《扁鵲投石》
（劉向 西漢）
醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病。扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明?！本愿姹怡o。扁鵲怒而投石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣！”
白話文：
醫(yī)生扁鵲去見秦武王，秦武王把自己病痛告訴扁鵲。扁鵲看了，請(qǐng)求把它治除。秦武王左右親信說：“您的病癥所在是在耳朵的前面，眼睛的下面。把它治除不一定能成功，不成功將使耳朵不靈敏，眼睛不明亮?！鼻匚渫醢堰@話告訴了扁鵲。扁鵲憤怒地把手里的石針往地上一摔，說：“君王與懂得治病之事的人謀劃這件事，君王卻又和不懂治病之事的人敗壞了它。君王假如用這種方法管理秦國的政事，那么君王的這種做法，是會(huì)使秦國滅亡的！”
《扁鵲投石》作者介紹
劉向，生于西漢昭帝元鳳四年（公元前77年），卒于西漢哀帝建平元年（公元前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居長(zhǎng)安，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州），劉向是漢朝遠(yuǎn)支宗室，漢高祖劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父，西漢著名的儒家學(xué)者，經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。
劉向?yàn)槿松愿裰?jǐn)忠直，敢于上言，反對(duì)外戚、宦官專權(quán)，為此亦曾下獄。
漢宣帝時(shí)，劉向?yàn)橹G大夫。漢元帝時(shí)，劉向任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。
漢成帝即位后，劉向得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。
劉向曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。
劉向著作今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰(zhàn)國策》《列仙傳》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。
《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書。
劉向散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。
后世流傳乃至我們今日看到的西漢及其以前的古書，其篇章、文字甚至某些書名都是劉向他們校定的。
當(dāng)時(shí)幾乎所有的圖書都經(jīng)過了他們的理解、認(rèn)定乃至改造，當(dāng)然免不了打上時(shí)代的烙印。從現(xiàn)存的《書錄》及有關(guān)記載看，有的書完全是新編定的。
諸子百家被稱為中華文化正統(tǒng)淵源，劉向當(dāng)時(shí)整理了已瀕臨亡佚的散亂諸子殘篇，雖然現(xiàn)在這些諸子典籍十不存一，但是劉向整理先秦諸子古籍貢獻(xiàn)功不可沒。
《扁鵲投石》作品介紹
《扁鵲投石》節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》。
《扁鵲投石》主要講述的是秦武王請(qǐng)名醫(yī)扁鵲來治病，手術(shù)尚未開始，就因秦武王身邊小人讒言而中斷。文章以治病喻治國，告誡國君要用賢不疑。不能為小人所左右。
《戰(zhàn)國策》中記載的“扁鵲投石”的故事用以告誡人們做任何事情，都要向這方面的行家里手請(qǐng)教，切不可聽任外行 。醫(yī)人和醫(yī)國雖然不同，但在聽取專家意見，不胡亂采納紛擾的意見上是一致的。
人們行事施政時(shí)最忌諱不能果斷決策，而果斷決策的前提就是要聽取最合理的各種建議，如果有正確的、有針對(duì)性的建議，那么決策起來就比較容易，最可怕的是亂聽建議、聽一些專業(yè)不對(duì)口、對(duì)問題知之不詳?shù)娜说暮f八道，那么問題是得不到解決的。專家有專家的資歷和優(yōu)勢(shì)，他們是花了數(shù)十年的工夫在一個(gè)問題上研究，他們?cè)谶@一問題上最有發(fā)言權(quán)。
《戰(zhàn)國策》是匯編而成的歷史著作，其資料主要出于戰(zhàn)國時(shí)代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書，當(dāng)在秦統(tǒng)一以后。
原來的書名不確定，西漢劉向考訂整理后，定名為《戰(zhàn)國策》。
《戰(zhàn)國策》全書共三十三篇，按國別記述，計(jì)有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛(wèi)合為一、中山一。
《戰(zhàn)國策》記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統(tǒng)一。
《戰(zhàn)國策》以策士的游說活動(dòng)為中心，反映出這一時(shí)期各國政治、外交的情狀。
《戰(zhàn)國策》全書沒有系統(tǒng)完整的體例，都是相互獨(dú)立的單篇。
雖然習(xí)慣上把《戰(zhàn)國策》歸為歷史著作，但它的情況與《左傳》、《國語》等有很大不同。有許多記載，作為史實(shí)來看是不可信的。這一類內(nèi)容，與其說是歷史，還不如說是故事。
《戰(zhàn)國策》的思想觀念，就其主流來說，與《左傳》等史書也有截然不同之處。
《戰(zhàn)國策》還熱情謳歌了多位義俠之士的豪情壯舉。
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