史上最全執(zhí)筆法，看傻眼了！
關(guān)于執(zhí)筆，啟功曾經(jīng)說過，怎么舒服怎么來。歷代書法名家是如何執(zhí)行的呢？大多和啟功觀點相似，因人而異，執(zhí)筆無定法！
“執(zhí)筆無定法”，清代周星蓮說此語出自歐陽修，康有為說出自蘇軾。蘇軾《論書》說“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬”。首出誰人之口，并非其要，要緊的是這句話道出了執(zhí)筆的真諦。
執(zhí)筆本不復(fù)雜深奧，與使用筷子道理相似。使用筷子是為了把飯菜夾到嘴里，執(zhí)筆是為了有利于寫字。一桌人圍在一起吃飯，“執(zhí)筷”的方法不盡相同，但都夾得利落。我們認(rèn)為執(zhí)筆的確“無定法”。
民國書家中有“江南大儒”之譽(yù)的錢振锽(1875 -1944) 《名山書論》中所言“大抵古人執(zhí)筆只求其便，今人執(zhí)筆只求其難，吾不能不傷今人之愚矣”這句振聾發(fā)聵的話語時，不能不佩服其見識之高遠(yuǎn)。
今天，我們就看看古代書法大俠們是如何握筆的，讓我們穿越千年看看當(dāng)時的”書法教育視頻“。
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東漢的執(zhí)筆
東漢時期執(zhí)筆圖像中大部分為握管之法式，握管法為方公開式的執(zhí)筆方法，也必有二指單鉤法的存在，二指或三指單鉤的執(zhí)筆法可視之為文人與民間一般性的執(zhí)筆法。
【東漢】 《倉頡》﹙部分﹚畫像石 山東臨沂博物館
圖中倉頡以左手執(zhí)筆，大指斜翹貼筆桿，四指握筆，為握管式的執(zhí)筆法。筆桿前粗后細(xì)尾尖。
【晚唐】 《說法圖》﹙部分﹚ 敦煌壁畫
大英博物館藏
圖中菩薩及弟子部分用握管式法執(zhí)筆，或可看作漢代流行的握管法之遺風(fēng)。
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晉朝的執(zhí)筆
東晉時代普遍流行的執(zhí)筆方法應(yīng)為二指單鉤之法。所以，書圣王羲之的執(zhí)筆方法也極有可能為二指單勾法。
【西晉】 《對書俑》 雕塑 永寧二年(302年)
湖南省博物館藏
此塑像的執(zhí)筆方法為握管式執(zhí)筆法，可以看作為漢代主流性執(zhí)筆法的延續(xù)。
【東晉】 顧愷之 《女史箴圖》 (局部)
英國大英博物館藏
此圖中執(zhí)筆，大指與食指執(zhí)筆明顯，但中指拈不拈筆桿便難以確定。如從同一作者所作《斫琴圖》中的執(zhí)筆方法來推斷，中指應(yīng)不拈筆桿，可判為二指單鉤式執(zhí)筆法。
【東晉】 顧愷之 《斫琴圖》(晏元濟(jì)臨本)局部之二
顧愷之《斫琴圖》的執(zhí)筆，清楚顯示為二指單鉤的執(zhí)筆方法。其所執(zhí)之筆有竹筆的可能。但毛筆與竹筆的執(zhí)筆方法，相同的可能性很大。
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南北朝的執(zhí)筆
該時期人物畫中有限的執(zhí)筆圖像顯示，南北朝的執(zhí)筆統(tǒng)一為單鉤式的執(zhí)筆方式。再從前朝晉與后代唐出現(xiàn)的執(zhí)筆方法推理，其時必定也同時存在二指單鉤式的執(zhí)筆方式。需要加以說明的是，該時期有限的執(zhí)筆圖像，大部分表現(xiàn)的角度是容易混淆二指、三指與四指執(zhí)筆之分辨的，不但需作深入的探討，更期待有新的圖像資料被發(fā)現(xiàn)作佐證。
【北齊】楊子華 《校書圖》(局部之二)
美國波士頓美術(shù)館藏
圖中執(zhí)筆者大拇指與食指執(zhí)筆應(yīng)無疑，中指是否參與難以確定，二指與三指執(zhí)筆皆有可能。
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唐代的執(zhí)筆
