顏真卿的真書(shū)雄秀端莊,結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?,方中?jiàn)圓,具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁,善用中鋒筆法,饒有筋骨,亦有鋒芒,一般橫畫(huà)略細(xì),豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng),大氣磅礴,多力筋骨,具有盛唐的氣象。他的行草書(shū),遒勁有力、真情流露,結(jié)構(gòu)沉著,點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng),在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。顏真卿的行書(shū) 遒勁郁勃 ,這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度,并與他高尚的人格契合,是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例,故而被后世譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。
唐 顏真卿楷書(shū)竹山堂連句冊(cè) 封面
顏真卿(709年-784年8月23日),字清臣,小名羨門(mén)子,別號(hào)應(yīng)方,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人 ,祖籍瑯玡臨沂(今山東臨沂)。唐朝名臣、書(shū)法家,秘書(shū)監(jiān)顏師古五世從孫 、司徒顏杲卿從弟。
開(kāi)元二十二年(734年),顏真卿登進(jìn)士第,歷任監(jiān)察御史、殿中侍御史。后因得罪權(quán)臣楊國(guó)忠,被貶為平原太守,世稱(chēng)“顏平原”。安史之亂時(shí),顏真卿率義軍對(duì)抗叛軍。后至鳳翔,被授為憲部尚書(shū)。唐代宗時(shí)官至吏部尚書(shū)、太子太師,封魯郡公,人稱(chēng)“顏魯公”。興元元年(784年),被派遣曉諭叛將李希烈,凜然拒賊,終被縊殺。他遇害后,嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈(zèng)司徒,謚號(hào)“文忠”。
顏真卿書(shū)法精妙,擅長(zhǎng)行、楷。初學(xué)褚遂良,后師從張旭,得其筆法。其正楷端莊雄偉,行書(shū)氣勢(shì)遒勁,創(chuàng)“顏體”楷書(shū),對(duì)后世影響很大。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”。又與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”,被稱(chēng)為“顏筋柳骨”。又善詩(shī)文,有《韻海鏡源》、《禮樂(lè)集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》,均佚。宋人輯有《顏魯公集》。
唐 顏真卿 楷書(shū)竹山堂連句冊(cè)
成就、地位
顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良,后又得筆法于張旭,還與懷素一起探討書(shū)法。他對(duì)二王、褚遂良等書(shū)法都進(jìn)行深入研究,吸取其長(zhǎng)處,徹底擺脫了初唐的風(fēng)范,創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)。顏真卿的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”,與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
唐 顏真卿 楷書(shū)竹山堂連句冊(cè)
唐 顏真卿 自書(shū)告身 202.6×30
顏真卿的真書(shū)雄秀端莊,結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?,方中?jiàn)圓,具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁,善用中鋒筆法,饒有筋骨,亦有鋒芒,一般橫畫(huà)略細(xì),豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng),大氣磅礴,多力筋骨,具有盛唐的氣象。他的行草書(shū),遒勁有力、真情流露,結(jié)構(gòu)沉著,點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng),在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。顏真卿的行書(shū) 遒勁郁勃 ,這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度,并與他高尚的人格契合,是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例,故而被后世譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。
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比較端莊遒勁還有《 顏勤禮碑 》也是他的作品,但筆畫(huà)細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣?!?顏氏家廟碑 》,書(shū)法筋力豐厚,也是他晚年的得意作品,與其早年時(shí)期的作品相比更加渾厚大氣,乃晚年之代表作。
