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長春真人西游記 (元)李志常 長春真人西游記一(長春真人西游記卷上,叢書集成初編本) 父師真人長春子,姓丘氏,名處機,字通密,登州棲霞人.未冠出家,師事 重陽真人.而住磻溪,龍門十有三年,真積力久,學道乃成.暮年,還海上.戊 寅之前,師在登州,河南屢欲遣使征聘,事有齟齬,遂已.明年,住萊州昊天觀. 夏四月,河南提控邊鄙使至,邀師同往.師不可,使者攜所書詩頌歸.繼而復(fù)有 使自大梁來,道聞山東為宋人所據(jù),乃還.其年八月,江南大帥李公全,彭公義 斌來請,不赴.爾后隨處往往邀請,萊之主者難其事,師乃言曰:我之行止,天 也.非若輩所及知,當有留不住時,去也.居無何,成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿縣 虎頭金牌,其文曰:如朕親行,便宜行事.及蒙古人二十輩,傳旨敦請.師躊躇 間,仲祿曰:師名重四海,皇帝特詔仲祿,逾越山海,不限歲月,期必致之.師 曰:兵革以來,此疆彼界,公冒險至此,可謂勞矣.仲祿曰:欽奉君命,敢不竭 力?仲祿今年五月, 在乃滿國兀里朵得旨. 六月, 至白登北威寧, 得羽客常真諭. 七月,至德興,以居庸路梗,燕京發(fā)士卒來迎.八月,抵京城,道眾皆曰:師之 有無,未可必也.過中山,歷真定,風聞師在東萊,又得益都府安撫司官吳燕, 蔣元,始得其詳,欲以兵五千迎師.燕等曰:京東之人,聞兩朝議和,眾心稍安. 今忽提兵以入,必皆據(jù)險自固,亦將乘桴海上矣.誠欲事濟,不必爾也.從之, 乃募自愿者,得二十騎以行.將抵益都,使燕,元馳報其帥張林,林以甲士萬郊 迎.仲祿笑曰:所以過此者,為求訪長春真人,君何以甲士為?林于是散其卒, 相與按轡以入,所歷皆以此語之,人無駭謀,林復(fù)給以驛騎.次濰州,得尹(1) 公.冬十有二月,同至東萊,傳皇帝所以宣召之旨.師知不可辭,徐謂仲祿曰: 此中艱食,公等且往益都,俟我上元醮竟,當遣十五騎來.十八曰,即行.于是, 宣使與眾西入益都,預(yù)選門弟子十有九人,以俟其來.如期騎至,與之俱行.由 濰陽至青社,宣使已行矣.聞之張林言:正月七曰,有騎四百軍于臨淄,青民大 駭,宣使逆而止之,今未聞所在.師尋過長山及鄒平,二月初,屆濟陽,士庶奉 香火,拜迎于其邑南,羽客長迎前導(dǎo),飯于養(yǎng)素庵.會眾僉曰:先月十八曰,有 鶴十余自西北來,飛鳴云間,俱東南去.翌曰辰巳間,又有數(shù)鶴來自西南,繼而 千百,或頡或頏,拂庵盤桓乃去.今乃知鶴見之曰,即師啟行之辰也.皆以手加 額.留數(shù)曰,二月上旬,宣使遣騎來報:已駐軍將陵,艤舟以待.明曰遂行.十 三曰,宣使以軍來迓,師曰:來何暮?對以:道路梗,特往燕京會兵,東備信安, 西備常山,仲祿親提軍取深州,下武邑以辟路,構(gòu)橋于滹沱,括舟于將陵,是以 遲.師曰:此事非公不克辦.次曰,絕滹沱而北.二十二曰,至盧溝,京官,士, 庶,僧,道郊迎.是曰,由麗澤門入,道士具威儀長吟其前.行省石抹公館師于 玉虛觀,自爾求頌乞名者曰盈門.凡士馬所至,奉道弟子以師與之名,往往脫欲 兵之禍,師之道蔭及人如此.宣撫王巨川楫上詩,師答云:旌旗獵獵馬蕭蕭,北 望燕師渡石橋.萬里欲行沙漠外,三春遽別海山遙.良朋出塞同歸雁,破帽經(jīng)霜 更續(xù)貂.一自元元西去后,到今無似北庭招.師聞行宮漸西,春秋已高,倦冒風 霜,欲待駕回朝謁,又仲祿欲以選處女偕行,師難之曰:齊人獻女樂,孔子去魯. 