生卒不詳，字穎泉。工書法。明代晚期的一位江南才子，他能詩(shī)善書，以行草為主，師法二王。主要活動(dòng)在萬(wàn)歷年間。萬(wàn)歷四十一年（1613）嘗書李白蜀道難卷，張君度補(bǔ)圖。萬(wàn)歷四十一年（公元一六一三年）撰成的《草訣百韻歌》是韓道亨的重要著作。他把主要的部首、用法及部首間的區(qū)別，用五字一句的順口溜編寫出來，非常明確地說明了草字結(jié)體和行筆中的某些規(guī)律，并且還有正楷作對(duì)照，便于記憶。這篇《草訣百韻歌》在當(dāng)時(shí)傳誦一時(shí)，被當(dāng)成行草書法的范本廣為流傳。
草訣百韻歌 [ 宋] 佚名 760字
草圣最為難，龍蛇竟筆端。毫厘雖欲辨，體勢(shì)更須完。有點(diǎn)方為水，空挑卻是言。
蓋頭無左畔，之趬缺東邊。長(zhǎng)短分知去，微茫視每安。步觀牛引足，羞見羊踏田。
六手宜為稟，七紅即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。左阜貝丁反，右刀寸點(diǎn)彎。
曾差頭不異，歸浸體同觀。孤殆通相似，矛柔總一般。采夆身近取，熙照眼前看。
思惠魚如畫，禾乎手似年。既防吉作古，更慎達(dá)為連。寧乃繁于叔，侯兮不減詹。
攝稱將屬倚，某棗借來旋。慰賦真難別，朔邦豈易參。之加心上惡，兆戴免頭黽。
點(diǎn)急堪成 彗，勾于認(rèn)是卑。鄉(xiāng)卿隨口得，愛鑿與奎全。玉出頭為武，干銜點(diǎn)是丹。
蹄號(hào)應(yīng)有法，云虐豈無傳。盜意腳同適，熊弦身似然。矣其頭少變，兵共足雙聯(lián)。
莫寫包為守，勿書綠是緣。漫將繩當(dāng)臘，休認(rèn)寡為寬。即腳猶如恐，還身附近遷。
寒空容有象，憲害審相牽。滿外仍知備，醫(yī)初尚類堅(jiān)。直須明謹(jǐn)解，亦合別荊前。
顙向戈牛始，雞須下子先。撇之非是乏，勾木可成村。蕭鼠頭先辨，寅賓腹里推。
莫教凡作愿，勿使雍為離。醉碎方行處，麗琴初起時(shí)。栽裁當(dāng)自記，友發(fā)更須知。
忽訝劉如對(duì)，從來缶似垂。含貪真不偶，退邑尚參差。減滅何曾誤，黨堂未易追。
壽宜圭與可，齒記止加司。右邑月何異，左方才亦為。舉身為乙未，登體用北之。
路左言如借，時(shí)邊寸莫違。草勾添反慶，乙九貼人飛。惟末分憂夏，就中識(shí)弟夷。
皋華腳預(yù)施，流染卻相依?；蚪溥仍O(shè)，頂上哀衾別。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。
不道樹多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。慮逼都來近，論臨勿妄窺。
齋齊曾不較，遣上也同迷。欲識(shí)高齊馬，須知兕既兒。寺專無失錯(cuò)，巢筆在思維。
丈畔微彎使，孫邊不緒絲。常收無用直，密上不須蓋。才畔詳箋牒，水元看永泉。
柬同東且異，府象辱還偏。才傍于成卉，勾盤柬作闌。女懷丹是母，叟棄點(diǎn)成皮。
若謂涉同淺，須教賤作師。黿鼉罨一類，茶菊榮同親。非作渾如化，功勞總?cè)羯怼?div style="height:15px;">
示衣尤易惑，奄宅似相鄰。道器吳難測(cè)，竟充克有倫。市于增一點(diǎn)，倉(cāng)欲可同人。
數(shù)叚情何密，曰甘勢(shì)則勻。固雖防夢(mèng)簡(jiǎn)，自合定浮淳。添一車牛幸，點(diǎn)三上下心。
改頭聊近體，曹甚不同根。舊說唐同雁，嘗思孝似存。掃搊休得混，彭赴可相侵。
世老偏多少，謝衡正淺深。酒花分水草，技放別支文。
注：其中第七行"點(diǎn)急堪成彗"，"彗"字書中作：反爪上、工字中、掃字右邊部首為底。因我找不到這個(gè)是什么字，故作彗]其中千文是按照上海書店1999年第12次印刷版的《標(biāo)準(zhǔn)草書》，韻歌是按照以上的內(nèi)部刊物，版本不明。
一、《草訣百韻歌》的作者
