說(shuō)實(shí)話，以前，對(duì)外國(guó)名著我有著本能的排斥。不是說(shuō)人家寫得不好，也不只是因敘述方式和文化背景等差異而不適，只是，一看到書(shū)中那長(zhǎng)串的外國(guó)人名，腦袋就飽滿、膨脹，甚至連間隔號(hào)兩邊哪兒是名，哪兒是姓也分不太清。
前些天，讀美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》和捷克小說(shuō)家米蘭•昆德拉的《生命中不能承受之輕》，雖然讀完，但過(guò)程斷斷續(xù)續(xù)，欲讀又止，欲罷不能，很難進(jìn)入，并一蹴而就。
但，《沉思錄》是一個(gè)例外。
這本書(shū)，由近兩千年前的古羅馬皇帝、西方歷史上唯一的“帝王哲學(xué)家”馬可•奧勒留所著，內(nèi)容多為作者在鞍馬勞頓中所寫，是一個(gè)帝王的內(nèi)心獨(dú)白和人生絮語(yǔ)。
這是一本哲學(xué)書(shū)，崇高卻不失質(zhì)樸?！冻了间洝肥撬苟喔鹋烧軐W(xué)的重要里程碑，書(shū)中記述了作者對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語(yǔ)箴言，吉光片羽，啟思、耐品，很對(duì)我的口味。尤其是作者的民本情懷及其倡導(dǎo)的個(gè)體間的友愛(ài)原則、個(gè)體順應(yīng)整體利益的全維觀念等，令人景仰。“我接受了一種以同樣的法對(duì)待所有人、實(shí)施權(quán)利平等和言論自由平等的政體的思想，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念。”這既是一代帝王對(duì)政治倫理的深刻解讀，又是其體民、親民思想的具體體現(xiàn)。此書(shū)對(duì)后人影響頗大，被譽(yù)為有史以來(lái)最偉大的作品之一，難怪成了溫總理、克林頓等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人百讀不厭的枕邊書(shū)！
這是一本生活書(shū)，超脫卻直面現(xiàn)實(shí)。“宇宙是流變，生活是意見(jiàn)。”——這是本書(shū)給我印象最深的一句話。盡管它出現(xiàn)在“卷四”一個(gè)不起眼的段落，但在我看來(lái)，它完全能擔(dān)綱全書(shū)的要旨。因?yàn)?，此語(yǔ)是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)，也是保持“外”與“內(nèi)”和諧因應(yīng)的一個(gè)明斷。他認(rèn)為，宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。他把“生活”視作是——人對(duì)外物的一種體驗(yàn)或判斷（即意見(jiàn)）。他說(shuō)，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷。”這些觀點(diǎn)，對(duì)我們這些行色倥傯、碌碌于打拼奮爭(zhēng)的現(xiàn)代人來(lái)講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困囿的良藥。作者主張：人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福?！谖锘纳鐣?huì)里，這不失為當(dāng)代人健康人生的指南。至此，不禁想起與作者年代相近的我國(guó)魏晉時(shí)期以王羲之、陶淵明為代表的士人生活：他們曠達(dá)玄遠(yuǎn)，自由灑脫，不心為物役，卻追求內(nèi)心的自在和真性情的釋放，形成了為后人所稱羨的“魏晉風(fēng)度”，極大地激發(fā)了中華文明的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了中國(guó)文化史的一個(gè)傳奇。因?yàn)楸菊?，所以?jiǎn)單；因?yàn)楹?jiǎn)單，所以快樂(lè)?！@樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎？
這是一本勵(lì)志書(shū)，自省且扣問(wèn)心靈?！冻了间洝肥且槐緦懡o自己的書(shū)，是作者的呢喃自語(yǔ)，是他思想和生活的真實(shí)寫照。讀此書(shū)，猶像在聽(tīng)一位先哲娓娓私語(yǔ)，又好似諄諄叮囑。盡管我揣測(cè)不到他的面容，卻感覺(jué)不出有絲毫的陌生、疏離和幽遠(yuǎn)。他見(jiàn)賢思齊，從父母兄弟及周圍人們的身上汲取優(yōu)良的品質(zhì)，化作自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì)；他仁愛(ài)寬容，與鄰人甚至惡人相處，銘記“同源“之情，常懷一顆寬恕之心；他豁達(dá)超然，認(rèn)為生命必須像成熟的麥穗一樣收割，一個(gè)人誕生，另一個(gè)人赴死，把死亡視為自然的一種有益運(yùn)轉(zhuǎn)；他恬靜安然，謙恭修心，時(shí)刻告誡自己要觀照內(nèi)心，不僅行動(dòng)要高貴，而且動(dòng)機(jī)要純正。認(rèn)為，一個(gè)人退隱到何處，也不如退隱到自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱?！@些言行，對(duì)一個(gè)近2000年前的帝王來(lái)講，是難能可貴，也是恢弘偉大的。他的思想，如天際星盞，穿躍歲月的滄桑，未蒙塵埃，卻熠熠放彩。也似一泓澗水，，從時(shí)光的深處走來(lái)，凈澈，淡然，不急不緩，浸染著我干涸的心田……
當(dāng)然，這也是一本艱澀而難讀的書(shū)。假如你抱著獵奇的心情來(lái)讀，可能會(huì)令你失望。因?yàn)椋藭?shū)在結(jié)構(gòu)上算不上精致，甚至章節(jié)間也缺少必要的關(guān)聯(lián)和遞進(jìn)，更談不上引人入勝。有的，只是信手拈來(lái)的平鋪直敘。宇宙、神、理性……等抽象的概念充盈其中，或許會(huì)妨礙你的閱讀快感。個(gè)別處，晦澀而略顯拗口的語(yǔ)句，浸溢著譯者對(duì)原著的忠誠(chéng)和精思，但這，對(duì)讀者卻可能是一次智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)。
但是，這絲毫不能阻卻她成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。”
讀一本外國(guó)名著，如同欣賞一首英文歌或交響曲，有時(shí)，語(yǔ)言并不是主要的，關(guān)鍵是情感的沉浸和彼此的靈犀。盡管，書(shū)讀了不止一遍，但不敢說(shuō)真正讀懂，我只能說(shuō)自己曾經(jīng)讀過(guò)，且投入地。
1000個(gè)觀眾心里，會(huì)有1000個(gè)哈姆雷特。一本書(shū)的意義何在？我的答案是，看它能否觸動(dòng)你，說(shuō)服你，進(jìn)而改變你，對(duì)你的生活有所助益。——哪怕只是其中的一句話。
《沉思錄》是一本對(duì)我有影響的書(shū)。我以為。(劉如杰)
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