該時期執(zhí)筆方法與晉代與南北朝時期大體相同，執(zhí)筆方法主要為單鉤之法，而以二指單鉤為主，三指單鉤為輔。另外還存有握管法、攝頂法等執(zhí)筆方式。須加說明的是，這些圖像幾乎都是書法(文字書寫) 類的，尚未發(fā)現(xiàn)繪畫類的執(zhí)筆圖像。
【唐】 《送子天王圖》 (局部)
日本大阪市立美術(shù)館藏
此作或定為宋人摹本，并列為宋畫。但作為執(zhí)筆的圖像，應(yīng)作唐代之現(xiàn)象計。
此為書法類的執(zhí)筆圖像。圖中文官大拇指與食指執(zhí)筆，中指、無名指與小指相互抵拒，兼助食指而不拈筆桿，為典型的二指單鉤(單苞)式執(zhí)筆法。
【唐】 韓滉 《文苑圖》(局部)
北京故宮博物院藏
此作或定為五代周文矩所作。圖中執(zhí)筆者作思考欲書之狀，大拇指與食指執(zhí)筆可以確定，然中指抵不抵筆桿難以確認(rèn)，故二指單鉤與三指單鉤皆有可能。
【日本】 《弘法大師所傳執(zhí)筆法》
1996年采錄于日本《墨》雜志
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五代的執(zhí)筆
五代時期繼承了唐代執(zhí)筆的傳統(tǒng)，執(zhí)筆方法似以二指單鉤法為主，輔以三指單鉤。南唐李煜在《書述》中有論述書法執(zhí)筆的文字，并首次提出執(zhí)筆的“七字法”壓、鉤、揭、抵、拒、導(dǎo)、送，且與“撥鐙”聯(lián)系在一起。筆者認(rèn)為可以將此觀點看作為五指執(zhí)筆的理論基礎(chǔ)，但這并不意味就是現(xiàn)代所提倡的五指執(zhí)筆的理論。
五代后蜀 邱文播 《文會圖》
臺北故宮博物院藏
圖中存有四個執(zhí)筆圖像，都為單鉤式的執(zhí)筆，但是否都是三指單鉤，則較難以確定。
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宋代的執(zhí)筆
宋代可說是執(zhí)筆方式的一大轉(zhuǎn)折點。從宋代數(shù)量可觀的執(zhí)筆圖像﹙圖13.1–13.20﹚可知，宋代在繼承唐、五代主流性執(zhí)筆法一一單鉤法﹙二指、三指﹚的同時，雙鉤式的執(zhí)筆方法逐漸顯現(xiàn)，終至呈現(xiàn)出二指、三指單鉤與三指雙鉤式執(zhí)筆法并行的局面。
宋代執(zhí)筆理論中最有名的莫過于蘇軾(東坡)的名言“把筆無定法，要使虛而寬?！?div style="height:15px;">
黃庭堅本人怎么執(zhí)筆，他在《論書》中說“用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指倚筆，則有力?！?div style="height:15px;">
【宋】佚名 靈芝大師像(部分)
日本泉涌寺藏
此為典型的二指單鉤式執(zhí)筆法。
宋 佚名 十八學(xué)士圖(部分)
圖中執(zhí)筆者大拇指、食指與中指執(zhí)筆，無名指與小指彎曲不拈筆桿，為典型的三指雙鉤式執(zhí)筆法。
【宋】 陸信忠 十王圖之一 (局部)
此圖執(zhí)筆者食指單鉤，中指與名指、小指一起彎曲不拈筆桿，為典型的二指單鉤之法。
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元代的執(zhí)筆
如同元代居于宋與明之間的歷史地位一樣，元代執(zhí)筆也屬于前朝二指單鉤偏勝于三指雙鉤與后代三指雙鉤偏勝二指單鉤法的過渡時期，出現(xiàn)了二指單鉤與三指雙鉤兩種執(zhí)筆方法交替并行的新局面。
【元】 佚名（舊稱陸忠信）《地藏十王圖》之一局部
日本永源寺藏
此圖執(zhí)筆者采用食指與中指雙鉤式的執(zhí)筆方法，小指明顯不拈筆桿，名指作彎曲狀，彎曲便不拈筆桿，所以判其為三指雙鉤法。
【元】 張渥 《臨李公麟九歌圖卷》(局部)
吉林省博物館藏