《草訣百韻歌》是中國(guó)古代一本重要的草書歌訣，學(xué)草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，此書最早見于北宋，偽托王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學(xué)者，托名王羲之?！?div style="height:15px;">
以歌訣形式，幫助記憶草書的結(jié)構(gòu)，可能始于宋代，此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋，但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續(xù)集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。采真子的引文，可知至少在北宋皇佑年中，《草訣百韻歌》已經(jīng)盛行，惟以元明之后，迭有增損，以至今所傳的內(nèi)容，當(dāng)已非一人、一時(shí)、一地之作，宜乎其不冠作者之名也?？傊?，作者決非晉朝的王羲之，起始者當(dāng)是宋人，元明人迭有參與修改，然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。
至于書寫《草訣百韻歌》的韓道亨，其人生卒年不詳，據(jù)他自署此帖書于明萬(wàn)歷41年，則應(yīng)當(dāng)生于明神宗萬(wàn)歷初年左右。此書宗法二王，法度嚴(yán)謹(jǐn)，當(dāng)是一位關(guān)心書法教育及精于草書的書家及學(xué)者。
《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內(nèi)容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就當(dāng)時(shí)在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現(xiàn)已不傳。（見陳元靚《事林廣記》卷五）
現(xiàn)所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工并不精，掃版亦欠細(xì)微，殘斷和墨污處亦在所多見，香港《書譜》雜志，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。
明神宗朱翊鈞在萬(wàn)歷12年，曾將其所見到的三種有關(guān)草訣的本子匯刻起來，字?jǐn)?shù)較多、內(nèi)容較完備的，便叫《草訣百韻歌》（共106韻1060字），內(nèi)容比較單薄的便叫《后韻草訣歌》（共37韻370字）、《草訣續(xù)韻歌》（共42韻420字），且親自寫序、跋。其后明萬(wàn)歷20年，范文連奎館上石，刻有石刻本，名稱為《集古草訣》（中國(guó)書店1991年9月出版），萬(wàn)歷41年韓道亨亦手書墨跡本，名稱亦叫《草訣百韻歌》（華正書局1984年3月出版，文物出版社1985年3月出版）。明清之際亦見許多不同版本，如至寶齊法帖中的《草訣歌》（山西教育出版社1984年9月出版）等。直至1992年4月書藝出版社亦出有「劉建余書楷、鐘克豪放大重排、譚興萍整理的《放大王羲之草訣歌》。然不管其屬何版本，各本署名者皆為「王羲之」，其內(nèi)容與歷傳的《草訣百韻歌》皆大部份重復(fù)，足見歷代迭有染指，屢經(jīng)增減、修改之跡。
目前坊間所傳的《草訣百韻歌》大致分為墨跡寫本和石刻拓本二種。內(nèi)容基本一致，字體各有特色，都為五言俳律，大致可分為76韻760字，83韻830字，106韻1060字、109韻1090字等四種。
本研讀會(huì)此次研讀，即采用明朝韓道亨所書，臺(tái)灣華正書局1984年所出版的《草訣百韻歌》為內(nèi)容進(jìn)行臨寫與討論。韓書為墨跡寫本，筆畫清晰勁麗，不只可以藉以了解書中所述草書及其行筆的規(guī)律，亦可藉此以硬筆或毛筆臨摹韓書清麗的筆致。
