篆刻史上有一位公認(rèn)的篆刻天才，他就是晚清的藝術(shù)大師趙之謙。趙之謙身懷多種藝術(shù)長(zhǎng)才，是詩、書畫皆精的藝術(shù)家，而他的篆刻成就又是最突出的。有意思的是：趙之謙在后世篆刻界公認(rèn)的門派概念中沒有獨(dú)有的門派，但他卻是中國篆刻史上承前啟后、廣開風(fēng)氣的重要一環(huán)，我們可以通過一張圖來看一看他在篆刻史上的位置：
（趙之謙在印史上的位置）
對(duì)，圖中這個(gè)位置看上去像是個(gè)隘口，是個(gè)“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的咽喉位置。在趙之謙之后，吳昌碩的吳派、黃牧甫的黟山派、稍晚一些的趙叔孺（陳巨來的老師）、王福庵兩位細(xì)朱文名家、以及更晚一些齊白石的齊派，都從趙之謙獲得了豐厚的營養(yǎng)。
這樣一看，我們現(xiàn)當(dāng)代篆刻界的各種流行印風(fēng)也都受益于趙之謙，因?yàn)楝F(xiàn)在篆刻界的各種大佬，實(shí)際上大都是以上這些流派宗師的后世傳人。
那么，趙之謙是個(gè)什么樣的人呢？
趙之謙（1829-1884），字益甫、子欠，號(hào)冷君，后更字為撝叔，號(hào)悲庵、悲翁、無悶、婆娑世界凡夫、憨居士等，書齋室名有二金蝶堂、苦兼室、悔讀齋、仰視千七百二十九鶴齋等，浙江紹興人。趙之謙于道光9年（1829年）7月9日生于紹興開元寺東首大坊口的一個(gè)商人家庭，趙家之前本是殷實(shí)之家，他從小就是神童，據(jù)載兩歲就能把筆寫字，受過良好的發(fā)蒙教育。
但趙之謙出生之后不久，就“兄為仇誣，以訟破產(chǎn)”，家道從此中落，此后他就過著設(shè)館授徒、為人作幕、“終歲奔走、賣衣續(xù)食”的生活。
1、趙之謙的人生目標(biāo)
趙之謙的人生目標(biāo)是儒家傳統(tǒng)的，他一心一意要走仕途。
他20歲中秀才，31歲以浙江鄉(xiāng)試第三名的成績(jī)中舉，但此后的考試中，“屢試皆黜，棲遲逆旅”。據(jù)說其中一次沒有通過考試，是因?yàn)樗谠嚲砩蠈懥?0多個(gè)生僻字，這些字，甚至考官也不認(rèn)識(shí)，這樣的試卷，怎么可能取得好的成績(jī)呢。
（趙之謙畫像）
后來魏錫曾替趙之謙印行個(gè)人印譜《二金蝶堂印譜》時(shí)，趙之謙在開卷處以篆書堂堂正正地題了四個(gè)大字：“稼孫多事”，如圖：
（趙之謙“稼孫多事”的題字）
旁邊的一段小字批注是：“稼孫竭半載心力，為我集印稿、鈔詩，搜散棄文字，比于掩骼埋胔，意則厚矣。然令我一生刻印賦詩學(xué)文字，固天所以活我。而于我父母生我之意大悖矣。書四字敬之。”顯然，他的人生目標(biāo)以及他父母對(duì)他的期望都是走通仕途，他杰出的藝術(shù)才華，在他心中的自我認(rèn)定，只是上天給他的生活門路罷了。
或許正是因?yàn)檫@樣的原因，當(dāng)1862年（34歲）他得知妻女相繼病歿之后，他仍然刻了一方朱文印表達(dá)情志，印文是杜甫的兩句詩：“生逢堯舜君，不忍便永訣”，他在邊款里記述說：“悲庵居士，辛酉以后，萬念俱灰。不敢求死者，尚冀走京師，依日月之光，盡犬馬之用。不幸窮且老，亦愈乎。偷息賊中，負(fù)國辱親，刻此兩言，以明其志……?！笨梢姡词辜移迫送鲋?，他仍然心懷濟(jì)世安邦之志。
（生逢堯舜君，不忍便永訣）
