李密 西晉初年官員兼文學家
李密（224年－287年），又名虔，字令伯，三國蜀漢犍為郡武陽縣（今四川省彭山縣）人。李密幼年喪父，母親改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密雖從小境遇不佳，但十分好學，師從于譙周門下，博覽五經(jīng)。早年曾任蜀尚書郎、大將軍主簿等職。蜀亡后，李密曾以奉養(yǎng)祖母為由，謝絕晉鄧艾之請，辭不出仕。泰始三年（267年），晉武帝立太子，為竉絡蜀漢舊臣，下詔征李密為太子洗馬，李密又以照料年邁祖母為由，作《陳情表》上書晉武帝，其言辭懇切，感人至深，得晉武帝恩許。后祖母亡故，李密出任太子洗馬，官至漢中太守。
1 人物簡介
李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密從小境遇不佳，出生六個月就死了父親，四歲時舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。李密以孝敬祖母而聞名。據(jù)《晉書·李密傳》說：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、湯藥、必親自口嘗然后進獻。李密幼時體弱多病，甚好學，師事譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左氏傳》，以文學見長。年輕時，曾任蜀漢尚書郎。晉滅蜀后，征西將軍鄧艾敬慕他的才能，請他擔任主簿。李密以奉養(yǎng)年邁祖母為由，謝絕了鄧艾的聘請。泰始三年（267年）晉武帝立太子，慕李密之名，下詔征密為太子洗馬（官名）。
李密
詔書累下，郡縣不斷催促，這時，李密的祖母已九十六歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述家里情況，說明自己無法應詔的原因。這就是著名的《陳情事表》，或稱《陳情表》，此《表》寫于西晉武帝泰始三年（267）。
《陳情表》辭語懇切，委婉動人。表到朝廷，晉武帝看了，為李密對祖母劉氏的一片孝心所感動，贊嘆李密“不空有名也”。不僅同意暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”、煢煢孑立，形影相吊“等，直至今天人們還經(jīng)常引用。
李密在祖母去世服期滿后出仕。在任溫縣（今河南溫縣）縣令時，政令嚴明，政績顯著，剛正見稱。過去，中山諸王每過溫縣，必苛求供給，當?shù)厝嗣褚源藶榛肌＠蠲艿饺魏?，中山諸王進過境仍苛求如故。李密以理力爭，使諸王過境不敢苛求，為百姓辦了件好事。
李密本望到朝廷任職，施展自己的聰明才智，由于朝中無人推薦，最后只做了漢中太守，一年后罷官歸田。后病卒，終年六十四歲。
2 史料記載
2.1 《晉書·孝友列傳·李密》
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。
少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應命。乃上疏曰：
臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤
李密
弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁辛苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為猶甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，而報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，實所鑒見。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。二子：賜、興。
2.2 《華陽國志》
密祖父光，朱提太守。父早亡。母何氏，更適人。密見養(yǎng)於祖母。治春秋左氏傳，博覽多所通涉，機警辯捷。事祖母以孝聞，其侍疾則泣涕側息，日夜不解帶，膳飲湯藥，必自口嘗。本郡禮命不應，州辟從事尚書郎，大將軍主簿，太子洗馬，奉使聘吳。吳主問蜀馬多少，對曰：“官用有余，人間自
李密
