最近一直在研究隸書，關(guān)注《中國書法》雜志2019年12期，上面刊登了全國第十二屆書法篆展評委隸書創(chuàng)作談和部分獲獎(jiǎng)作者的創(chuàng)作心得體會(huì)，評委或者是獲獎(jiǎng)選手都在堅(jiān)持中國書協(xié)提倡的創(chuàng)作“十六字方針”和“取法乎上，僅得其中”的道理進(jìn)行創(chuàng)作，但還是有部分作者追時(shí)人的現(xiàn)象?，F(xiàn)將對部分獲獎(jiǎng)作者的創(chuàng)作心得體會(huì)進(jìn)行一些歸納和整理，便于讀者參考學(xué)習(xí)。

一、漢碑和清隸

漢代在書法史上是大放異彩的時(shí)代。今天我們可以看見大量漢代隸書碑刻?，F(xiàn)存漢碑眾多，知名者亦有數(shù)十種，依風(fēng)格大約可以劃分為典雅平正、清麗婉轉(zhuǎn)、方整拙樸、渾厚樸茂、野逸縱肆、瘦勁簡直、靜穆沉雄、古淡虛等八類，如:《禮器碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《好大王碑》、《西狹頌》、《石門頌》、《張遷碑》等等。

清代隸書創(chuàng)作，名家輩出，人才濟(jì)濟(jì)，是漢之后的又一高峰，其中一鄭簠，金農(nóng)，鄧石如，伊秉綬為代表。 清代金石文物出土繁榮，帶動(dòng)了金石學(xué)，金石書法。但清隸未突破漢隸廟堂之碑的桎梏，伊秉綬以顏體入隸，鄭簠以行草入隸，趙之謙以六朝碑版入隸，吳昌碩變橫為縱。

二、取法漢碑

全國第十二屆書法篆展共收到隸書作品共計(jì)8647件，入展115件，入展率最低，占百分之一點(diǎn)三五?，F(xiàn)選擇一些獲獎(jiǎng)?wù)叩淖髌啡》ǚ绞?

1.以《肥致碑》融合《曹全碑》、《鮮于璜》、《張遷碑》等漢碑的方式進(jìn)行創(chuàng)作。

2.以《張遷碑》為主，融合漢簡及《禮器碑》力求寫出遲澀感，并進(jìn)行創(chuàng)作。

3.以《石門頌》筆意，略摻《張遷碑》、《鮮于璜》之古撲，求意拙意進(jìn)行創(chuàng)作。

4.取法《張遷碑》、《西狹頌》、《好大王碑》進(jìn)行創(chuàng)作。

5.《好大王碑》、《張遷碑》相融合，進(jìn)行創(chuàng)作。

6.以《張遷碑》為基礎(chǔ)，融合其它接近的漢碑之法，根植傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作。

7.融合《石門頌》、漢簡、小篆、大籀、帛書等，進(jìn)行創(chuàng)作。

8.以《張遷碑》為主，兼習(xí)《鮮于璜碑》、《石門頌》、《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》、《四山摩崖》等，進(jìn)行創(chuàng)作。

9.以《張遷碑》、《鮮于璜碑》為主，兼習(xí)其它碑帖進(jìn)行創(chuàng)作。

10.以《鮮于璜碑》為主，摻和其它漢碑筆法結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作。

11.由篆書和隸書相融合，選擇從其入手進(jìn)行創(chuàng)作。

12.以《禮器碑》、《鮮于璜碑》相融合，按三條屏設(shè)計(jì)，中條稍寬，左右對稱，進(jìn)行創(chuàng)作。

13.取法《禮器碑》之瘦勁，《曹全碑》之秀美融合，進(jìn)行創(chuàng)作。

14.取法《楊淮表記》、《石門頌》等摩崖石刻，章法上隨字賦形，大小錯(cuò)落，結(jié)合秦漢帛書進(jìn)行創(chuàng)作。

15.以漢碑、西漢早期石刻《祀三公山碑》等為主，省略波磔，取其古拙質(zhì)撲之象進(jìn)行創(chuàng)作。

16.取法長沙馬王堆篆意，融合漢碑，原帖大小進(jìn)行創(chuàng)作等等。

三、取法清隸

1.以鄭簠隸書為主，融合漢隸古法，進(jìn)行創(chuàng)作。

2.以伊秉綬隸書為主，融合漢碑進(jìn)行創(chuàng)作。

3.以鄧石如隸書為主，融合漢碑進(jìn)行創(chuàng)作。

當(dāng)然，還有其他獲獎(jiǎng)作者的其它取法形式，就不一一闡述了。

四、小結(jié)

在隸書入展作品的梳理中，獲獎(jiǎng)作品還是比較系統(tǒng)而客觀反映現(xiàn)狀。但是隨著大量考古發(fā)掘，秦漢簡牘的出土，學(xué)習(xí)研究者越來越多，漢碑和各種各樣的秦漢簡牘，甚至其與它書體相融合，這是一種新的趨勢。主宗漢碑的風(fēng)格也開始多樣化，隸書創(chuàng)作中真正有新意又有震撼力的作品就會(huì)出現(xiàn)。