就算他一片癡心不改在仕途方向努力，他也是直到44歲時(shí)才得遷江西，做了一個(gè)編修地方志的小官，后來又相繼任鄱陽、奉新、南城知縣，56歲時(shí)力竭病卒于任上。
趙之謙的一生，篆刻上有極突出的成就，但其后半生的經(jīng)歷卻足以說明他“不以印傳”的人生追求，我們看他人生的最后一方印“賜蘭堂”的邊款里寫道：“不刻印已十年，目昏手硬，此為潘大司寇紀(jì)皇太后特頒天藻，以志殊榮，敬勒斯石?！?/p>
（賜蘭堂）
趙之謙入仕后，有長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間不曾刻印。實(shí)際上，刻這方印時(shí)，趙之謙已對(duì)做人做官完全失望，雖然他早已決心舍棄藝術(shù)，“畫不多見”、“誓不奏刀”，但做官的經(jīng)歷不過使他“自朝至暮與訟棍奸民相對(duì)”，“竟不能一日攤書坐案頭”，他深切領(lǐng)悟到，在那樣的時(shí)代，“做官之術(shù)不出‘卑鄙無恥’四字，斷非我輩所能?！痹囅?，一個(gè)藝術(shù)家氣質(zhì)的人，怎么可能在官場(chǎng)上順利生存呢？
因?yàn)橼w之謙“盛年息刀”，再加上他“性不耐為人刻印，故交求者間得一二，非真知篤好，或靳不與”（魏錫曾語），他一生只留下來390多方印。
（趙之謙墓）
這是趙之謙的人生憾事，也是篆刻史的一件憾事！
2、撝叔高興
趙之謙是個(gè)性格直爽而又風(fēng)趣的人，在他的一幅繪畫作品中，有一段后人題寫的跋文，跋文中記載了一件故事：
“令江右時(shí)，藩司強(qiáng)作畫，乃刊一小印，曰‘撝叔不高興’鈐于末。得者大宭，令人謝過。丈乃別作一幀，改鈐一章，文曰‘撝叔高興’?！?/p>
這個(gè)故事很有意思：上司高官因?yàn)樗牟湃A，逼迫趙之謙作畫，趙之謙不能不畫，但畫完之后，他在畫上蓋了一方小印，印文的內(nèi)容是“撝叔不高興”，他的確不高興，但得到這幅畫的上司卻實(shí)在難堪，于是又上門非常客氣地請(qǐng)他再畫，這次客氣多了，于是趙之謙又畫了一幅，末了，他又蓋了一方小印，印文是“撝叔高興?！惫?/p>
我們?cè)倏礂铐そo趙之謙畫像之后趙之謙的題字，就更見這位大藝術(shù)家的脾性：
（楊憩亭為趙之謙畫像，西泠碑刻拓本）
“群毀之，未毀我也，我不報(bào)也?；蜃u(yù)之，非譽(yù)我也，我不好也。不如畫我者，能似我貌也。有疑我者，謂我側(cè)耳聽，開口笑也?！蹦銈儦易u(yù)我，我都不在意，你們想怎么著就怎么著吧，我就這樣開口笑著。特立獨(dú)行的藝術(shù)家氣質(zhì)，彰顯無遺。
當(dāng)然，趙之謙也是孤獨(dú)和苦悶的，前不久，張鐵林先生公開了他收藏的趙之謙《論學(xué)叢札——致胡培系尺牘》，在尺牘中，趙之謙寫道：“要待知己，極少，須一二百年。”(第一冊(cè)第二通)
（要待知己，極少，須一二百年)
或許信札里趙之謙只是與好友論學(xué)，但在整個(gè)人生路上，整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，整個(gè)篆刻史，趙之謙從來都是孤獨(dú)而自傲的人。
杰出的人，都是孤獨(dú)的，尤其是那些天才們。比如尼采、梵高。
我們說趙之謙是天才，趙之謙牛，那么，到底趙之謙有多牛呢，我們來看他學(xué)印的經(jīng)歷和印壇地位：
趙之謙是浙江紹興人，離杭州不遠(yuǎn)，受地域與時(shí)風(fēng)影響，他學(xué)篆刻自然從浙派入手，雖然他初學(xué)篆刻時(shí)，趙之琛、錢松還在世，但據(jù)他36歲時(shí)說：“余少學(xué)曼生，久而知其非，則盡棄之”。
