從經(jīng)典上來看，基本是說，聲聞藏是佛所說，你記載下來，認為這是不可更改的，因為佛是最高的真理，這個真理所展現(xiàn)的我們不可以更改，這個叫聲聞藏。菩薩藏就不是，菩薩藏是指佛境界的呈現(xiàn)，佛境界呈現(xiàn)出來，這些有大善根的人看得到那個境界，看到那個境界，他就從這個境界去找，達到這個境界的方法跟途徑。所以看到境界以后，你應該要知道他的行法在哪里，你從這樣的行法下手，當然就只有行而沒有其他，菩薩乘行者你會發(fā)現(xiàn)，他是只問行不問結(jié)果。
我們現(xiàn)在常常講，成就以后怎么樣，你問的是果，菩薩告訴你的是你現(xiàn)在要怎么樣行，你只要這樣做就好，結(jié)果會怎么樣你不要管，你只要這樣去做就好。譬如說運動會健康，你的重點就會變成健康以后又怎么樣，健康以后又怎么樣？健康就健康了，還怎么樣？告訴你，健康以后吃飯很好吃，睡覺很好睡。菩薩藏主要是告訴我們，你現(xiàn)在怎么樣運動是正確的運動，你就照著怎么樣運動，你就可以達到健康的目標。健康的目標什么時候達成，你不要管，你現(xiàn)在只要正確的運動就好了，這個運動就是行法。什么時候能健康？那有什么關(guān)系，已經(jīng)不重要了，你既然有正確的運動方法，你自然就會趨向健康，時間到你就健康了，是不是這樣？你現(xiàn)在不運動，一直問健康是什么時候，那有什么用？健康不是你問來的，健康是要你運動來的，你要透過運動這一法去達到健康，其他你不要管。你現(xiàn)在都沒有辦法達到健康的目標，你還想問健康以后怎么辦，本末倒置。
我們在這里舉這個例子來看，你會覺得這是當然的，可是在修法當中，你就不當然了，這是我們對于法的認知產(chǎn)生困擾所致?，F(xiàn)在回來看看，我們當中有多少是聲聞藏的行者，有多少人是菩薩藏的行者。當人家告訴你，飯要怎么吃，菜要怎么吃，你就很堅持的，告訴你，你就是聲聞藏行者，因為人家這樣講有道理，怎么有道理呢？我們常講，現(xiàn)在這些流行健康食品的，其實根本就是一種斂財?shù)氖侄危】凳称芬u到那么貴嗎？它既然都是野生的，既然都是天然食物，不應該那么貴?？墒悄阃耆湃瓮庠诘馁Y訊，你一點都沒去感受到一個真實的標的是什么，所以你看那健康食品在講的矛盾重重，可是你就信的要死，那些東西明明就是假的，可是在這個時候你分辨不出來。
聲聞藏里面是告訴我們，你依他來起修是沒有錯，但我們在日常生活中，在依他上面常常產(chǎn)生偏差，你必須要有智慧去鑒別。修法中、生活中，你看看你是不是屬于聲聞藏的，很容易相信那些權(quán)威、專家的話，通通錯了。象藥品也是一樣，廣告說有病可以治病，沒病吃了也可以保健康，告訴你，好多這些有病可能治病，沒病吃了只會把你的肝臟給損壞了，把你的腎臟給損壞了，你不知道，你以為那些都很好，有些東西吃不得，你不知道。好多人很喜歡說吃這個藥很好，吃那個藥很好，好心人都把好藥介紹給朋友吃，你要是好心人，最好是不要介紹藥給人家吃。傳統(tǒng)觀念的錯誤，你一點智慧判斷都沒有，我們要懂得這個里面的意義。
菩薩藏就不是，他不一定照你講的，他會看那個境界，那個境界呈現(xiàn)出來以后，自己會去找到那么一條路，達到那個境界的目標。就是說，你自己必須要有那個覺知的能力，你要沒有覺知的能力，這部分你就做不到了。我們希望各位能夠培養(yǎng)這個覺知的能力，不要盲目的去相信那些事相。不是說人家講的都不對，我們要有相信人家的雅量，但是你有沒有智慧？相信以后，要不要采取行動就要智慧了。
擷自《探玄記》
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