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顏真卿在書(shū)學(xué)史上以“顏體”締造了一個(gè)獨(dú)特的書(shū)學(xué)境界。他的書(shū)法既以卓越的靈性系之,境界自然瑰麗;既以其堅(jiān)強(qiáng)的魂魄鑄之,境界自然雄??;又以其豐富的人生育之,境界自然闊大。在吐露風(fēng)華的青年時(shí)代,顏真卿就向張旭請(qǐng)教“如何齊于古人”的問(wèn)題。這是顏氏的書(shū)學(xué)心聲,亦是顏氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃墻習(xí)字的顏氏苗裔,幾乎在一開(kāi)始就站到一個(gè)高聳的書(shū)學(xué)起點(diǎn)上。而在書(shū)學(xué)上鯤鵬展翅,則經(jīng)過(guò)了幾乎長(zhǎng)達(dá)三四十年歲月的歷練,才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數(shù)十年工力百般錘煉、充實(shí),使得“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青,出神入化的境界。“顏體”終于在書(shū)壇巍然屹立。正如 范文瀾 在《 中國(guó)通史簡(jiǎn)編 》中所說(shuō):“初唐的歐、虞、褚、薛,只是二王書(shū)體的繼承人,盛唐的顏真卿,才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者?!鳖佌媲涞目瑫?shū),尤其是印歲以后的楷書(shū),已形成一種范式,后世學(xué)習(xí)者極多,甚至有“學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏”的說(shuō)法。
唐 顏真卿 楷書(shū)竹山堂連句冊(cè)
書(shū)學(xué)境界
顏真卿一生書(shū)學(xué)境界的歷練,大略有三:
立堅(jiān)實(shí)骨體,求雄媚書(shū)風(fēng)
在五十歲以前,是第一境界的歷練。在這一過(guò)程中初步確立自己的“顏體”面目。如果以天寶五年(746),張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿為一個(gè)界線(xiàn),那末在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。此一階段傳世之作鮮見(jiàn)。如天寶元年寫(xiě)《張仁蘊(yùn)德政碑》,天寶五年寫(xiě)摩崖書(shū)法禾山石壁“龍溪”二字。此時(shí)顏真卿在書(shū)學(xué)方面已有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng),這在張旭考問(wèn)顏氏十二筆意時(shí),顏真卿或以從張旭處領(lǐng)教所得,或以自己攻習(xí)所悟?qū)Υ鹑缌?,使張旭深以為然。他志向高遠(yuǎn),期在“齊于古人”。張旭也因此愿意再授筆法。
唐 顏真卿 楷書(shū)竹山堂連句冊(cè)
在接受張旭的筆法后,顏真卿欣喜地說(shuō):“自此得攻書(shū)之妙,于茲五年( 或作七年 ),真草自知可成矣”。因此,從天寶五年以后的五年( 或七年 )時(shí)間,可說(shuō)是顏真卿依照張旭的指引,刻苦再磨礪的階段。果然在天寶十一年后,顏真卿書(shū)碑漸多,在社會(huì)上已享有一定的聲譽(yù)。天寶十一年書(shū)有《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《 多寶塔碑 》、《夫子廟堂碑》等。天寶十三年又有傳世名作《 東方朔畫(huà)像贊 》、《東方朔畫(huà)像贊碑陰記》等。天寶十四年,安祿山反,顏真卿投身于金戈鐵馬與叛軍作戰(zhàn)之中,無(wú)暇顧及筆硯藝事。此可為顏氏書(shū)法歷練的第一階段,也是第一境界的歷練。
唐 顏真卿 楷書(shū)竹山堂連句冊(cè)
在這一時(shí)期,雖然各碑面目或有差異,但總體上說(shuō),是“顏體”的初步形成階段。從《多寶塔》等典型作品的分析中可知,顏真卿所追求的是用筆上沉著、雄毅,以健力立骨體,敷以較厚之肉彩;結(jié)體上整密、端莊、深穩(wěn),由瘦長(zhǎng)型變?yōu)榉秸危辉诓及咨蠝p少字間行間的空白而趨茂密。這一階段,顏真卿追求“雄”中有“媚”的境界:“點(diǎn)畫(huà)皆有筋骨”,“點(diǎn)畫(huà)凈媚”,“其勁險(xiǎn)之狀,明利媚好”。另外他基本上專(zhuān)門(mén)攻習(xí)真書(shū)、草書(shū),雖有隸書(shū)、篆書(shū)之作,并不多。顏真卿的第一境界,從初唐而來(lái),又脫出初唐之軌轍,自立一家面目。這種境界的歷練又多循張旭所示為門(mén)徑。
唐 顏真卿 楷書(shū)竹山堂連句冊(cè)
究字內(nèi)精微,求字外磅礴
從五十歲后至六十五歲,是第二境界的歷練。在這一過(guò)程中“顏體”形神兼具,已漸成熟。其間作品有《金天王廟題名》、《請(qǐng)御書(shū)逍遙樓詩(shī)碑額表》、《鮮于氏離堆記》、《磨滅記》、《顏允南碑》、《韋縝碑》、《臧懷恪碑》、《郭家廟碑》、《顏秘監(jiān)碑銘》、《顏喬卿碑》、“逍遙樓”三字、《殷踐猷碑》、《張景倩碑》、《元子哲遺愛(ài)碑》、《寶應(yīng)寺律藏院戒壇記》、《麻姑山仙壇記》、《小字麻姑山仙壇記》、《大唐中興碑》、《顏含大宗碑》、《宋廣平碑》、《重建顏含碑》、《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》等。
