第一節(jié) 起卦法
起卦時(shí)最好找一個(gè)安靜的地方，使腦波不受外界音波之干擾。并請(qǐng)注意：起卦時(shí)不
可玩笑試之，信念尤為重要，否則信息干擾而導(dǎo)致預(yù)測(cè)不準(zhǔn)，并且同一事件不可多次預(yù)
測(cè)。
方法：將三枚銅錢合于雙手掌，此時(shí)默念自己所需預(yù)測(cè)之事，靜心一分鐘，此時(shí)人
天合一，信息產(chǎn)生共振，再搖六次，記下每一次的爻象。搖的銅錢會(huì)出現(xiàn)如下組合情況：
一個(gè)背、兩個(gè)面，稱作“單”，畫作“/ ”，為少陽(yáng)。兩個(gè)背一個(gè)面，稱作“拆”，
畫作“//”，為少陰。
三個(gè)背，沒(méi)有面，稱作“重”，畫作“０”，為老陽(yáng)，是變爻。
三個(gè)面、沒(méi)有背稱作“交”，畫作“×”，為老陰，是變爻。
每搖出一次畫出一爻，六爻成卦，需搖、畫六次。第一次為初爻，畫在卦的最下面，
依次上升，第六次為第六爻，畫在最上邊，如遇有×、０，再畫出變卦來(lái)。搖卦起卦法
在納甲法中極其重要，初學(xué)者一定要按要求搖卦，切不可輕心，因起卦不好會(huì)直接影響
到以后的預(yù)測(cè)結(jié)果。
第二節(jié) 干支
天干，是古人用來(lái)紀(jì)錄時(shí)間的符號(hào)，因其有十個(gè)符號(hào)，所以就叫做“十天干”。這
十個(gè)符號(hào)是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代人用天干紀(jì)日。日為陽(yáng)，
陽(yáng)為天。
十天干本身也分為陰干和陽(yáng)干兩大類：
陽(yáng)干： 甲、丙、戊、庚、壬 陰干： 乙、丁、己、辛、癸
十天干與五行組合結(jié)果如下：
甲乙→木。 甲為陽(yáng)木，乙為陰木。 丙丁→火。 丙為陽(yáng)火，丁為陰火。
戊己→土。 戊為陽(yáng)土，己為陰土。 庚辛→金。 庚為陽(yáng)金，辛為陰金。
壬癸→水。 壬為陽(yáng)水，癸為陰水。
十天干與五行，五方組合結(jié)果如下：
甲乙→東方→木； 戊己→中央→土；
丙丁→南方→火； 庚辛→西方→金；
壬癸→北方→水。
地支，是古人用來(lái)紀(jì)錄時(shí)間的符號(hào)，因?yàn)橛惺€(gè)符號(hào)，所以叫做十二支。這十二
個(gè)符號(hào)是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用十二地支紀(jì)月。
月為陰，陰為地。
地支十二個(gè)符號(hào)也分為陰支和陽(yáng)支兩大類：
陽(yáng)支：子、寅、辰、午、申、戌； 陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
一年十二個(gè)月，即地支十二個(gè)符號(hào)一個(gè)循環(huán)紀(jì)錄。一月三旬，一旬十天，即天干十
個(gè)符號(hào)一個(gè)循環(huán)紀(jì)錄。將十二地支與十天干組合排列得到六十個(gè)不同的符號(hào)，這就是六
十甲子。用甲子循環(huán)既可以紀(jì)年，又可以紀(jì)月，還可以紀(jì)日，甚至也可以紀(jì)時(shí)辰。
十天干相對(duì)于十二地支而言，則為陽(yáng)；十二地支相對(duì)于十天干而言，則為陰。天干
與地支的關(guān)系猶如樹(shù)干與樹(shù)枝的關(guān)系一樣，天干為樹(shù)干，地支為樹(shù)枝。
十二地支與五行組合結(jié)果如下：
寅卯——→木。寅為陽(yáng)木，卯為陰木。
己午——→火。己為陽(yáng)火，午為陰火。
申酉——→金。申為陽(yáng)金，酉為陰金。
亥子——→水。亥為陽(yáng)水，子為陰水。
辰戊丑未→土。辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土。
第三節(jié) 裝 卦
裝卦就是把用以預(yù)測(cè)的諸信息元標(biāo)記在畫出的卦上。
（１）裝卦名
確定卦的名稱，該卦屬于何宮，及五行屬性。
納甲法把六十四卦分為八宮，每宮八卦；
乾官八卦，屬金。
乾為天，天風(fēng)女后，天山遁，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
艮官八卦，屬土。
艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。
震宮八卦，屬木。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過(guò)，澤雷隨。