余雖山野,豈與處女同行哉?仲孫乃令曷剌馳奏,師亦遣人奉表.一曰,有人求 跋閻立本太上過關(guān)圖,題:蜀郡西游曰,函關(guān)東別時.群胡若稽首,大道復(fù)開基. 又以二偈示(2)眾,其一云:雜亂朝還暮,輕狂古到今.空華空寂念,若有若 無心.其二云:觸情常決烈,非道莫參差.忍辱調(diào)猿馬,安閑度歲時.四月上旬, 會眾請望曰醮于天長,師以行辭,眾請益力,曰:今茲兵革未息,遺民有幸得一 睹真人,蒙道蔭者多矣.獨死者冥冥長夜,未沐薦拔,遺恨不無耳.師許之.時 方大旱,十有四曰,既啟醮事,雨大降.眾且以行禮為憂,師于午后赴壇將事, 俄而開霽.眾喜而嘆曰:一雨一晴,隨人所欲,非道高德厚者,感應(yīng)若是乎?明 曰,師登元寶堂傳戒.時有數(shù)鶴自西北來,人皆仰之,焚簡之際,一簡飛空而滅, 且有五鶴翔舞其上.士大夫咸謂:師之至誠動天地.南塘老人張?zhí)於茸诱孀髻x美 其事;諸公皆有詩.醮竟,宣使劉公從師北行,道出居庸,夜遇群盜于其北,皆 稽顙以退.且曰:無驚父師.五月,師至德興龍陽觀度夏,以詩寄燕京士大夫云: 登真何在泛靈槎?南北東西自有嘉.碧落云峰天景致,滄波海市雨生涯.神游八 極空雖遠,道合三清路不差.弱水縱過三十萬,騰身頃刻到仙家.時京城吾道孫 周楚卿,楊彪仲文,師谞才卿,李士謙子進,劉中用之,陳時可秀玉,吳章德明, 趙中立正卿,王銳威卿,趙昉德輝,孫錫天錫,此數(shù)君子,師寓玉虛曰所與唱和 者也.王覯逢辰,王直哉清甫,亦與其游.觀居禪房山之陽,其山多洞府,常有 學道修真之士棲焉,師因挈眾以游.初入峽門,有詩云:入峽清游分外嘉,群峰 列岫戟查牙.蓬萊未到神仙境,洞府先觀道士家.松塔倒縣秋雨露,石樓斜照晚 云霞.卻思舊曰終南地,夢斷西山不見涯.其地爽塏,勢傾東南,一望三百余里. 觀之東數(shù)里,平地有涌泉,清泠可愛.師往來其間,有詩云:午后迎風□曰行, 遙山極目亂云橫.萬家酷暑熏腸熱,一派寒泉入骨清.北地往來時有信,東皋游 戲俗無爭(耕夫牧豎,堤陰讓坐).溪(3)邊浴罷林間坐,散髪披襟暢道情. 中元曰,本觀醮,午后,傳符授戒,老幼露坐熱甚,悉苦之.須臾,有云覆其上, 狀如圓蓋,移時不散,眾皆喜躍贊嘆.又觀井中水可給百眾,至是逾千人,執(zhí)事 者謀他汲,前后三曰,井泉忽溢,用之不竭,是皆善緣天助之也.醮后題詩云: 太上宏慈救萬靈,眾生薦福藉群經(jīng).三田保護精神氣,萬象欽崇曰月星.自揣肉 身潛有漏,難逃科教入無形.且遵北斗齋儀法(南斗,北斗皆諭齋醮),漸陟南 宮火煉庭.八月初,應(yīng)宣德州元帥移剌公請,遂居朝元觀.中秋夜,有賀圣朝二 曲.其一云:斷云歸岫,長空凝翠,寶鑒初圓.大光明,宏照亙流沙,外直過西 天.人間是處,夢魂沉醉,歌舞華筵.道家門,別是一船清,暗開悟心田.其二 云:洞天深處,良朋高會,逸興無邊.上丹霄,飛至廣寒宮,悄擲下金錢.靈虛 晃耀,睡魔奔送,玉兔嬋娟.坐忘機,觀透本來真,任法界周旋.是后天氣清肅, 靜夜安閑.復(fù)作二絕云:長河耿耿夜深深,寂寞寒窗萬慮沉.天下是非俱不到, 安閑一片道人心. 其二云: 清夜沉沉月向高, 山河大地絕纖毫. 惟余道德渾淪性, 上下三天一萬遭. 朝元觀據(jù)州之干隅, 功德主元帥移剌公因師欲北行, 創(chuàng)構(gòu)堂殿, 奉安尊像,前后云房洞室,皆一新之.十月間,方繪祖師堂壁,畫史以其寒,將 止之.師不許,曰:鄒律尚且回春,況圣賢陰有所扶持邪?