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經(jīng)歷了“安史之亂”的動(dòng)蕩,以及其后接二連三地排擠,使顏真卿一次又一次拓展了心靈的空間,人生體驗(yàn)更多,藝術(shù)體味也就更深。這些,顏真卿“一寓于書(shū)”,將前期的“顏體”反復(fù)錘煉,煉形煉神,從而神形兼?zhèn)?,終至成熟。可以看到,他加強(qiáng)了腕力,中鋒運(yùn)行,取篆籀方法,圓轉(zhuǎn)藏鋒,如印印泥。筆畫(huà)形成蠶頭燕尾,直畫(huà)則成弓弩蓄勢(shì)之形。筆畫(huà)之間采取橫細(xì)豎粗的對(duì)比錯(cuò)綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒,耀其精神。其捺筆表現(xiàn)出一波三折的節(jié)奏。其直鉤、平鉤、斜鉤,飽滿(mǎn)取勢(shì),彎度均勻,圓勁有力。其折筆則提筆暗轉(zhuǎn),形成斜面折下,以“折釵股”擬之。從結(jié)體上說(shuō),方正端莊,穩(wěn)健厚重,中宮寬綽,四周形密,不以重心欹側(cè)取勢(shì),不以左緊右松取妍,而像篆隸以對(duì)稱(chēng)的正面形象示人。在布白上,字間櫛比,行間茂密,以形密取氣勢(shì),不以疏宕取秀逸。
唐 顏真卿 楷書(shū)竹山堂連句冊(cè)
既至此境界,顏真卿已一掃初唐以來(lái)的那種楷書(shū)風(fēng)貌:前者側(cè),后者正;前者妍,后者壯;前者雅,后者直;前者瘦,后者肥;前者法度深藏,后者有法可循;前者潤(rùn)色開(kāi)花,后者元?dú)饬芾???芍^變法出新意,雄魂鑄“顏體”。
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臻神明變化,與生命爛漫
在六十五歲以后的十多年中,是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化,一日有一日之進(jìn)境,一碑有一碑之異彩。此時(shí)期的作品有《元結(jié)碑》、《干祿字書(shū)》、《竹山堂聯(lián)句》、《妙喜寺碑》、《顏杲卿碑》、《李玄靖碑》、《顏勤禮碑》、《馬璘碑》、《顏家廟碑》、《顏氏告身》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。如《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等典型碑刻中,顏書(shū)在老辣中富有新鮮活潑的生機(jī),在疏淡中顯示質(zhì)樸茂密的風(fēng)神,在筆鋒得意處顯現(xiàn)功力的爐火純青,在圓潤(rùn)豐腴中透露自己的豪邁氣度。
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顏真卿晚年在對(duì)生命與書(shū)藝在反省中得到悟徹,并將生命哲學(xué)與書(shū)藝哲學(xué)打通,因此在其點(diǎn)捺撇畫(huà)中既留著生活的血淚斑駁,又在筆墨的動(dòng)勢(shì)中洋溢著生命的頌歌;既在線(xiàn)條的起落移動(dòng)中灌注一腔豪情,又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝。其書(shū)如老枿枯林,卻有濃花嫩蕊,一本怒生,萬(wàn)枝爭(zhēng)發(fā)。
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文學(xué)
顏真卿在《顏真卿集》中所撰的作品,大多系實(shí)用性文字,言辭率真慷慨,意直氣壯,生動(dòng)感人,對(duì)唐代古文運(yùn)動(dòng)有促進(jìn)作用。為后世所稱(chēng)頌的《論百官論事疏》、《與郭仆射書(shū)》等,宏詞沉郁,忠節(jié)之言,如見(jiàn)其人,充分體現(xiàn)了顏真卿的忠烈剛直品節(jié)。
南宋學(xué)者晁公武稱(chēng)顏真卿“學(xué)問(wèn)文章往往雜于神仙浮屠之說(shuō),不皆合于理”。高棅在《唐詩(shī)品匯》中評(píng)道:“魯公情欣所遇,悉綜古調(diào),頗尚格氣,不事彌文。雖有一二近體,不過(guò)游戲之作,非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇,大都守吳興時(shí),與皎僧、陸處士之流結(jié)思巖林,相忘外道者也,然曠世之情,優(yōu)入三昧,殊非守平原時(shí)色相?!?/p>
唐 顏真卿 楷書(shū)竹山堂連句冊(cè)
顏真卿傳世作品以 碑刻 最多,楷書(shū)有《多寶塔感應(yīng)碑》、《 麻姑仙壇記 》、《東方朔畫(huà)像碑》、《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》等,行書(shū)有《爭(zhēng)座位稿》,書(shū)跡有《自書(shū)告身》、《祭侄季明文稿》。其中《 顏勤禮碑 》比較端莊遒勁,但筆畫(huà)細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣。《 顏氏家廟碑 》,書(shū)法筋力豐厚,是他晚年的得意作品之一,與其早年時(shí)期的作品相比更加渾厚大氣,乃晚年之代表作。
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顏真卿著有《韻海鏡源》、《禮樂(lè)集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》,均佚。后人輯其詩(shī)文為《 顏魯公文集 》15卷。 《 全唐詩(shī) 》、《全唐詩(shī)補(bǔ)編》及《 全唐文 》亦收錄有其作品。
唐 顏真卿 楷書(shū)竹山堂連句冊(cè)
顏真卿是唐代中期杰出的政治家、書(shū)法家。他創(chuàng)立的“ 顏體 ” 楷書(shū) 與 趙孟頫 、 柳公權(quán) 、 歐陽(yáng)詢(xún) 并稱(chēng)“ 楷書(shū)四大家 ”,和柳公權(quán)并稱(chēng)“ 顏筋柳骨 ”。他秉性正直,篤實(shí)純厚,不阿于權(quán)貴,不屈意媚上,剛正有氣節(jié),以義烈聞名于時(shí),最終以死明志。
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