巽宮八卦，屬木。
巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無(wú)妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。
離宮八卦，屬火。
離為火，火山旅，火山鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。
坤宮八卦，屬土。
坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天訣，水天需，水地比。
兌宮八卦，屬金。
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過(guò)，雷澤歸妹。
上列八宮六十四卦的排列有一定的順序。首先，八宮的順序是按照后天八卦圖的順
序排列的，與《京氏易傳》的順序略有不同。后天八卦圖按乾在西北，坎在正北，艮在
東北，震在正東，巽在東南，離在正南，坤在西南，兌在正西的方位，順時(shí)針?lè)较蚺帕校?div style="height:15px;">
必須注意：八卦圖的南北東西，正與現(xiàn)代地圖上北下南相反，而是上南下北。其次每宮
第一卦都是由相同的兩個(gè)單卦重迭而成的，總稱為八純卦。八純卦是該宮的宮主。因此
以八純卦的名稱來(lái)命宮名，以八純卦的五行屬性，統(tǒng)領(lǐng)該宮的另外七個(gè)卦。如乾卦屬金，
乾宮即屬金，以下天風(fēng)女后、天山遁、天地否、風(fēng)地觀、山地剝、火地晉、火天大有，都
屬金。除八純卦之外，其他卦的名稱來(lái)命法是從上往下，以八卦的第一主象為標(biāo)志來(lái)命
名的。乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風(fēng)，坤為地，兌為澤。例如地天泰卦，
上卦為坤，坤為地，下卦為乾，乾為天，所以叫地天泰卦。天地否卦，則上卦為乾，為
天，下卦為坤，為地，所以稱為天地否卦，每一宮內(nèi)又根據(jù)排列次序分別為六世卦、一
世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、歸魂卦。確定卦名及其五行屬性，
是納甲法最關(guān)鍵的一步。記住六十四卦的卦名（要達(dá)到熟知××××卦×宮×世卦屬×）
是需要下一番苦功的。
（２）裝世應(yīng)
世與應(yīng)是預(yù)測(cè)中使用較多的概念，一般把世當(dāng)作自己或自己的方面，把應(yīng)當(dāng)作他人
或與自己對(duì)立的方面。卦中裝世應(yīng)，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應(yīng)爻。
世與應(yīng)在卦中，都是中間隔兩位。如世在初爻則應(yīng)在四爻；世在二爻，應(yīng)在五爻；
世在三爻，應(yīng)在六爻；世在四爻，應(yīng)在一爻；世在五爻，應(yīng)在二爻；世在六爻，應(yīng)在三
爻。世與應(yīng)中間隔著的兩爻，叫間爻。
確定卦的世爻，依據(jù)的是前面所講的卦在八宮中的位置。八純卦為六世卦，顧名思
義，八純卦的世在六爻也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三
爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，游魂卦世在四爻，歸魂卦世在三爻。
古人有一個(gè)確定世爻的歌訣，可供參考：
八卦之首世六當(dāng)，以下初爻輪上揚(yáng)； 游魂八卦四爻上，歸魂八卦三爻詳。
世爻確定后，應(yīng)爻自然就定下來(lái)了。
（３）裝納甲
古人認(rèn)為裝納甲之法，可以究天地生育之理，認(rèn)為乾納甲、壬，坤納乙、癸，上
下相包，震巽坎離艮兌納庚辛戊己丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。與天干相配合，
八卦又都在每一爻上規(guī)定了固定的地支。
排卦裝納甲，就是依據(jù)八純卦乾坎艮震巽離坤兌在每卦中所處的位置內(nèi)外不同，給
每個(gè)爻標(biāo)出所代表的天干和地支。
乾卦在內(nèi)卦，初爻起甲子，二爻為甲寅，三爻為甲辰；乾卦在外卦，四爻為壬午，
五爻為壬申，六爻為壬戊。因?yàn)榍詫訇?yáng)，所以配的天干地支都屬陽(yáng)，陽(yáng)卦隔位順數(shù)，
內(nèi)外卦六爻順序?yàn)樽右?、午申戊?div style="height:15px;">