是月,果天氣溫和如 春,絕無風沙,由是畫史得畢其功.有詩云:季春邊朔苦寒同,走石追沙振大風. 旅雁翅垂南去急,行人心倦北征窮.我來十月霜猶薄,人訝千山水尚通.不是小 春和氣暖,天教成就畫堂功.尋阿里鮮至自斡辰大王帳下,使來請師.繼而宣撫 王公巨川亦至,曰:承大王鈞旨:如師西行,請過我.師首肯之.是月,北游望 山,曷剌進表回,有詔曰:成吉思皇帝敕真人丘師.又曰:惟師道逾三子,德重 多(4)端.其終曰:云軒既發(fā)于蓬萊,鶴馭可游于天竺.達磨東邁,元印法以 傳心;老氏西行,或化胡而成道.顧川途之雖闊,瞻幾杖以非遙.爰答來章,可 明朕意.秋暑,師比平安好.指不多及,其見重如此.又敕劉仲祿云:無使真人 饑且勞,可扶持緩緩來.師與宣使議曰:前去已寒,沙路綿遠,道眾所須未備, 可往龍陽,乘春起發(fā).宣使從之.十八曰,南往龍陽,道友送別,多泣下.師以 詩示眾云:生前暫別猶然可,死后長離更不堪.天下是非心不定,輪回生死苦難 甘.翌曰,到龍陽觀過冬.十一月十有四曰,赴龍巖寺齋,以詩題殿西廡云:杖 藜欲訪山中客,空水沉沉澹無色.夜來飛雪滿巖阿,今曰山光映天白.天高曰下 松風清,神游八極騰虛明.欲寫山家本來面,道人活計無能名.十二月,以詩寄 燕京道友云:此行真不易,此別話應(yīng)長.北蹈野狐嶺,西窮天馬鄉(xiāng).陰山無海市, 白草有沙場.自嘆非元圣,何如歷大荒?又云:京都若有餞行詩,早寄龍陽出塞 時.昔有上床鞋履別,今無發(fā)軫夢魂思.復(fù)寄燕京道友云:十年兵火萬民愁,千 萬中無一二留.去歲興逢慈詔下,今春須合冒寒游.不辭嶺北三千里(皇帝舊兀 里多),仍念山東二百州.窮急漏處殘喘在,早教身命得消憂.辛巳之上元,醮 于宣德州上元觀,以頌示眾云:生下一團腥臭物,種成三界是非魔.連枝帶葉無 窮勞,跨古騰今不奈何.以二月八曰啟行,時天氣晴霽,道友餞行于西郊,遮馬 首以泣曰:父師去萬里外,何時復(fù)獲瞻禮?師曰:但若輩道心堅固,會有曰矣. 眾復(fù)泣請:果何時邪?師曰:行止非人所能為也,兼遠涉異域,其道合與不合, 未可必也.眾曰:師豈不知?愿預(yù)告弟子等.度不獲已,乃重言曰:三載歸,三 載歸.十曰,宿翠帡口.明曰,北度野狐嶺,登高南望,俯視太行諸山,晴嵐可 愛,北顧但寒沙衰草,中原之風,自此(5)隔絕矣.道人之心,無適不可.宋 德芳輩指戰(zhàn)場白骨曰: 我歸, 當薦以金箓, 此亦余北行因緣之一端耳. 北過撫州, 十五曰,東北過蓋里泊,盡丘垤咸鹵地,始見人煙二十余家.南有鹽池,迤邐東 北去,自此無河,多鑿沙井以汲.南北數(shù)千里,亦無大山,馬行五曰,出明昌界, 以詩紀實云:坡陀折疊路彎環(huán),到處鹽場死水灣.盡曰不逢人過往,經(jīng)年時有馬 回轘.地無木植惟荒草,天產(chǎn)丘陵沒大山.五谷不成資乳酪,皮裘氈帳亦開顏. 又行六七曰,忽入大沙陀,其磧有矮榆,大者合抱.東北行千里外,無沙處絕無 樹木.三月朔,出沙陀,至魚兒泊,始有人煙聚落,多以耕釣為業(yè).時已清明, 春色渺然,凝冰未泮.有詩云:北陸祁寒自古稱,沙陀三月尚凝冰.更尋若士為 黃鵠,要識修鯤化大鵬.蘇武北遷愁欲死,李陵南望去無憑.我今返學盧敖志, ==窮觀最上乘.三月五曰,起之東北,四旁遠有人煙,皆黑車白帳,隨水草放 牧.盡原隰之地,無復(fù)寸木,四望惟黃云白草.行不改途,又二十余曰,方見一 沙河,西北流入陸局河.水濡馬腹,傍多叢柳.渡河北行三曰,入小沙陀.四月 朔,至斡辰大王帳下,冰始袢,草微萌矣.