追求五欲：財(cái)、色、名、食、睡而造種種罪業(yè)，在生苦海中，來(lái)來(lái)去去不斷的奔波，沒(méi)有停止過(guò)。眾生之所以會(huì)在生死道上往返，是因?yàn)樨澢笪逵鴣?lái)的。佛經(jīng)有示：‘貪欲為生死的根本。’貪欲就是使我們眾生有生死疲勞的原由，要想了生死，必須遠(yuǎn)離貪欲，無(wú)作無(wú)為。在生活的環(huán)境上，隨遇而安，不可貪得無(wú)厭，才能得到真正的自在。 ‘少欲無(wú)為。身心自在’：這是治多欲的方法?！儆褪菍?duì)世間的五欲之樂(lè)，不要過(guò)多的追求.‘無(wú)為’就是無(wú)作無(wú)為的意思。這是自然的道理，拿六塵與六根來(lái)說(shuō)，既然不貪著六塵，六根自然脫離六塵，遠(yuǎn)離六塵，所以自然有‘無(wú)為’之樂(lè)，沒(méi)有苦惱。再簡(jiǎn)單的說(shuō)，外無(wú)所貪，內(nèi)無(wú)所求。無(wú)所作為，自然得到逍遙自在，再也不會(huì)被五欲牽扯。 ‘身心自在’是說(shuō)自在之樂(lè)。身能進(jìn)退沒(méi)有障礙，心能離開(kāi)煩惱的系縛，。也就是說(shuō)，能離開(kāi)生、老、病、死叫身自在；除掉生、住、異、滅就是心自在。經(jīng)云：‘少欲之人，則無(wú)諂曲以求人意，亦復(fù)不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂畏；觸事有余，常無(wú)不足。有少欲者，則有涅槃。’少欲既能生諸功德，無(wú)欲更能受無(wú)盡利益。
有多少人敗在欲望的劍下，有多少人在貪婪地吮吸著生命的殘喘，我們自此至終都未曾發(fā)現(xiàn)我們的生活是這樣的荒誕，只愿來(lái)世成為一頭驢，且來(lái)看看那時(shí)候的人們?cè)鯓庸蠢兆约阂咽诺臉幼?。大概總是?dāng)局者迷。我們總是追求自己真實(shí)的樣子，卻無(wú)論怎樣也挖掘不出。我們會(huì)想當(dāng)然地以為自己是理想中的自己然后再東拼西湊出一個(gè)臆想的我。我們會(huì)自然而然地以為只有自己才是最了解自己的，可是了解的不過(guò)也只是理想中的自己而已。直到成為另一個(gè)人、或者另一種斷然不同的生物，我們才可能真正地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)與自己那么相似的人。
聯(lián)系客服