足。”吳主與群臣泛論道義，謂寧為人弟，密曰：“原為人兄矣?！眳侵髟唬骸昂我詾樾郑俊泵茉唬骸盀樾止B(yǎng)之日長?！眳侵骷叭撼冀苑Q善。蜀平后，征西將軍鄧艾聞其名，請為主簿，及書招，欲與相見，皆不往。以祖母年老，心在色養(yǎng)。晉武帝立太子，徵為太子洗馬，詔書累下，郡縣逼遣，密上陳情表，武帝覽表曰：“密不空有名也?！奔纹湔\款，賜奴婢二人，下郡縣供養(yǎng)其祖母奉膳。及祖母卒，服終，從尚書郎為河內溫縣令，政化嚴明。中山諸王每過溫縣，必責求供給，溫吏民患之。及密至，中山王過縣，欲求芻茭薪蒸，密箋引高祖過沛，賓禮老幼，桑梓之供，一無煩擾，“伏惟明王孝思惟則，動識先戒，本國望風，式歌且舞，誅求之碎，所未聞命?！弊院笾T王過，不敢有煩。隴西王司馬子舒深敬友密，而貴勢之家憚其公直。密去官，為州大中正，性方直，不曲意勢位。后失荀勖、張華指，左遷漢中太守，諸王多以為冤。一年去官，年六十四卒。著述理論十篇，安東將軍胡熊與皇甫士安并善之。
3 相關信息
3.1 李密與譙周
李密的事跡不被載入元代郭守正輯錄的《二十四孝》，估計關鍵在于李密的孝行過于平凡。既沒有嘗糞憂心、恣蚊飽血、扼虎救父的激烈，也缺乏戲彩娛親中歡笑掩蓋的大慟，甚至沒有黃庭堅身著官服超九十度鞠躬的“親滌”母親溺器的錯位，李密的孝行，宛如石上流水，涓滴而下，將石頭刻出了水的姿勢。
李密出生六個月喪父，他4歲時母親何氏被逼改嫁，由此可推測他家庭的經(jīng)濟處境已經(jīng)相當不妙。母親改嫁后，他經(jīng)祖母劉氏撫養(yǎng)。李密幼年體弱多病，但甚好學，師事譙周先生，博覽五經(jīng)，精《春秋·左傳》。先秦時期，蜀人“多斑采文章”，在以華麗辭章著稱的文學形式——漢賦先河當中，司馬相如、揚雄雄文盤空，綺麗宛在，所謂“君子精敏、小人鬼黠”的蜀人智慧，潤物細無聲，這培養(yǎng)了李密的文學才華與能言善辯的機智。
多病之人早熟，早熟之人敏感。魯迅先生在給許壽裳的信中，將古話“婦人弱也，而為母則強”予以扭轉，彰顯“孺子弱也，而失母則強”的現(xiàn)實硬度，得出這“卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒”的結論，以此反觀李密，甚為恰切。李密祖母劉氏得病了，他痛哭流涕，夜不解衣，膳食、湯藥、必口嘗之后進獻。李密拜師蜀中大儒譙周，在我看來，李密祖上還是聲譽宛在的，不然的話，僅憑這孤兒老祖的實力，恐怕難以入其門墻。譙周的門徒把他比作子游和子夏。在我看來，這才是一個極富深意的比喻。
現(xiàn)在我們知道“六經(jīng)”中的大部分來自子夏的傳授。所謂“文學子游子夏”，就是經(jīng)過孔子經(jīng)學的主要傳授人的流布，形成了后來的儒家和法家這兩大派別。那么，李密是否繼承發(fā)揚了老師譙周的人格與神髓？
后來，李密出任蜀漢尚書郎、大將軍主簿、太子洗馬（皇太子老師）。曾多次出使東吳，迅捷的辯才展露無遺。
公元263年8月，征西將軍鄧艾、中護軍諸葛緒和鎮(zhèn)西將軍鐘會率三路大軍南下，開始滅蜀之戰(zhàn)。漢中被破，鄧艾率軍偷襲涪城（今綿陽市），蜀漢江油守將馬邈見魏軍突然出現(xiàn)，投降魏軍，又打敗蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻。11月，劉禪接受譙周意見，帶領文武百官出降，蜀漢正式滅亡。
譙周的舉措，見仁見智，歷代評說從未斷絕，這才是歷史的魅力。主降立功的譙周當年65歲了，被封陽城亭侯，他又可以踱步書齋，開始他的學術生活。他最后的官職是“散騎常侍”，泰始六年（270年），譙周病死洛陽，終年69歲。
王夫之在《讀通鑒論》里講了一段錐心刺骨的話：“人知馮道之惡，而不知譙周之為尤惡也?！瓏锌纱?，君尚立乎其位，為異說以解散人心，而后終之以降，處心積慮，唯恐劉宗之不滅，憯矣哉！讀周仇國論而不恨焉者，非人臣也。周塞目箝口，未聞一讜言之獻，徒過責姜維，以餌愚民、媚奄宦，為司馬昭先驅以下蜀，國亡主辱，己乃全其利祿；非取悅于民也，取悅于魏也，周之罪通于天矣。服上刑者唯周，而馮道末減矣。”（中華書局1975年7月1版，卷十“三國”之三十五節(jié)）“罪通于天”之語，未必是誅心之論，一個國家的城池，就在這般周全的勸慰聲中轟然坍塌了。讓我們聯(lián)想起秋瑾那“投降獻地都是男兒做”的激烈之語。
就在蜀漢覆沒的前夕，洛陽有一位著名的學者因為鐘會的精心設計而被處死，這就是以一曲《廣陵散》為自己死亡伴奏的嵇康。在這一年的冬天，竹林七賢的另一位名士阮籍與世長辭。
3.2 被《陳情表》遮蔽的動機
魏滅蜀后，征西將軍鄧艾招降納叛，急于穩(wěn)定人心，他聘李密
李密