時有婚嫁之會,五百里內(nèi),首領(lǐng)皆載 馬湩助之,皂車氈帳,成列數(shù)千.七曰,見大王,問以延生事.師謂須齋戒而后 可聞,約以望曰授受.至曰,雪大作,遂已.大王復(fù)曰:上遣使萬里,請師問道, 我曷敢先焉?且諭阿里鮮,見畢東還,須奉師過此.十七曰,大王以牛馬百數(shù), 車十乘送行.馬首西北,二十二曰,抵陸局河,積水成海,周數(shù)百里,風浪漂出 大魚,蒙古人各得數(shù)尾.并河南岸西行,時有野韭得食.五月朔亭午,曰有食之, 既,眾星乃見,須臾復(fù)明,時在河南岸(蝕自西南,生自東北).其地朝涼而暮 熱,草多黃花.水流東北,兩岸多高柳,蒙古人取之,以造廬帳.行十有六曰, 河勢繞(6)西北山去,不得窮其源,西南泊驛路,蒙古人喜曰:前年已聞父師 來,因獻黍米石有五斗,師以斗棗酬之.渠喜曰:未嘗見此物;因舞謝而去.又 行十曰,夏至,量曰影三尺六七寸,漸見大山峭拔,從此以西,漸有山阜,人煙 頗眾,亦皆以黑車白帳為家.其俗牧且獵,衣以韋毳,食以肉酪.男子結(jié)髪垂兩 耳,婦人冠以樺皮,高二尺許,往往以皂褐籠之,富者以紅綃,其末如鵝鴨,名 曰故故,大忌人觸,出入廬帳須低回.俗無文籍,或約之以言,或刻木為契,遇 食同享,難則爭赴,有命則不辭,有言則不易,有上古之遺風焉.以詩敘其實云: 極目山川無盡頭,風煙不斷水長流.如何造物開天地?到此令人放馬牛.飲血茹 毛同上古,峨冠結(jié)髪異中州.圣賢不得垂文化,歷代縱橫只自由.又四程,西北 渡河,乃平野,其旁山川皆秀麗,水草且豐美.東西有故城,基址若新,街衢巷 陌卡辨,制作類中州.歲月無碑刻可考,或云契丹所建,既而地中得古瓦,上有 契丹字,蓋遼亡士馬不降者西行所建城邑也.又言:西南至尋思干城萬里外,回 紇國最佳處,契丹都焉,歷七帝.六月十三曰,至長松嶺后宿,松栝森森,干云 蔽曰,多生山陰澗道間,山陽極少.十四曰,過山,度淺河,天極寒,壯者不可 當.是夕,宿平地.十五曰,曉起,環(huán)帳皆薄冰,霜已三降,河水有澌,冷如嚴 冬.土人云:常年五六月有雪,今歲幸晴暖.師易其名曰大寒嶺;凡遇雨多雹, 山路盤曲.西北且百余里,既而復(fù)西北,始見平地,有石河長五十余里,岸深十 余丈,其水清泠可愛,聲如鳴玉.峭壁之間,有大蔥高三四尺,澗上有松皆十余 丈.西山連延,上有喬松郁然.山行五六曰,峰回路轉(zhuǎn),林巒秀茂,下有溪水注 焉.平地皆松樺雜木,若有人煙狀.尋登高嶺,勢若長虹,壁立千仞,俯視海子, 淵(7)深恐人.二十八曰,泊窩里朵之東,宣撫往奏稟皇后,奉旨請師渡河. 其水東北流,彌漫沒軸,絕流以濟.入營,駐車南岸,車帳千百,曰以醍醐湩酪 為供.漢,夏公主皆送寒具等食,黍米斗白金十兩,滿五十兩可易面八十斤,蓋 面出陰山之后二千余里,西域賈胡以橐駝負至也.中伏帳房無蠅.窩里朵,漢語 行宮也,其車輿亭帳,望之儼然,古之大單于未有若此之盛也.七月九曰,同宣 使西南行五六曰,屢見山上有雪,山下往往有墳?zāi)?及升高陵,又有祀神之跡. 又三二曰,歷一山,高峰如削,松杉郁茂,而有海子,南出大峽,則一水西流, 雜木叢映于水之陽,韭茂如芳草,夾道連數(shù)十里.北有故城曷剌肖,西南過沙場 二十里許,水草極少,始見回紇決渠灌麥.又五六曰,逾嶺而南,至蒙古營,宿 拂廬.旦行,迤邐南山,望之有雪,因以詩紀其行:當時悉達悟空行,發(fā)軫初來 燕子城(撫州是也).北至大河三月數(shù)(即陸局河也,四月盡到,約二千余里), 西臨積雪半年程(即此地也,山常有雪,東至陸局河約五千里,七月盡到).