也就是說，他從陳曼生（浙派“西泠八家”之一）入手學(xué)習(xí)篆刻，但后來發(fā)現(xiàn)路子不對(duì)，很可能是發(fā)現(xiàn)了鄧石如印風(fēng)，也很可能是上溯到秦漢印里，于是他放棄了陳曼生。但是趙之謙的學(xué)習(xí)方法從來都是“揚(yáng)棄”，他放棄陳曼生，卻沒有放棄浙派，因?yàn)樵?4歲之前的作品里，我們?nèi)匀欢嘁娝闩捎★L(fēng)的作品。之后是一些漢印印風(fēng)的作品，再之后就是鄧石如印風(fēng)的作品。實(shí)際上當(dāng)他接觸鄧石如印風(fēng)時(shí)，他已經(jīng)橫跨浙皖兩派了。
到1862年魏錫曾到福州找他替他集《二金蝶堂》印譜，他給魏錫曾刻印“魏錫曾”、“稼孫”對(duì)印時(shí)已經(jīng)在邊款里這樣說：“稼孫目予印為在丁、黃之下，此或在丁之下、黃之上?！比鐖D：
（稼孫）
丁敬、黃易之下，這是魏錫曾的評(píng)價(jià)，趙之謙不服氣，他認(rèn)為這方作品可能不如丁敬，但已經(jīng)超過了黃易了。丁、黃都是浙派宗師，趙之謙對(duì)自己的浙派功夫自許甚高。再看“趙之謙印”的邊款：
（趙之謙?。?/p>
邊款里說：“龍泓無此安詳，完白無此精悍?！毖韵轮?，浙皖兩派宗師丁敬和鄧石如，他已經(jīng)全部超過了。他從學(xué)浙到學(xué)皖，跳出浙派不忘其長(zhǎng)，進(jìn)入皖派又不為所囿，到最后浙皖頂尖大師最終都被他超越了，他成了融匯兩派的綜合性大師，要知道，這時(shí)，趙之謙只有34歲。
說起趙之謙學(xué)印經(jīng)歷，或許胡澍的《二金蝶堂印譜序》中所記脈絡(luò)更為清楚：
吾友會(huì)稽趙撝叔同年，生有異稟，博學(xué)多能，自其兒時(shí)，即善刻印，初遵龍泓，既學(xué)完白，后乃合徽、浙兩派，力追秦漢。漸益貫通，鐘鼎碑碣、鑄鏡造像、篆隸真行、文辭騷賦、莫不觸處洞然，奔赴腕底……，其摹鑄鑿也，比諸三代彝器，兩漢碑額、瓦當(dāng)磚記、泉文鏡銘，回翔縱恣，惟變所適，要皆自具面目，絕去依傍。
是的，他不但打通了各種藝術(shù)門類之間的關(guān)聯(lián)，還將篆刻的取資范圍擴(kuò)展到了“印外”，他不但有這樣創(chuàng)作思想，更有試驗(yàn)成功的杰出作品。他是真正“印外求印”的開創(chuàng)者和成功典范。他以戰(zhàn)國泉幣、秦漢碑版、權(quán)詔、鏡銘等文字入印，融會(huì)貫通，自成面貌，為后世篆刻推開了“印外”的大門，篆刻取資的視野從此更加開闊了。
從最早的“印中求印”，到鄧石如的“印從書出”，再到趙之謙的“印外求印”，篆刻這個(gè)藝術(shù)門類完全成熟了！它成了可以表達(dá)人類情感和社會(huì)生活的藝術(shù)大類。
當(dāng)然，趙之謙更清楚地意識(shí)到了這一點(diǎn)，等到他刻“松江樹鏞考藏印記”時(shí)，這位藝術(shù)大師雄心勃發(fā)，在邊款里刻到“取法在秦詔漢燈之間，為六百年來撫（?。┯〖伊⒁婚T戶?！蹦憧?，霸氣側(cè)漏！要知道，在此之前，篆刻一直被視為“雕蟲小技”，嚴(yán)格來說，在趙之謙這句話之后，篆刻才儼然成為與書、畫并稱的獨(dú)立藝術(shù)門類。
（松江沈樹鏞考藏印記）