為主簿，李密力辭不受。鄧艾集團的驕橫已經(jīng)讓他膽寒。鄧艾初入成都時是“蜀人稱焉”，結果卻是蜀人“有識者笑之”。晉泰始三年（267年），晉武帝詔征李密為“太子洗馬”，詔書連下，郡縣不斷催促。當年李密祖母已96歲，風燭殘年，他上表敘述自己無法應命的原因。這就是《陳情表》，475字?！蛾惽楸怼芬允逃H孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。
這豈止是“千古散文絕唱”，實乃一個人子研苦膽為墨的“黑書”。
《陳情表》全文用了29個臣字，除了“前太守臣逵”和“后刺史臣榮”中兩處指朝臣外，其余27個“臣”字均是李密自稱。在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的普適邏輯之下，這讓晉武帝頗感順眼。更關鍵還在于，區(qū)區(qū)一份“陳情”，不但可以免去抗旨死罪，還感動了君王鐵石心腸，僅僅是文筆的魔力么？
魏晉南北朝時期，啟開了中國歷史上對《孝經(jīng)》研究的第一個高潮，最大特征是皇帝們紛紛著書立說，弘揚孝道。晉元帝有《孝經(jīng)傳》，晉孝武帝有《總明館孝敬講義》，梁武帝著有《孝經(jīng)義疏》，梁簡文帝也有《孝經(jīng)義疏》，北魏孝明帝有《孝經(jīng)義記》等。北魏孝文帝還命令把《孝經(jīng)》翻譯為鮮卑語……
在個人與國家之間，在孝道與國忠之間，在親情與君臣之情之間，哀婉曲折，幽徑溝回，《陳情表》達成了一種“無咎”的圓通態(tài)勢，悄然遮蔽了自己不愿出仕的真正動機。
寫《陳情表》之際，李密時年44歲。當下重讀此文，沒有南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說“讀《陳情表》不哭者不孝”的感慨，只覺得一種黑苦，宛如鹵水嗆喉。所謂“人命危淺，朝不慮夕”的重壓，在此時化作了窒息呼吸的流汁……
祖母魂歸道山之后，李密已經(jīng)沒有借口了，他履行了在《陳情表》的承諾。先后任溫縣縣令、尚書郎、漢中太守等職。任期內，他在漢中勉縣倡建武侯祠，那是對故國的追憶么？然而，那來自“竹林七賢”的余韻，盡管不露痕跡，但終有一天被酒力喚醒了。某天他酒后賦詩：“人亦有言，有因有緣。官中無人，不如歸田。明明在上，斯語豈然?！奔づ瓡x武帝，免官回鄉(xiāng)。其實在此之前在溫縣時，他曾與人書曰：“慶父不死，魯難未已”，就差一點被人舉報。
公元287年李密卒于保勝龍安，好友安東將軍胡熊與皇甫士安主持葬儀，師弟陳壽在《三國志》中為其列傳。
3.3 李密故里
李密老家在四川眉山市彭山縣保勝鄉(xiāng)。保勝鄉(xiāng)位于彭山縣城西北部，至
李密
彭山25公里，這里雖然是一個丘區(qū)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)，但礦藏資源豐富，有天然氣、頁巖、紅石、礦泉水和芒硝等。 李密故里在保勝鄉(xiāng)西南約7公里的龍安村。成（都）雅（安）高速公路與這個小村擦肩而過，這里四面環(huán)山，九峰羅列。
該村之所以叫龍安村，是因為這里有一座龍門寺。而始建于唐代的龍門寺，正是李密故居之所在。 龍門寺大雄寶殿前，有一塊雕著精美龍圖案的石碑，上面刻著大清道光二十八年（1848）的一道圣旨，說明了重修龍門寺有關事宜。據(jù)說，在祖母百年之后復歸仕途的李密，任太守期間，在自己的故里，主持修建了這座寺廟。 但事實是，龍門寺興建于唐朝貞觀年間，明朝成化二年（1866年）重建，后不幸被毀，直到清末，道光皇帝頒發(fā)圣旨，龍門寺得以再次重建。據(jù)說，那時的龍門寺，八座寺廟連起一個群落，氣勢磅礴。后來，寺廟在“文化大革命”的浩劫中再次遭遇毀滅的厄運，廟里的佛像也慘遭摧毀。直到上世紀80年代，龍門寺僅剩一尊失去了雙手的釋迦牟尼石刻孤獨地坐在那里，現(xiàn)在的寺廟是1994年才重新修建的。
道光圣旨石碑的旁邊，還豎立著李密像。據(jù)說，寺外原是李密故宅的荷塘，荷塘上還有一座三孔古石橋，但現(xiàn)己沒于荒草叢中。龍門寺雖是李密的故居，但李密于晉太康八年（287年）逝世后，卻是葬于今天彭山縣鳳鳴鎮(zhèn)的龍門橋村，可惜的是李密墓在1965年改土中被毀去。
大雄寶殿殿右，山崖上刻著 “李密故里”四個紅色大字以及一個巨大的“孝”字，這就是孝文化石刻藝術走廊。在這200米長的天然絕壁之上，鐫刻著歷代頌揚李密孝篤和他的《陳情表》的詩詞，還有再現(xiàn)李密生平和他孝順祖母的淺浮雕組圖。漫步于絕壁之下，靜靜觀賞《陳情表》和李密的事跡，感受中國書法、壁畫的無窮魅力，感悟中華孝文化，正所謂山是一幅畫，畫是—部書，書是—部動人的故事，而故事則是—曲千古傳頌的“孝”之歌。