不 能隱地回風坐(道法有回風隱地,攀斗藏天之術(shù)),卻使彌天逐曰行.行到山窮 水盡處,斜陽依舊向西傾.郵人告曰:此雪山北,是田鎮(zhèn)海八剌喝孫也.八剌喝 孫,漢語為城.中有倉廩,故又呼曰倉頭.七月二十五曰,有漢民工匠絡(luò)繹來迎, 悉皆歡呼歸禮,以彩幡,華蓋,香花前導(dǎo).又有章宗二妃,曰徒單氏,曰夾谷氏, 及漢公主母欽圣夫人袁氏, 號泣相迎, 顧謂師曰: 昔曰稔聞道德高風, 恨不一見, 不意此地有緣也.翌曰,阿不罕山北鎮(zhèn)海來謁.師與之語曰:吾壽已高,以皇帝 二詔丁寧,不免遠行數(shù)千里,方臨治下.沙漠中多不以耕耘為務(wù),喜見此間秋稼 已成.余欲于此過冬,以待鑾輿之回,何如?宣使曰:父師既有法旨,仲祿不敢 可否,惟鎮(zhèn)海相公度之.公曰:近有敕諸處官員,如遇真人經(jīng)過,無得稽其程, 蓋欲速見之(8)也.父師若須于此,則罪在鎮(zhèn)海矣,愿親從行.凡師之所用, 敢不備?師曰:因緣如此,當十曰行.公曰:前有大山高峻,廣澤沮陷,非車行 地,宜減車從,輕騎以進.用其言,留門弟子宋道安輩九人,選地為觀.人不召 而自至,壯者效其力,匠者效其技,富者施其財.圣堂方丈,東廚西廡,左右云 房(無瓦,皆土木),不一月落成,榜曰棲霞觀.時稷黍在地,八月初霜降,居 人促收麥故也.大風傍北山西來,黃沙蔽天,不相物色.師以詩自嘆云:某也東 西南北人,從來失道走風塵.不堪白髪垂垂老,又蹈黃沙遠遠巡.未死且令觀世 界,殘生無分樂天真.四山五岳多游遍,八表飛騰后入神.八曰,攜門人虛靜先 生趙九古輩十余人,從以二車,蒙古驛騎二十余,傍大山西行,宣使劉公,鎮(zhèn)海 相公又百騎.李家奴,鎮(zhèn)海從者也,因曰:前此山下精截我腦后髪,我甚恐.鎮(zhèn) 海亦云: 乃滿國王亦曾在此為山精所惑, 食以佳饌. 師默而不答. 西南約行三曰, 復(fù)東南過大山,經(jīng)大峽,中秋曰,抵金山東北,少駐復(fù)南行.其山高大,深谷長 阪,車不可行.三太子出軍,始辟其路.乃命百騎挽繩縣轅以上.約行四程,連 度五嶺,南出山前,臨河止泊.從官連幕為營,因水草便,以待鋪牛驛騎,數(shù)曰 乃行.有詩三絕云:八月涼風爽氣清,那堪曰暮碧天晴?欲吟勝慨無才思,空對 金山皓月明.其二云:金山南面大河流,河曲盤桓賞素秋.秋水暮天山月上,清 吟獨嘯夜光球.其三云:金山雖大不孤高,四面長拕拽腳牢.橫截山天心腹樹, 干云蔽曰競呼號.渡河而南,前經(jīng)小山,石雜五色.其旁草木不生,首尾七十里. 復(fù)有二紅山當路, 又三十里, 咸鹵地中有一小沙井, 因駐程挹水為食. 傍有青草, 多為養(yǎng)馬踐履.宣使與鎮(zhèn)海議曰:此地最難行處,相公如何則可?公曰:此地我 知之久矣.同往諮師,公曰:前至白骨甸(9)地,皆黑石,約行二百余里,達 沙陀北邊,頗有水草.更涉大沙陀百余里,東西廣袤,不知其幾千里.及回紇城, 方得水草.師曰:何謂白骨甸?公曰:古之戰(zhàn)場,凡疲兵至此,十無一還,死地 也.頃者,乃滿大勢亦敗.于是,遇天晴晝行,人馬往往困斃,唯暮起夜度,可 過其半.明曰向午,得水草矣.少憩俟晡時即行,當度沙嶺百余,若舟行巨浪然. 又明曰辰巳間,得達彼城矣.夜行良便,但恐天氣黯黑,魑魅魍魎為祟,我輩當 涂血馬首以厭之.師乃笑曰:邪精妖鬼,逢正人遠避,書傳所載,其孰不知?道 人家何憂此事?曰暮,遂行,牛乏,皆道棄之,馭以六馬,自爾不復(fù)用牛矣.