從這個(gè)角度說，我們現(xiàn)在所有愛好篆刻、學(xué)習(xí)篆刻甚至以篆刻為謀生門路者，都應(yīng)當(dāng)感謝趙之謙。
我們思考趙之謙的篆刻藝術(shù)成就會(huì)認(rèn)識(shí)到，或許正是生活的折磨（少小敗家，科舉不順），是人生的苦難（妻女俱喪，家破人亡），迫使趙之謙有了常人不具備的被壓制而尋求翻身的渴望，促成了趙之謙某種程度的自卑、自傲、自狂，并由此引發(fā)了這位藝術(shù)天才釋放出意想不到的驚人能量，實(shí)際上，現(xiàn)代篆刻藝術(shù)的大門，在趙之謙手中，已經(jīng)推開了。
趙之謙在中國篆刻史上的地位是崇高的，他為什么會(huì)有如此之高的地位呢？因?yàn)樗呢暙I(xiàn)太大了，我們可以匯總成為以下三點(diǎn)，每一點(diǎn)都極為重要：
1、印外求印
在鄧石如之前，從元代的吾丘衍、趙孟頫到明代的文彭、何震、蘇宣、朱簡(jiǎn)、汪關(guān)到清代徽宗的程邃、巴慰祖、胡唐、四鳳八怪，再到浙派的丁敬，其篆刻的創(chuàng)作思維基本都是“印中求印”的，他們從秦漢古印中取資，他們從先秦古璽中取資，他們從唐、宋印章里取資……總之，他們所使用的篆刻形式語言是前代印章中曾經(jīng)出現(xiàn)過的，是現(xiàn)成的篆刻風(fēng)格、篆刻用字，總體篆刻形式是受局限的。
到了鄧石如出現(xiàn)，鄧大師開始將文人書法引入篆刻，從他開始，印人們有什么樣的篆書書法，就有什么樣的篆刻風(fēng)格，印人們從此跳出了古印章形式語言的限制，鄧石如的作用是劃時(shí)代的。
鄧石如跳出了古印章印面的限制！這種創(chuàng)新得到徽宗吳讓之以及浙宗后續(xù)印人的完善，“印從書出”日趨完善?！坝臅觥崩碚搶?shí)際上已經(jīng)從印面跳到了“印外”，這已經(jīng)是“印外求印”的開端了。
（取資古鏡銘的“壽如金石佳且好兮”）
到了趙之謙，他不僅以自己的書法入印，還為篆刻的形式語言找到了更多的印外取資依據(jù)，戰(zhàn)國泉幣、秦漢碑刻、漢代燈銘鏡銘、秦代權(quán)、詔版中的“印外”文字以及“印外”樣式被他引入到篆刻創(chuàng)作中，印用文字的領(lǐng)域大為拓寬，他的開創(chuàng)不但有理論，而且有成功作品，趙之謙之后，印人們視野大開，吳昌碩把眼光投到了石鼓文、封泥，黃牧甫把眼光投向了鐘鼎文字，各成大師。
（從六國幣求漢印：趙撝叔）
2、皖浙橫站
趙之謙學(xué)印先浙后皖，最終卻突破兩派的限制，融匯兩宗，獨(dú)步印壇。
浙派更強(qiáng)調(diào)刀法體現(xiàn)，皖派更強(qiáng)調(diào)書法寫意。篆刻史上最早明確強(qiáng)調(diào)刀筆并重的篆刻家就是趙之謙，具體見他的名印“鉅鹿魏氏”。如圖：
（鉅鹿魏氏）
邊款里的這段文字是：
古印有筆尤有墨，今人但有刀與石。此意非我無人傳，此理舍君誰可言。君知說法刻不可，我亦刻時(shí)心手左。未見字畫先譏彈，責(zé)人豈料為己難。老輩風(fēng)流忽衰歇，雕蟲不為小技絕。浙皖兩宗可數(shù)人，丁黃鄧蔣巴胡陳（曼生）。揚(yáng)州尚存吳熙載，窮客南中年老大。我惜賴君有印書，入都更得沈均初。石交多有嗜痂癖，偏我操刀竟不割。送君惟有說吾徒，行路難忘錢及朱。
