩子瞎說，把她的認(rèn)識搞亂了。我趕快抱起圓圓，給她擦擦眼淚說：對不起寶寶，媽媽以前那樣給你講是編了個故事，覺得那樣講很有趣，其實不是那樣的。
圓圓瞪大眼睛，好奇地期待著我給她講出“真相”。
我想了一下，問她“是不是經(jīng)常有人說小圓圓長得像媽媽，也有人說你長得像爸爸？”她說是。我說：“我和爸爸結(jié)婚后，想要個孩子，就從爸爸身上拿了一點點東西”，我用手到她的小胳膊上輕輕地做了一個捏走一點點東西的樣子——“然后又從媽媽身上拿了一點點東西”，說話間我到自己的臉上做一個揪下一點點東西的動作——“然后把這兩點點東西放一塊”，我用兩個手指做揉搓一起的動作——“放到媽媽肚子里”，我用大拇指做一個往肚臍眼摁的動作——“小圓圓就慢慢在媽媽肚子里長成了?！?/span>
圓圓眼睛里閃現(xiàn)著驚奇的光澤，我馬上接著說“所以小圓圓長得又像爸爸又是像媽媽，你自己說說你像誰??？”我已把話題轉(zhuǎn)移了，圓圓經(jīng)我提示，就很有興趣地考慮自己像誰的問題去了，不再追問別的。
又過了幾天，她還是想起這事，又問我，我是怎么從媽媽的肚子里出來的？我就告訴她，“到醫(yī)院把肚子劃開取出來的，做手術(shù)時因為用了麻藥，所以也不痛”。不論是剖腹產(chǎn)還是順產(chǎn)都可以用這個回答，孩子并不會追究你肚子上有沒有刀疤。
又過一段時間，她又好奇地問我從爸爸媽媽身上揪一點什么東西下來，就能做成個小孩子，是不是揪一點點肉，疼不疼。我說：“哦，是揪很小的一點肉，不疼，不過那得長大才有辦法揪得不痛，小孩子不能做這種事。哦，吃完飯想去找婷婷玩，還是想找小哲玩？”話題就這樣又一次被不露聲色地轉(zhuǎn)走了。
性是人的天性，到了該懂的時候自然會懂，就像會走路是人的天性，只需要時間來成全一樣。圓圓終究有一天會知道孩子是從哪里來的，但到了那個時候，她就理解了為什么大人要那樣說；同時，我也相信，到這個時候，她就已經(jīng)有了是非觀，完全可以進(jìn)行自我教育了。
正確的兩性觀絕不可能孤立存在，它是一個人整個價值觀、人生觀的一部分。孩子只要有良好的價值觀和正確的人生觀，他一定會同時有健康的兩性觀。
性教育現(xiàn)在有一種趨勢，就是恨不得把所有的性生理知識都告訴孩子們。認(rèn)為性教育與其遮遮掩掩，不如在孩子年齡尚小還未產(chǎn)生性欲前，就把一切毫無保留地告訴他們，使他們不再對此有疑問，然后就不再有好奇。應(yīng)該這樣嗎？
2007年看到網(wǎng)絡(luò)上說，臺灣的小學(xué)給孩子們發(fā)了性教育教材，上面不僅有兩性生理差異及生殖說明，而且有男女性交的插圖。這引起許多家長的抗議。據(jù)報道，教材的編寫是有醫(yī)學(xué)專家參與的。盡管編寫者和推廣者出來說這樣做是有道理的，但他們并沒有說明這樣一種教材方案到底是建立在哪一種教育理論上，哪一位教育家的理論可以佐證他們此舉的正確性。
這是性教育課還是性啟蒙課？
后果是讓孩子學(xué)會了用理性慎重對待性，還是更開啟了他們的好奇，使他們心緒萌動？
這些“常識”促成的，是他們對誘惑的拒絕，還是對誘惑的傾心？
現(xiàn)在有一種奇怪的現(xiàn)象，醫(yī)療界的人動不動就參與到教育界工作中。
國家讓開設(shè)學(xué)生心理健康課，學(xué)校就把這些課承包給醫(yī)院的心理科；孩子不聽話愛搗亂，家長就帶著去醫(yī)院看多動癥；需要進(jìn)行性教育，就請來生殖醫(yī)學(xué)的專家們編教材——這種合作正常嗎，它所實現(xiàn)的功能到底是教育的還是反教育的？
我們不反對醫(yī)療界和教育界合作，可是兒童教育有其自身的特殊性，簡單地把成人邏輯套用到兒童身上，把醫(yī)療思維和手段運用到兒童教育中，這是非?；闹嚨?。讀一讀盧梭、杜威、蘇霍姆林斯基、馬卡連柯、陶行知等偉大教育家的著作，只要領(lǐng)會了他們的思想，就可以知道他們會反對這樣的“性教育”。
把“性教育”做成“性啟蒙”，比不做還要壞得多！
青少年出現(xiàn)早孕、濫性等問題，根本不是因為他對性知識了解得少，而是因為精神空虛，道德情感發(fā)育不良，缺少自愛及愛人的能力。
那些出了問題的孩子，絕不是因為他們比一般孩子性知識少，恰恰相反，他們從各種途徑獲得了更多的性知識，他們的興趣被喚起來了。由于他們一貫缺少理性的自我約束力，一貫對自己和他人沒有責(zé)任感，不計后果地放縱自己。就如同一個經(jīng)常偷抄別人作業(yè)的孩子，他十分清楚自己的行為是不好的，但是他不愿為此付出努力。他不幸從小生活在某種不良的教育環(huán)境中，他的自尊在過去的時間里已流失很多，面對自己時越來越厚顏無恥了。
我認(rèn)為性教育的重點應(yīng)該是世界觀和愛情觀教育，大體可分為兩個階段。
在孩子成年之前，教育任務(wù)是樹立孩子正確的世界觀，培養(yǎng)自尊自愛的意識，養(yǎng)成善良、理解、豁達(dá)、勤勞的品行，使他成為一個生理、心理兩方面都健康和諧發(fā)展的人。所有這一切，都是為他真正進(jìn)入談婚論嫁階段做準(zhǔn)備的。孩子將來成為怎樣一個人，他將會以怎樣的面貌去和異性相處，基本上都是這一階段的教育決定的。
到孩子已長大成人，讀高中或讀大學(xué)了，家長可以和孩子直接談?wù)搩尚?，談?wù)搻矍?。家長們不僅要在意識上給孩子以健康的愛情觀引導(dǎo)，也要盡力以自己和配偶的相處，為孩子做出榜樣。孩子從父母身上領(lǐng)略到美滿的男女關(guān)系，才會對兩性相處有信心，才能以健康的心態(tài)為自己找到愛情，找到美好的性，找到一生的幸福。
如果覺得文章有價值
歡迎點贊、留言、順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈哦~
—·END·—
聯(lián)系客服