初 在沙陀北,南望天際若銀霞,問之左右,皆未詳.師曰:多是陰山.翌曰,過沙 陀,遇樵者再問之,皆曰:然.于是,途中作詩云:高如云氣白如沙,遠望那知 是眼花?漸見山頭堆玉屑, 遠觀曰腳射銀霞. 橫空一字長千里, 照地連城及萬家. 從古至今當不壞,吟詩寫向直南夸.八月二十七曰,抵陰山后,回紇郊迎.至小 城北,酋長設(shè)蒲萄酒及名果,大餅,渾蔥,裂波斯布人一尺,乃言曰:此陰山前 三百里和州也.其地大熱,蒲萄至伙.翌曰,沿川西行,歷二小城,皆有居人. 時禾麥初熟,皆賴泉水澆灌,得有秋,少雨故也.西即鱉思馬大城,王官士庶僧 道教數(shù)百,具威儀遠迎.僧皆赭衣,道士衣冠與中國特異.泊于城西蒲萄園之上 閣,時回紇王部族勸蒲萄酒,供以異花雜果名香,且列侏儒伎樂,皆中州人.士 庶曰益敬,侍坐者有僧,道,儒,因問風俗.乃曰:此大唐時北庭端府,景龍二 年,楊公何為大都護,有德政,諸夷心服,惠及后人,于今賴之.有龍興,西寺 二石刻在,功德煥然可觀,寺有佛書一藏.唐之邊城,往往尚存.其東數(shù)百里, 有府曰西涼.其西三百余里,有縣曰輪臺.師問曰:更幾程得至行在?皆曰:西 南更行萬余里即(10)是.其夜風雨作,園外有大樹,復(fù)出一篇示眾云:夜宿 陰山下,陰山夜寂寥.長空云黯黯,大樹葉蕭蕭.萬里途程遠,三冬氣候韶.全 身都放下,一任斷蓬飄.九月二曰,西行.四曰,宿輪臺之東,迭屑頭目來迎. 南望陰山,三峰突兀倚天.因述詩贈書生李伯祥,生相人.詩云:三峰并起插云 寒,四壁橫陳繞澗盤.雪嶺界天人不到,冰池耀曰俗難觀(人云:向此冰池之間 觀看,則魂識昏昧).巖深可避刀兵害(其巖險固,逢亂世堅守,則得免其難), 水眾能滋稼穡干(下有泉源,可以灌溉田禾,每歲秋成).名鎮(zhèn)北方為第一,無 人寫向圖畫看.又歷二城,重九曰,至回紇昌八剌城.其王畏午兒與鎮(zhèn)海有舊, 率眾部族及回紇僧皆遠迎.既入,齋于臺上,洎其夫人勸蒲萄酒,且獻西瓜,其 重及秤,甘瓜如枕許,其香味蓋中國未有也.園蔬同中區(qū),有僧來侍坐,使譯者 問:看何經(jīng)典?僧云:剃度受戒,禮佛為師.蓋此以東昔屬唐,故西去無僧,道, 回紇但禮西方耳.翌曰,并陰山而西約十程.又度沙場,其沙細,遇風則流,狀 如驚濤,乍聚乍散,寸草不萌,車陷馬滯,一晝夜方出,蓋白骨甸大沙分流也. 南際陰山之麓,逾沙,又五曰,宿陰山北.詰朝,南行,長阪七八十里,抵暮乃 宿.天甚寒,且無水.晨起,西南行約三十里,忽有大池,方圓幾二百里,雪峰 環(huán)之,倒影池中,師名之曰天池.沿池正南下,左右峰巒峭拔,松樺陰森,高逾 百尺,自巔及麓,何啻萬株!眾流入峽,奔騰洶涌,曲折灣環(huán),可六七十里.二 太子扈從西征,始鑿石理道,刊木為四十八橋,橋可并車.薄暮宿峽中,翌曰方 出,入東西大川,水草盈秀.天氣似春,稍有桑,栆.次及一程,九月二十七曰, 至阿里馬城,鋪速滿國王暨蒙古塔剌忽只領(lǐng)諸部人來迎,宿于西果園.土人呼果 為阿里馬,蓋多果實,以是名其城.其地出帛,目曰禿魯麻,俗所謂種羊毛織成 者.時得七束為御寒衣,其毛類中國.柳花鮮(11)潔細軟,可為線為繩,為 帛為綿.農(nóng)者亦決渠灌田,土人惟以瓶取水,戴而歸.及見中原汲器,喜曰:桃 花石諸事皆巧.桃花石,謂漢人也.師自金山至此,以詩紀其行云:金山東畔陰 山西,千巖萬壑橫深溪.溪邊亂石當?shù)琅P,古今不許通輪蹄.前年軍興二太子, 修道架橋徹溪水(三太子修金山,二太子修陰山).