這個(gè)邊款里最重要的是“古印有筆尤有墨，今人但有刀與石”，這句話實(shí)質(zhì)上是反對(duì)當(dāng)時(shí)浙派的一味強(qiáng)調(diào)“刀情石趣”，趙之謙接觸皖派鄧石如“印從書出”理論后，又加上對(duì)秦漢印筆墨意的考察，他意識(shí)到一方好印，不僅要有刀情石趣，還要有筆墨意味。當(dāng)這種理論成熟并取得實(shí)踐成功時(shí)，趙之謙成了實(shí)質(zhì)上橫跨皖浙兩派的大宗師。我們?cè)谒挠±铮瓤梢钥吹焦P墨情意，也能夠看到刀痕歷歷。比如這方“季歡”：
（季歡）
邊款里說是“鄧完白法”，實(shí)際上就是印從書出，書寫意明顯，但趙之謙完成印面之時(shí)，用的卻是刀痕明顯的浙派刀法，最終呈現(xiàn)的結(jié)果既古意盎然，又富有文人的筆墨趣味。這樣的作品，在趙之謙本就不多的作品里，比比皆是，他后期的成熟作品，走的都是這個(gè)路線。
3、追求漢印的本來面目
漢印在經(jīng)歷歲月的剝蝕磨泐之后，面目會(huì)顯得斑駁蒼茫，如圖：
（漢印經(jīng)過歲月之后的樣子）
當(dāng)然也會(huì)致使印面的印文呈現(xiàn)蒼茫、古樸、斑駁的特征，如圖：
（漢印實(shí)物）
趙之謙意識(shí)到后世看到的秦漢印譜中的秦漢古印印蛻，是經(jīng)過歲月剝蝕的，它們并不是漢印最初的樣子，那么，在篆刻創(chuàng)作中，后人到底是摹仿漢印現(xiàn)有的樣子，還是它的最初樣子，漢印的渾厚氣息是來自斑駁，還是來自漢印本身？又如何在石面上用刀刻呈現(xiàn)呢？趙之謙做了選擇，他在著名的“何傳洙印”的邊款里說：
（何傳洙?。?/p>
“漢銅印妙處不在斑駁而在渾厚。學(xué)渾厚則全恃腕力，石性脆，力所到處，應(yīng)手輒落，愈拙愈古，看似平平無奇，而殊不易。貌此事與予同志者，杭州錢叔蓋一人而已。叔蓋以輕行取勢(shì)，予務(wù)為深入法，又微不同，其成則一也。然由是，益不敢為人刻印，以少有合故?！?/p>
一方印，要保持漢印本來面目一樣的光潔并不容易，因?yàn)橐坏断氯?，石料就?huì)崩落，那么，如何在石料上摹擬漢印的渾厚氣息，就成了篆刻最需要解決的問題。所以，他深刻地意識(shí)到篆刻操刀完成印面的不易（這也是他不輕易與人刻印的原因之一）。
趙之謙追求漢印本來面目的思想深刻影響了后來的黃牧甫、趙叔孺等著名印人。我們現(xiàn)在看到的光潔一路的作品，多從這個(gè)創(chuàng)作思想出發(fā)。
在整個(gè)晚清藝術(shù)史上，趙之謙無疑是最重要的藝術(shù)家之一。
繪畫方面，他是“海上畫派”的先驅(qū)，是“金石畫風(fēng)”的倡導(dǎo)者；書法方面，他是清代碑學(xué)理論的最有力實(shí)踐者，也是他使碑派技法體系進(jìn)一步趨于完善；篆刻方面，他是“印外求印”的先驅(qū)，他創(chuàng)造性地繼承了鄧石如“印從書出”的創(chuàng)作模式，將取法范圍擴(kuò)大到傳統(tǒng)印章和文人書法之外。
與同時(shí)代的其他藝人相比，他全面能力顯得異常突出，他是真正的詩、書、畫、印“四絕”，在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都取得了卓越的成就。他以書入印，以書、印入畫，書、畫、印融合無間，后世的吳昌碩、黃牧甫、齊白石等人正是在他的基礎(chǔ)上借力而上的。在清代繪畫、書法、篆刻創(chuàng)作發(fā)展史上，不論從哪一方面講，他都是一位至關(guān)重要的人物。
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