此圖的執(zhí)筆方法應(yīng)為大拇指與食指同執(zhí)的二指單鉤式執(zhí)筆法。
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明代的執(zhí)筆
【明】 項圣謨 《自畫像》(部分)
新罕布夏州翁萬戈藏
項圣謨?yōu)槊髂┣宄踔漠嫾遗c書法家，自畫像中的執(zhí)筆方式，大拇指與食指共執(zhí)，中指、無名指與小指閑置不拈筆桿，為典型的二指單鉤式執(zhí)筆法。
【明】 佚名 《蓍英盛會圖》(部分)
遼寧博物館藏
此圖左邊作書者大拇指與食指、中指執(zhí)筆，無名指與小指閑置不粘筆桿，為典型的三指雙鉤式執(zhí)筆法。右邊作者執(zhí)筆應(yīng)與之相同，同為三指雙鉤式執(zhí)筆法，只是角度不一樣，難以判斷無名指與小指拈不拈筆桿？根據(jù)明代執(zhí)筆的總體情況分析可知，無名指與小指應(yīng)該不拈筆桿。
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清代的執(zhí)筆
淸代的執(zhí)筆或發(fā)掘與繼承傳統(tǒng)的執(zhí)筆方法，如二指單鉤、三指單鉤、三指雙鉤；或提倡四指與五指共執(zhí)的方法；或自創(chuàng)一法，如何紹基晚年改用回腕式執(zhí)筆法。所以，從清代美術(shù)作品中存在的執(zhí)筆圖像可知，該時代多種執(zhí)筆方法并存，是為執(zhí)筆史上最為自由多樣的一個時期。
【清】 無款 《乾隆帝寫字像》
北京故宮博物院藏
乾隆皇帝不但是有作為的皇上，同時特別愛好書法，天下名景名跡留有他很多的題詞與手跡。所以，作為皇上與書家，他的執(zhí)筆是很有代表性的。從這幅作品可知，乾隆的執(zhí)筆應(yīng)該屬于三指單鉤之法。
【清】 丁觀鵬 《中秋圖》(部分)
北京故宮博物院藏
清著名宮廷畫家丁觀鵬所畫王獻(xiàn)之書寫《中秋帖》之形像，其執(zhí)筆為二指單鉤之法。此執(zhí)筆方法為二指單鉤法。
【日】 回腕執(zhí)筆法
日本書法家模仿何紹基回腕式執(zhí)筆法。
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民國的執(zhí)筆
從民國有關(guān)的執(zhí)筆圖像分析，民國時期的執(zhí)筆已經(jīng)有別于清代多種執(zhí)筆方法并行的現(xiàn)象，而以三指雙鉤與平腕式五指執(zhí)筆為主流性的執(zhí)筆方式，而采用單鉤式執(zhí)筆法的越來越少。同時，已經(jīng)有人采用掌豎式的五指執(zhí)筆法了。單鉤式執(zhí)筆法屬于消亡性的執(zhí)筆法，掌豎式的五指執(zhí)筆法則屬于新興發(fā)展的執(zhí)筆法。但這兩種執(zhí)筆方式與三指雙鉤與平腕式五指執(zhí)筆相比，還是屬于少數(shù)的現(xiàn)象。
鄭孝胥執(zhí)筆
曾任偽滿洲國總理大臣兼文教總長的書法名家鄭孝胥（1860－1938）執(zhí)筆姿勢大指與食指中指執(zhí)筆眀顯，但無名指與小指是否拒筆難判，拒則為四指雙鉤法，不拒則為三指雙鉤法。
羅振玉執(zhí)筆
著名的考古學(xué)家、金石學(xué)家羅振玉（1866－1940年）執(zhí)筆腕臂不離桌面，應(yīng)為掌豎式五指執(zhí)筆法。
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現(xiàn)當(dāng)代的執(zhí)筆
經(jīng)過晚清與民國書畫執(zhí)筆方式多元的時期后，便進(jìn)入到1949年之后新的時代了。在這個時代中，執(zhí)筆可以說有了一個翻天覆地的變化，那就是五指執(zhí)筆法得到了空前的認(rèn)可與推廣，創(chuàng)紀(jì)錄地首度成為主流性的執(zhí)筆方法。以至于現(xiàn)代一般的公民們只知道自古至今唯有五指執(zhí)筆法才是最正統(tǒng)、最優(yōu)秀的、也是流傳有緒的執(zhí)筆法。
