畫塵（摘抄）
明·沈?yàn)?撰
○表原
世但知封膜作畫，不知自敤首始?？驮唬骸跋Т松窦?，創(chuàng)自婦人?！庇嘣唬骸皵ㄊ酌撍从陬?、象之害，則造化在手，堪作畫祖?！?div style="height:15px;">
○分宗
禪與畫俱有南北宗，分亦同時，氣運(yùn)復(fù)相敵也。南則王摩詰裁搆淳秀，出韻幽澹，為文人開山。若荊、關(guān)、宏、璪、董、巨、二米、子久、叔明、松雪、梅叟、迂翁，以至明之沈、文，慧燈無盡。北則李思訓(xùn)風(fēng)骨奇峭，揮掃躁硬，為行家建幢。若趙幹、伯駒、伯嘯、馬遠(yuǎn)、夏珪以至戴文進(jìn)、吳小仙、張平山輩，日就狐禪，衣缽塵土。
○定格
少陵云：“高簡詩人意?！苯袢丝桃馇蠛啠懵淠哂?，不刻意求簡，欲為倪迂不可得也。
趙大年平遠(yuǎn)，逸家眼目，剪伐町畦，天然秀潤，從輞川叟得來。然昔有評者，謂得胸中千卷書更奇古，則無書可以無畫。
予創(chuàng)作《十筆圖》以聞同社，尙繁者芟洗日凈，頹林?jǐn)噤?，味外取味，如?jīng)云：“霹靂火中清冷云也。”十筆法如石內(nèi)之皴、樹上之紋、屋宇之界，俱不必拘，猶古之有兩筆蘭，則花數(shù)不計(jì)，三筆之大士，則耳、目、鼻、口諸相不計(jì)也。挹之有神，摸之有骨，玩之有聲。唐人云：“漫漫汗汗一筆耕，一草一木棲神靈?！被幸僧嬛杏形?，物中有聲。此僅為知道者道，如五七言絕，吁嘉、隆而后，神骨且乏，況聲乎？層巒疊翠，如歌行長篇；遠(yuǎn)山疏麓，愈簡愈入深永，庸史涉筆，拙更難藏。
董北苑之精神在云間，趙承旨之風(fēng)韻在金閶，已而交相非，非非趙也、董也，非因襲之流弊。流弊既極，遂有矯枉，至習(xí)矯枉，轉(zhuǎn)為因襲，共成流弊。其中機(jī)棙循還，去古愈遠(yuǎn)，自立愈羸。何不尋宗覓派，打成冷局。非北苑、非承旨、非云間、金閶、非因襲、非矯枉，孤蹤獨(dú)響，夐然自得。
○辨景
山于春如慶，于夏如竟，于秋如病，于冬如定。
○筆墨
筆與墨最難相遭。具境而皴之清濁在筆；有皴而勢之，隱現(xiàn)在墨。
米襄陽用王洽之潑墨，參以破墨、積墨、焦墨，故融厚有味。予讀《天隨子傳》悟飛墨法。輪廓布皴之后，綃背烘漫，以顯氣韻沉郁，令不易測。題曰：“騞然鼓毫，瞪目失綃。巖酣瀑呼，或臞所都。一墨大千，一點(diǎn)塵刦。是心所現(xiàn)，是佛所說?！?div style="height:15px;">
寒山凡夫與予論筆尖、筆根，即偏、正鋒也。一日從晉人渴筆書得畫法，題曰：“樹格落落，山骨索索，溪草蒙茸，云秀其中。卒筆怳顧，妄窮真露?！惫湃嗽疲骸爱嫙o筆跡，若書家藏鋒?！比趄v觚大掃，作山水障，當(dāng)是狂草，筆跡不計(jì)。
大癡謂畫須留天地之位，常法也。予毎畫云煙著底，危峰突出，一人綴之，有振衣千仞勢。客訝之。予曰：“此以絕頂為主，若兒孫諸岫，可以不呈，巖腳柯根，可以不露，令人得之楮筆之外。”客曰：“古人寫梅剔竹，作過墻一枝，稠塞具勢，若用全干繁枝，套而無味，亦此意乎？”予曰：“然。”行家位置，稠塞不虛，情韻特減，倘以驚云落靄，束巒籠樹，便有活機(jī)。米氏謂王維畫見之最多，皆如刻畫不可學(xué)。惟以云山為墨戲，雖偏鋒語，亦不可無。
郭河陽云：“遠(yuǎn)山無皴，遠(yuǎn)水無波，遠(yuǎn)人無目?！庇枰嘣疲骸斑h(yuǎn)山有平無曲，遠(yuǎn)水有去無來，遠(yuǎn)人宜孤不宜侶?！?div style="height:15px;">
