《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據(jù)傳是由鬼谷先生后學(xué)者根據(jù)先生言論整理而成。該書(shū)側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧。從主要內(nèi)容來(lái)看，是針對(duì)談判游說(shuō)活動(dòng)而言的，但是由于其中涉及到大量的謀略問(wèn)題，與軍事問(wèn)題觸類旁通，也被稱為兵書(shū)。它講述了作為弱者的一無(wú)所有的縱橫家們，運(yùn)用謀略口才如何進(jìn)行游說(shuō)，進(jìn)而控制作為強(qiáng)者，握有一國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)的諸侯國(guó)君主。
【鬼谷子捭闔原文】
粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽(yáng)之開(kāi)闔以命物。知存亡之門戶，籌策萬(wàn)類之終始，達(dá)人心之理，見(jiàn)變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無(wú)窮，各有所歸。或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開(kāi)或閉，或弛或張。是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。
【鬼谷子捭闔譯文】
從古至今，凡生于世間的圣人，均奉守大自然的變化規(guī)律。事物是變化無(wú)窮的，但是都有各自的歸宿?；蛘邔訇帲蛘邭w陽(yáng);或者柔弱，或者剛強(qiáng);或者開(kāi)放，或者封閉;或者松弛，或者緊張。所以，圣人要從始至終掌握了解事物的發(fā)展變化規(guī)律，揣度對(duì)方的智謀，測(cè)量對(duì)方的能力，再比較技巧方面的長(zhǎng)處和短處，做出正確的決策。
【鬼谷子捭闔原文】
即欲捭之貴周，即欲闔之貴密①。周密之貴，微而與道相追②。捭之者，料其情也；闔之者，結(jié)其誠(chéng)也。皆見(jiàn)其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮③。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而納之；闔者，或闔而取之，或闔而去之④。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動(dòng)陰陽(yáng)，四時(shí)開(kāi)閉以化萬(wàn)物縱橫。反出、反復(fù)、反忤必由此矣。
【鬼谷子捭闔譯文】
如果要運(yùn)用開(kāi)啟之術(shù)，貴在周詳?shù)耐陚?，假如要運(yùn)用閉合之術(shù)，貴在隱藏和保密。由此可見(jiàn)，周詳和保密的重要，幾乎與'道'相通。所以要讓對(duì)方開(kāi)啟，是為了判斷對(duì)方的實(shí)情，要讓對(duì)方閉藏，是為了堅(jiān)定對(duì)方的誠(chéng)意。這樣做的目的，都是為了能使對(duì)方顯露實(shí)情，以權(quán)衡比較謀略的得失程度，圣人就是按照這樣的方法進(jìn)行考慮的。
假如不能測(cè)出對(duì)方的程度和數(shù)量，圣人為此會(huì)自我憂慮。因此，所謂開(kāi)啟，就是或者開(kāi)啟而展示使用，或者開(kāi)啟而收納閉藏；所謂閉藏，或者是閉藏之后而獲取，或者閉藏之后而放棄。開(kāi)啟和閉合，是天地之間運(yùn)行的規(guī)律。開(kāi)啟和閉合，也是陰氣和陽(yáng)氣的變化運(yùn)動(dòng)，四時(shí)節(jié)令的開(kāi)始和終止變化也如同開(kāi)啟和閉合一樣，是為了促進(jìn)事物的發(fā)展變化。不論縱橫與反復(fù)都必須經(jīng)過(guò)開(kāi)啟和閉藏來(lái)實(shí)現(xiàn)。
鬼谷子領(lǐng)導(dǎo)智慧大商經(jīng)略：
領(lǐng)導(dǎo)大商經(jīng)略：
最好的狀態(tài)是正常
最好的管理是平衡
最高的境界是自然
領(lǐng)導(dǎo)之道：
道：規(guī)律大勢(shì)原則
魂：領(lǐng)導(dǎo)的精神指引
法：途徑
術(shù)：手段、方法、策略、技巧
器：借用的工具
現(xiàn)代版鬼谷子絕學(xué)：
1、急一時(shí),就會(huì)急一輩子。
2、盲目的實(shí)際，也同樣包藏禍根
3、情況再?gòu)?fù)雜，也要理性分析,不能情緒化。
4、生存不是拿著短處去拼命。
5、找準(zhǔn)自己的位置，比盲目的戰(zhàn)斗更有用。
6、有些事,總是需要人做出犧牲的,如果唯利是圖,甚至不擇手段,就失大義了。
7、取得實(shí)際的利益是絕望的出路。
8、大難識(shí)其節(jié),絕境知其性,沒(méi)有真正的困難，怎能認(rèn)清一個(gè)人的真面目。
9、人有他奴性，還有自奴性。在苦難中,要學(xué)習(xí)解放自己，熱愛(ài)生活。
10、當(dāng)我們無(wú)法立即改變困境時(shí),即使沒(méi)有草木皆可兵的才能，也要懂得草木皆可喜的道理。
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