現(xiàn)代典型的五指執(zhí)筆法
這是2010年10月《時尚芭莎》周年珍藏雙刊的封面，圖中人物的執(zhí)筆姿勢為現(xiàn)代普遍流行的五指執(zhí)筆法。
鳳翔泥塑彩繪執(zhí)筆
《非常搜索》2012.6.12《泥巴揑出來的祝愿–陜西鳳翔泥塑自助游攻略》附照。兩位老藝人的執(zhí)筆皆為單鉤式執(zhí)筆法。是傳統(tǒng)吭呢，還是方便？
舒同執(zhí)筆
舒同先生是中國書法家協(xié)會首任主席，其書法被譽(yù)為“舒同體”。從舒同這張照片可知，舒同作書時采用的是三指雙鉤之法。
啟功執(zhí)筆
啟功先生生前曾任中國書法家協(xié)會主席、名譽(yù)主席、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、西泠印社社長。這些在業(yè)界顯赫的地位，可見其在執(zhí)筆研究上的重要性。啟老在執(zhí)筆上很像沈尹黙，嘴上雖提倡五指執(zhí)筆法，自己寫字時往往采用二指雙鉤之法。從書法吧《啟功先生的執(zhí)筆》選取的這兩個圖像中，可看清楚其無名指與小指在執(zhí)筆中并未粘貼筆桿，起“導(dǎo)、送”的作用。
林散之執(zhí)筆
林散之是一代書法大家，被譽(yù)為當(dāng)代“草圣”。其晚年執(zhí)筆即采用與現(xiàn)代硬筆執(zhí)法一般的、傳統(tǒng)的三指單鉤法。
筆會執(zhí)筆
這是在“孔夫子舊書網(wǎng)”營銷的一張老照片(邵焱攝)，據(jù)稱曾發(fā)表于1986年11月的《人民政協(xié)報》。照片記錄了上個世紀(jì)80年代老畫家們筆會合作的場面，其中出現(xiàn)的7個執(zhí)筆動作，細(xì)加觀察，約有二人為單勾法(三指)，有二人為雙鉤法(三指)，其余三人是雙鉤法或五指執(zhí)筆(四指雙鉤)難以確定。雖然畫家作畫要比書家寫字的執(zhí)筆隨意一些，但也能說明其時執(zhí)筆方法并不統(tǒng)一。
現(xiàn)當(dāng)代的執(zhí)筆所以要一分為二，目的是將大陸漢文化區(qū)域作為一個單元，因為這是五指執(zhí)筆法普遍流行的地域；另外一個即是與此相對的，為非五指執(zhí)筆法流行的區(qū)域，即港臺與某些少數(shù)民族地區(qū)。港臺地區(qū)沒有普遍流行五指執(zhí)筆法，這從一個側(cè)面證明了五指執(zhí)筆法大面積推廣流行歷史之短暫。
在網(wǎng)絡(luò)上搜查到港臺書畫名家們帶有執(zhí)筆作書作畫的照片，發(fā)現(xiàn)其執(zhí)筆情況可說是晚清與民國的翻版，二指、三指、四指、五指都有，是一個多元的狀態(tài)。
李奇茂執(zhí)筆
李奇茂為臺灣馳名國際知名水墨畫大家(1925年出生)，現(xiàn)為中國孔學(xué)會、中華倫理教育學(xué)會理事長、美國圣荷西大學(xué)設(shè)立「李奇茂教授藝術(shù)基金會」、美國舊金山市訂每年11月29日為李奇茂日，成為中華民國獲榮譽(yù)之第一人。其執(zhí)筆為三指單鉤式執(zhí)筆法。
梁潔華執(zhí)筆
香港著名人物畫家梁潔華執(zhí)筆為三指單鉤式執(zhí)筆法。
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沈尹默的執(zhí)筆
沈尹默在所著《書法論叢》中強(qiáng)調(diào)：“五字執(zhí)筆法是唯一適合于手臂生理的運用工具一一毛筆制作的性能發(fā)揮的。”他在《執(zhí)筆五字法》中寫道：書家對于執(zhí)筆法，向來有種種不同的主張，我只承認(rèn)其中一種是對的，因為它是合理的，那就是由二王傳下來，經(jīng)唐朝陸希聲所闡明的：擫、押、鉤、格、抵五字法。
中華書局出版《書法有法》的封面
一個特別推崇五指執(zhí)筆法的書法大家的書法論著，卻采用了一幅作者三指傾斜執(zhí)筆書寫的照片。
