現(xiàn)在，隨著對傳統(tǒng)文化的重視，國學(xué)成為人們?nèi)松扌械闹匾n程，并在全國掀起了一股學(xué)習(xí)浪潮。該熱潮下，作為國粹的書法也正逐漸做到“飛入尋常百姓家”，成為父母培養(yǎng)孩子或者個人提升學(xué)識素養(yǎng)的重要方式。由此，眾多的書法班拔地而起，雖良莠不齊，但也為中國傳統(tǒng)文化的傳播做出了重要的貢獻。

對于沒有任何基礎(chǔ)的學(xué)生，書法老師的建議一般是讓他們從隸書入手，這不僅是因為隸書筆勢連貫，結(jié)構(gòu)整飭，較篆書更似今體文字，容易辨識；而且書體稚拙、古樸、大氣，可為初學(xué)者學(xué)習(xí)楷書、行書打下堅實的基礎(chǔ)。

對于初學(xué)者，隸書字帖的選擇極多，我們可從中挑選自己偏愛的字帖入門，但真正懂得的老師會建議學(xué)生從下面三個字帖入手：《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》。

嚴(yán)謹(jǐn)樸素《乙瑛碑》

《乙瑛碑》，全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，原碑在山東曲阜孔廟，流通版本為故宮博物院藏明拓本，用墨沉細，字形豐厚清明，為眾書家所推崇。

《乙瑛碑》“骨肉勻適，情文流暢”，且結(jié)體方整，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)?，厚重茂密，體態(tài)寬博，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品。晚晴書法家何紹基稱此碑：“橫翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在?！?/p>

臨寫此碑要特別注意碑文結(jié)字看似規(guī)正，實則巧麗，字勢向左右拓展及筆畫的“逆入平出”，尤其是起筆處的逆勢“藏頭”，不露形跡。特別是碑文后半段，應(yīng)采取筆桿倒向左側(cè)的逆向行筆，使每一點畫入木三分。

中正典雅《禮器碑》

《禮器碑》，全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《修孔子廟器碑》，原碑現(xiàn)存山東曲阜孔廟。

《禮器碑》中正典雅，法度森嚴(yán)，書風(fēng)細勁雄健，端嚴(yán)峻逸，方整秀麗。該碑結(jié)字上下緊湊，左右開張，多波磔，逆入平出，呈“蟬頭燕尾”狀。明郭宗昌《金石史》評之云：“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一，……可望不可即也?！?/p>

摹寫此碑最重要的是要抓住碑文特點，筆畫以瘦硬為主，粗細變化明顯，尤其是部分捺畫，勁健有力，平正于外，奇崛于內(nèi)，布局疏朗，通篇骨力通達。在同一碑中重復(fù)出現(xiàn)的字，每字的結(jié)體卻無一重復(fù)，點畫、形態(tài)各有變化，讓人嘆服書寫者的功力。

風(fēng)流秀美《曹全碑》

《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》，是為郃陽令曹全紀(jì)功頌德而立，原碑現(xiàn)保存于西安碑林，北京故宮博物院藏有明拓本。

《曹全碑》是秀美一派的典型，以風(fēng)格秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱。其結(jié)體勻整疏朗，舒展奔放，用筆方圓兼?zhèn)?，雍容大度，美妙多姿，已達到十分完美的境地。孫承澤評其書云：“字法遒秀逸致，翩翩興《禮器碑》前后輝映漢石中至寶也?！?/p>

臨習(xí)該碑應(yīng)注意雖然碑文以秀美為主，但又極具骨力，在臨習(xí)時，應(yīng)表現(xiàn)其挺拔的一面，點畫宜寫得豐潤，避免枯瘠，行筆多提按頓挫，筆勢圓熟瀟灑。訓(xùn)練時要求筆法精到，一絲不茍，認(rèn)真揣摩結(jié)構(gòu)，注意各部分之間的關(guān)系，長此以往方能成功。

《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》雖風(fēng)格不同，但作為漢隸的典型代表，均是初學(xué)者學(xué)習(xí)隸書的最佳選擇。大家可在對比中學(xué)習(xí)，抓住不同字帖的特點，不斷地臨摹，相信終能得其精髓。在習(xí)得這三個碑帖之后大家可繼續(xù)學(xué)習(xí)其他隸書碑帖，比如風(fēng)度翩翩的《史晨碑》，有著民間樸質(zhì)之風(fēng)的《張遷碑》等都是不錯的選擇。