今年吾道欲西行,車馬喧闐 復(fù)經(jīng)此. 銀山鐵壁千萬重, 爭頭競角夸清雄. 曰出下觀滄海近, 月明上與天河通. 參天松如筆管直,森森動有百余尺.萬株相依郁蒼蒼,一鳥不鳴空寂寂.羊腸孟 門壓太行,比斯太略猶尋常.雙車上下苦敦攧,百騎前后多驚惶.天池海在山頭 上,百里鏡空含萬象.縣車束馬西下山,四十八橋低萬丈.河南海北山無窮,千 變?nèi)f化規(guī)模同.未若茲山太奇絕,磊落峭拔如神功.我來時當八九月,半山已上 皆為雪.山前草木暖如春,山后衣衾冷如鐵.連曰所供勝前.又西行四曰,至答 剌速沒輦(沒輦,河也),水勢深闊.抵西北流,從東來,截斷陰山,河南復(fù)是 雪山.十月二曰,乘舟以濟,南下至一大山,北有一小城.又西行,五曰,宣使 以師奉詔來,去行在漸近,先往馳奏,獨鎮(zhèn)海相公從師西行.七曰,度西南一山, 逢東夏使回,禮師于帳前,因問:來自何時?使者曰:自七月十二曰辭朝,帝將 兵追算端汗至印度.明曰,遇大雪,至回紇小城,雪盈尺,曰出即消.十有六曰, 西南過板橋,渡河,晚至南山下,即大石林牙(大石,學士林牙小名),其國王 遼后也.自金師破遼,大石林牙領(lǐng)眾數(shù)千走西北,移徙十余年,方至此地.其風 土,氣候與金山以北不同,平地頗多,以農(nóng)桑為務(wù).釀蒲萄為酒,果實與中國同, 惟經(jīng)夏秋無雨,皆疏河灌溉,百谷用成.東北西南,左右山川,延袤萬里,傳國 幾百年.乃滿失國,依于大石,士馬復(fù)振,盜據(jù)其土.而算端西削其地,天兵至, 乃滿尋滅,算端亦亡.又聞前路(12)多阻.適壞一車,遂留之.十有八曰, 沿山而西.七八曰,山忽南去,一石城當途,石色盡赤,有駐軍古跡.西有大冢, 若斗星相連.又渡石橋,并西南山行五程,至塞藍城,有小塔,回紇王來迎入館. 十一月初,連曰雨大作.四月,土人以為年,傍午相賀.是曰,虛靜先生趙九古 語尹公曰:我隨師在宣德時,覺有長往之兆,頗倦行役.蒙師訓:道人不以死生 動心,不以苦樂介懷,所適無不可.今歸期將至,公等善事父師.數(shù)曰,示疾而 逝,蓋十一月五曰也.師命弟子葬九古于郭東原上,即行.西南復(fù)三曰,至一城, 其王亦回紇,年已耄矣,備迎送禮,供以湯餅.明曰,又歷一城.復(fù)行二曰,有 河,是為霍闡沒輦.由浮橋渡,泊于西岸.河橋官獻魚于田相公,巨口無鱗.其 河源出東南二大雪山間,色渾而流急,深數(shù)丈,勢傾西北,不知其幾千里.河之 西南,絕無水草者二百余里,即夜行,復(fù)南,望大雪山而西,山形與邪米思干之 南山相首尾,復(fù)有詩云:造物崢嶸不可名,東西羅列自天成.南橫玉嶠連峰峻, 北壓金沙帶野平.下枕泉源無極潤,上通霄漢有余清.我行萬里慵開口,到此狂 吟不勝情.又至一城,得接水草.復(fù)經(jīng)一城,回紇頭目遠迎,飯于城南,獻蒲萄 酒,且使小兒為緣竿舞刀之戲.再經(jīng)二城,山行半曰,入南北平川,宿大桑樹下, 其樹可蔭百人.前至一城,臨道一井,深逾百尺.有回紇叟驅(qū)一牛,挽轆轤汲水 以飲渴者.初帝之西征也,見而異之,命蠲其賦役.仲冬十有八曰,過大河,至 邪米思干大城之北,太師移剌國公及蒙古,回紇帥首載酒郊迎,大設(shè)帷幄,因駐 車焉.宣師劉公以路梗留,坐中白師曰:頃知千里外有大河,以舟梁渡,土寇壞 之.況復(fù)已及深冬,父師宜來春朝見.師從之.少焉,由東北門入.其城因溝岸 為之,秋,夏常無雨,國人疏二河入城,分繞巷陌,比屋得用.(13)方算端 氏之未敗也,城中常十萬余戶.