北京故宮博物院藏 仇英 玉洞仙源圖（明）
北京故宮博物院藏 仇英 玉洞仙源圖（明） 局部
北京故宮博物院藏 仇英 玉洞仙源圖（明） 局部
玉洞仙源圖，出自明代畫家仇英之手。圖中是深山峻嶺重重之中文人隱遁生活的寫照，陡峭的山脈、山間的樓閣，云霧繚繞的山麓，景致似有一種神秘之感。畫中所繪的并非是現(xiàn)實(shí)風(fēng)景，這是仇英筆下文人的理想世界，也就是桃源鄉(xiāng)。文人們憧憬于摒棄俗世居于恬靜的山鄉(xiāng)。小河畔有位文人手持古琴休憩著，在其身旁正在備茶。此時(shí)文人們憧憬于可以創(chuàng)作書法、繪畫的文墨生活。與好友交杯換盞中乘興吟詩、彈琴。仇英把文人理想的生活繪于畫中
（仇英【約公元1509年-1551年】，字實(shí)父。其珍品流傳不多，現(xiàn)傳作品多為偽讬之作）
臺(tái)北故宮博物院藏 唐寅 花溪漁隱圖
臺(tái)北故宮博物院藏 唐寅 花溪漁隱圖 局部
花溪漁隱圖，同為明代畫家唐寅的作品。通過墨汁與淡色調(diào)來表現(xiàn)寧靜的湖水、明媚的春日。小花蓓蕾初放，樹蔭下一艘小船隨波搖擺，悠閑愜意地倚在小船上的便是唐寅本人。明代文人們把自己的感情融于山水畫中，描繪出各自的桃源鄉(xiāng)。
（唐寅【公元1470年-1524年】，初字伯虎，更字子畏，號六如居士、桃花庵主。與文徵明、祝枝山、徐禎卿并稱“吳中四才子”【即江南四大才子】。又與沈周、文徵明、仇英合稱“明四家”或“吳門四家”）
14世紀(jì)，蒙古族建立的元朝滅亡，漢民族王朝再次誕生，這就是明朝。明代在都城北京建筑紫禁城，在展現(xiàn)漢民族偉大的同時(shí)也對培育傳統(tǒng)文化傾注力量。紫禁城內(nèi)設(shè)有宮廷畫院，誕生了諸多為皇帝所作的畫。
北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂圖
北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂圖 局部
北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂圖 局部
北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂圖 局部
漁樂圖，出自明代宮廷畫院畫家吳偉之手。山和樹木偏于圖中一側(cè)，這是明代宮廷畫家們所喜愛的構(gòu)圖。通過墨水來展現(xiàn)江南那雄偉的自然風(fēng)光，吳偉把飽含水分的墨汁和半干的墨汁分開使用，表現(xiàn)了遠(yuǎn)山那錯(cuò)綜復(fù)雜的山皺和陡峭懸崖之險(xiǎn)峻。近端的樹木與巖石則用濃墨淋漓速寫，凸顯了其粗獷的質(zhì)感。漁夫們泊船于岸邊悠閑地聊天。畫中不是現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)景，而是吳偉內(nèi)心理想世界的寫照。自幼父母雙亡的吳偉進(jìn)入禪寺學(xué)習(xí)繪畫，不久他的才華就被皇帝賞識(shí)進(jìn)入了宮廷畫院，被譽(yù)為最優(yōu)秀的畫家——畫狀元。即便在為皇帝作畫的宮廷畫院中吳偉也十分重視自己的理想風(fēng)景。
（吳偉【公元1459年-1508年】，字次翁，又字士英、魯夫、號小仙。其畫法與戴進(jìn)相似，歸入浙派畫家，但亦自有特色，被稱為“江夏畫派”或“江夏派”）
臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部
春游晚歸，人稱明代宮廷畫院第一人戴進(jìn)的作品。以強(qiáng)而有力的運(yùn)筆描繪出春天傍晚的景色，暮色欲臨而未臨的天空，晚霞籠罩之山，充滿著春天沉郁的氣氛?；钣么笃挠喟?，用淡墨把時(shí)刻變化的光與影微妙且準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。站在門前的是游玩于田間而晚歸的主人。戴進(jìn)生于長江南部江南杭州的一個(gè)貧困之家。
（戴進(jìn)【公元1388年-1462年】，字文進(jìn)，號靜庵、玉泉山人。明代畫家，浙派創(chuàng)始人。）
13世紀(jì)南宋王朝定都于杭州，杭州存留著南宋宮廷畫的繪畫技法。在杭州學(xué)畫的戴進(jìn)深受南宋繪畫的影響。留有余白的構(gòu)圖與活用淡墨的筆法便是承于南宋宮廷手法而來。40歲左右，戴進(jìn)來到了明王朝的宮廷畫院，然而戴進(jìn)并不適應(yīng)宮廷畫院的生活，作畫必須符合皇帝的喜好，宮廷畫院內(nèi)充斥著嫉妒與中傷。據(jù)說戴進(jìn)由于配色失誤而離開了畫院隱于偏僻之地郁郁而終。這幅畫飽含著戴進(jìn)的思鄉(xiāng)之情
（戴進(jìn)供職于宮廷畫院，某次明宣宗要求畫院中的畫師每人獻(xiàn)畫一幅，戴進(jìn)呈上一幅《秋江獨(dú)釣圖》，畫中一個(gè)穿紅袍的人在水邊垂釣。有畫師進(jìn)言皇帝說圖中的漁翁穿紅袍是譏諷朝廷大臣不務(wù)政事。宣宗勃然大怒，下令將戴進(jìn)逐出畫院。）
明代長江以南的江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，其中最為興盛的便是蘇州。在蘇州以聚斂了大量財(cái)富的商人為主，對書畫的興趣愈發(fā)濃厚，商人的宅邸中對明王朝政治失望，而下野的文人多匯聚于此。在商人們的庇護(hù)下文人們自由地作畫。
臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話圖
臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話圖 局部
臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話圖 局部
這是蘇州文人的領(lǐng)導(dǎo)者沈周的蒼崖高話圖。沈周雖生于富裕的地主之家但無入仕之意，以“石田”為號（石田：多石而不可耕之地，喻無用之物。），意為無用之物。蘇州的文人與畫作的精美相比更重視在畫中傾注畫家之心。沈周常在深夜醒來，描繪內(nèi)心浮現(xiàn)之景：“一夜老夫眠不得，起來尋紙畫桃源”亦留下了如此的話：“聲絕色泯，而吾之志沖然特存”這便是沈周期冀的文人心境。在巖石上低聲交談的文人們，此種光景正是沈周理想中的桃源鄉(xiāng)。
沈周所追求的繪畫世界后被其弟子繼承并發(fā)揚(yáng)光大
（沈周【公元1427年-1509年】字啟南、號石田、白石翁、玉田生等，吳門畫派的創(chuàng)始人）
