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<一>神秘的筆法
唐張彥遠(yuǎn)的《法書要錄》中有一節(jié)《傳授筆法人名》，這樣記載：“蔡邕受于神人而傳之崔璦及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之，授于歐陽詢，詢傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)傳之張旭，旭傳之李陽冰，陽冰傳徐浩、顏真卿、鄔彤、韋玩、崔邈，凡二十有三人”。
蔡邕的筆法受于神自是神化或故弄玄虛之說，它否認(rèn)了他勤學(xué)苦練、深入研究的事實。蔡邕所處漢代，書法已經(jīng)很成熟，書法家輩出，理論著作甚豐，一批書家甚至“專用為務(wù)，鉆堅仰高，忘其被勞，夕惕不息，仄不暇食，十日一筆、月數(shù)凡墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑，雖處眾坐，不遑談戲，展指畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見鰓出血，猶不休輟”【1】地研究，在這樣的背景下，產(chǎn)生象蔡邕這樣筆法技術(shù)成熟的書家應(yīng)不足為奇。
在其后的二十多人當(dāng)中傳承的就是蔡邕等輩的筆法技術(shù)經(jīng)驗。我們知道，任何科學(xué)、藝術(shù)的理論都是實踐經(jīng)驗的總結(jié)，而又對實踐有指導(dǎo)和推動作用。筆法就是書家在長期的書寫實踐中總結(jié)出的精妙的用筆經(jīng)驗或用筆規(guī)律，掌握它對于后學(xué)者是十分有益的，可以取得事半功倍的效果。所以歷代書家對它都是極為重視的。這篇筆法傳承記錄的本身就是一個證明。
<二> 筆法經(jīng)驗的效力及歷代書家對它的重視
鐘繇得《筆法》后，從此得知“多力豐筋者圣，無力無筋者病”的道理，由是書法更妙；其后晉人宋翼得鐘繇《筆勢論》，“依此法學(xué)，名遂大振”（王羲之《題衛(wèi)夫人筆陳圖后》）；人稱書圣的王羲之，也曾從父親王曠那里得到了一本論用筆的秘著，書藝得以大進(jìn)，使衛(wèi)夫人吃了一驚；這種記述，屢見不鮮。因此，人們對這種筆法經(jīng)驗的重視當(dāng)在情理之中?？墒窃谝詴∈康臅r代，這種寶貴的筆法經(jīng)驗（也可以說是決竅）是保密的，書家們把它當(dāng)成了“祖?zhèn)髅胤健泵囟粋?，其所藏筆法論著，或攜之入土，或僅作家傳，即使千金亦無法求得，這也從側(cè)面說明這種筆法經(jīng)驗（規(guī)律）對于掌握書寫技術(shù)具有很好的效用及悟出這種筆法規(guī)律的難度。因此，有的書家為了獲得它就下了大力甚至不擇手段：鐘繇從韋誕手中借不到蔡邕的《筆法》，誕死后，他就“盜發(fā)其冢”；宋翼則“以其人之道還之其人之身”，通過“破鐘公墓”而獲取鐘繇的《筆勢論》；歐陽詢則是花了“三百縑”的高價弄得了王羲之為教子筆法所繪的《指歸圖》；顏真卿為了學(xué)習(xí)書法的決竅，曾兩度辭官拜張旭學(xué)書；清代張照，年輕時為學(xué)到書家王鴻緒的筆法，竟躲在王的樓上，透過樓板縫隙偷看王寫字；這些都充分體現(xiàn)了書法家們對于筆法經(jīng)驗的重視，而元代趙孟俯說“結(jié)字因時相傳，用筆千古不易”，充分肯定了這種用筆規(guī)律（經(jīng)驗）的存在。
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