《孫子兵法·勢篇》凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝...
《孫子兵法·勢篇》
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。
譯文：
大凡用兵作戰(zhàn)，總是以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。所以，善于出奇制勝的人，其戰(zhàn)術(shù)變化，就像天地萬物那樣無窮無盡，像江河之水那樣通流不竭。
以上是大多數(shù)人對(duì)以正合以奇勝的解釋。另外還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，正奇之分實(shí)為先后，并引用曹操的兵法謀略來說明：簡單的說，正兵奇兵就是一個(gè)先出后出的概念。如果“當(dāng)敵為正，傍出為奇。”那就鎖死了，沒法相互轉(zhuǎn)化了。
奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如環(huán)之無端。
奇正之間怎么相互轉(zhuǎn)化呢？其實(shí)很簡單，已經(jīng)投入戰(zhàn)斗的，是正兵；預(yù)備隊(duì)，是奇兵。預(yù)備隊(duì)投上去，就變?yōu)檎?。正在打的部?duì)撤下來，又變成奇兵。
而我對(duì)這句話的理解，除了兵法謀略的角度外，它的哲學(xué)意義也很重要。比如大家通常可能更關(guān)注的是正奇這兩個(gè)字，我卻覺得正和與奇勝應(yīng)該連起來解讀更有意義。
和亦通合，合和是中國傳統(tǒng)文化中最為重要和基礎(chǔ)的一個(gè)概念，合更多的是指世間萬物的和諧統(tǒng)一，宇宙物質(zhì)緣起緣滅皆為一體，相生相克又相互依存。所以即使貴為萬物之靈的人也首先要尊重敬畏大自然，以正道去與周圍環(huán)境自然融為一體。
和更多的是指人與人之間的相處之道，和而不同，不同亦和。這是一種最高級(jí)的人類自律法則，也是人類一切理論實(shí)踐的基礎(chǔ)。在正和的大框架下，為了改造和優(yōu)化局部的小環(huán)境，以促進(jìn)大環(huán)境的平衡有序，就要用奇兵造勢，勢已成，則勝負(fù)皆定矣！
所以說，正和是方向、是目的，奇勝是策略，是過程！正和是基礎(chǔ)、是母體，離開了正和，奇勝猶如無源之水、無根之木。
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