又是一年清明節(jié)。
清明節(jié)作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日(春節(jié)，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié))來歷很早，有文字傳說的是春秋五霸之一的晉文公重耳與忠臣介子推故事，當(dāng)然傳說只是讓節(jié)日添加神秘色彩，賦予一定政治意義與文化意義，事實(shí)不一定如此。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)緩慢過程，經(jīng)過各代先人根據(jù)天時(shí)，科學(xué)推理、推算逐步完善，形成了早期的'黃歷'，以此論斷清明起源肯定在春秋之前，即在晉文公之前早就存在了，至于與寒食節(jié)掛鉤肯定還要往后了。在清明節(jié)前一、兩天為寒食節(jié)，民間禁煙火，估計(jì)是清明節(jié)'墓祀'或'墓祭'導(dǎo)致山火太多，古代行政機(jī)關(guān)為避免全面性的火災(zāi)大范圍內(nèi)爆發(fā)而被迫如此。因在古代地表植被比今天更茂密厚實(shí)，森林覆蓋率更高，在清明進(jìn)行祭奠更容易發(fā)生火災(zāi)，也更難滅火救災(zāi)，而且造成損失更大，于是寒食節(jié)誕生了。
我認(rèn)為 清明節(jié)應(yīng)在3500--4000年前甚至產(chǎn)生。清明節(jié)在24節(jié)氣排第五個(gè)，而24節(jié)氣是從最早的12節(jié)(月)計(jì)時(shí)歷發(fā)展起來的，從山西堯都陶寺考古來看，對(duì)應(yīng)時(shí)間大體在公元前1600年公元前2600年，其中重要發(fā)現(xiàn)之一就是'計(jì)時(shí)歷法'，發(fā)現(xiàn)用太陽(yáng)計(jì)時(shí)的工具，就是后來日晷的前身，那時(shí)中國(guó)先人已發(fā)現(xiàn)不同季節(jié)太陽(yáng)光照射到地面的角度不同，于是將一年分12節(jié)，為了更好的提供精度，可能后來增加為24節(jié)。
最早時(shí)一年分為12節(jié)，是為農(nóng)業(yè)服務(wù)，說明我國(guó)先民早就進(jìn)入更高級(jí)別的文明方式
-------農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明為大聚合文明方式，需要團(tuán)結(jié)合作，更細(xì)化的時(shí)令節(jié)氣對(duì)應(yīng)指導(dǎo)種植，促進(jìn)了歷法的產(chǎn)生。比如驚蟄在農(nóng)歷2月2左右，先人長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間左右?guī)滋靸?nèi)，全國(guó)范圍內(nèi)會(huì)出現(xiàn)'新年第一聲雷鳴'，而清明也是'天象'觀察結(jié)果。
清明節(jié)在春分至谷雨之間，此時(shí)間內(nèi)'萬(wàn)物復(fù)蘇吐嫩蕊'，象征著新生命誕生。而我國(guó)農(nóng)耕文明之下的聚落文明方式'居有定所'，血緣為紐帶的宗親宗族關(guān)系形成，聚落內(nèi)大家族共祖現(xiàn)象很明顯，選擇這個(gè)時(shí)期進(jìn)行'春祭'是對(duì)祖先的懷念，當(dāng)然也是期望逝去的先人們能'升天'，或是'新生'，象觀察到的世界那樣，萬(wàn)物復(fù)蘇，先人'復(fù)生'。
清明節(jié)的其它一些活動(dòng)也與天象、氣象有關(guān)，清明節(jié)時(shí)地氣上升，陽(yáng)光高照，人們一掃整個(gè)冬天的陰霾，內(nèi)心中亮堂了許多，在希望先人們'升天、復(fù)生'之時(shí)，對(duì)自己的前途也有美好寄托，玩幾天，輕松一下，為馬上將到的忙碌做準(zhǔn)備-----谷雨要到了，布谷鳥來了。
清明節(jié)只所以是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，還有一個(gè)重要原因，與華夏文明的內(nèi)涵相關(guān)。'至誠(chéng)至孝方能忠'，古代生產(chǎn)力低下，需要合作，人與人之間的良好關(guān)系非常重要，所以從西周開始就重點(diǎn)塑造'社會(huì)秩序'，到春秋時(shí)儒家為代表的一派為塑造中國(guó)社會(huì)秩序做出極大貢獻(xiàn)，以'忠信孝悌禮義廉恥'為框架形成道德范式進(jìn)行約束，形成了中國(guó)特色的'忠孝'文化，'誠(chéng)、孝、忠'為人道德最根本的東南。不能不說，在物欲橫流的社會(huì)里，這三個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)社會(huì)秩序構(gòu)建起了很大作用，因?yàn)檎\(chéng)針對(duì)兄弟親戚朋友，孝針對(duì)父母長(zhǎng)輩，忠針對(duì)各級(jí)統(tǒng)治者。
清明節(jié)最初是祭奠祖先，隨社會(huì)發(fā)展，又增加了紀(jì)念功能，懷念先烈、英雄，紀(jì)念那些為民族、家族、國(guó)家奮斗而犧牲的先烈，'活著的人'會(huì)以逝者的英雄業(yè)績(jī)而敬仰而榜樣，這樣前赴后繼，一代代英雄輩出，造就了我們民族的輝煌與永續(xù)！
一個(gè)沒有英雄的國(guó)家與民族，是不會(huì)有作為的，而忘記自己英雄的國(guó)家與民族，是毫無希望的民族！請(qǐng)記住我們各代的民族英雄。
后記:目前對(duì)夏是否存在爭(zhēng)論很大，說原因是沒有信史文字記載，沒有出土直接證據(jù)。我認(rèn)為這也是搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，西方人扒出來幾塊爛石頭就可作證據(jù)，中國(guó)出土文物因沒有'直接文字'出土就不能是信史，這也太霸道了吧？那批考古專家們是否應(yīng)該換換腦子了吧？比如史書記載有'禹時(shí)五星累累如貫珠，炳炳若連璧。”經(jīng)過現(xiàn)代全面計(jì)算，發(fā)現(xiàn)公元前1953年2月26日有一次很好的五星聚會(huì)，這可以還不能說明問題？
還是我國(guó)的一些人對(duì)'文化自信'有欠缺。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