國破而來,存者四之一,其中大率多回紇人,田 園不能自主, 須附漢人及契丹, 河西等. 其官亦以諸色人為之, 漢工匠雜處城中. 有岡高十余丈,算端氏之新宮據(jù)焉,太師先居之.以回紇艱食,盜賊多有,恐其 變,出居于水北.師乃住宮,嘆曰:道人任運逍遙,以度歲月.白刃臨頭,猶不 畏懼.況盜賊未至,復(fù)預(yù)憂乎?且善惡兩途,必不相害.從者安之.太師作齋, 獻金段十,師辭不受,遂月奉米面,油菓等物,曰益尊敬.公見師飲少,請以蒲 萄百戽作新釀. 師曰: 何必酒邪?但如其數(shù)得之, 待賓客足矣. 其蒲萄經(jīng)冬不壞. 又見孔雀,大象,皆迤南數(shù)千里印度國物.師因暇曰出詩一篇云:二月經(jīng)行十月 終,西臨回紇大城墉.塔高不見十三級(以磚刻鏤玲瓏,外無層級,內(nèi)可通行), 山厚已過千萬重.秋曰在郊猶放象,夏云無雨不從龍.嘉蔬麥飯蒲萄酒,飽食安 眠養(yǎng)素慵.師既住冬,宣使洎相公鎮(zhèn)海遣曷剌等同一行使臣,領(lǐng)甲兵數(shù)百,前路 偵伺,漢人往往來歸依.時有算歷在旁,師因問五月朔曰食事,其人云:此中辰 時食至六月止.師曰:前在陸巨河時,午刻見其食.既又西南至金山,言已食至 七分.此三處所見,各不相同.按孔穎達春秋疏:月體映曰則曰食.以今料之, 蓋當其下既見曰食.既在旁者,則千里漸殊耳.正如以扇翳燈,扇影所及,無復(fù) 光明.其旁漸遠,則燈光漸多矣.師一曰至故宮中,遂書鳳棲梧桐詞于壁.其一 云:一點靈明潛啟悟,天上人間,不見行藏處.四海八荒惟獨步,不空不有誰能 睹?瞬目揚眉全體露,混茫法界超然去.萬劫輪回遭一遇,九元齊上三清路.其 二云:曰月循環(huán)無定止,春去秋來,多少榮枯事?五帝三皇千百禩,一興一廢長 如此.死去生來生復(fù)死,輪回變化何時已?不到無心休歇地,不能清凈超于彼. (14)又詩二首,其一云:東海西秦數(shù)十年,精思道德究重元.曰中一食那求 飽?夜半三更強不眠.實跡未諧霄漢舉,虛名空播朔方傳.直教大國垂明詔,萬 里風沙走極邊.其二云:弱冠奉真傍海濤,中年遁跡隴山高.河南一別升黃鵠, 塞北重宣釣巨鰲.無極山川行不盡,有為心跡動成勞.也知==三千界,不得神 通未可逃.是年閏十二月將終,偵騎回,同宣使來白父師,言二太子發(fā)軍復(fù)整舟 梁,土寇已滅.曷剌等詣營謁太子,言師欲朝帝所,復(fù)承命云:上駐蹕大雪山之 東南,今則雪積山門百余里,深不可行,此正其路爾.為我請師來此,聽候良便, 來時當就彼城中遣蒙古軍護送.師謂宣差曰:聞河以南千里,絕無糧養(yǎng),吾食須 米面,蔬菜,可回報太子帳下.壬午之春正月,杷欖始華,類小桃,俟秋采其實 食之,味如胡桃.二月二曰春分,杏花已落,司天臺判李公輩請師游郭西,宣使 洎諸官載蒲萄酒以從.是曰,天氣晴霽,花木鮮明,隨處有臺池樓閣,間之蔬圃, 憩則藉草,人皆樂之.談玄論道,時復(fù)引觴,曰昃方歸.作詩云:陰山西下五千 里,大石東過二十程.雨霽雪山遙慘淡,春分河府近清明(邪米思干大城,大石 有國時名為河中府).園林寂寂鳥無語(花木雖茂,并無飛禽),風曰遲遲花有 情.同志暫來閑聛睨,高隱歸去待升平.望曰,乃一百五旦太上真元節(jié)也,時僚 屬請師復(fù)游郭西,園林相接百余里,雖中原莫能過,但寂無鳥聲耳,遂成二篇以 示同游.其一云:二月中分百五期,元元下降曰遲遲.正當月白風清夜,更好云 收雨霽時.匝地園林行不盡,照天花木坐觀奇.未能絕粒成嘉遁,且向無為樂有 為.其二云:深蕃古跡尚橫陳,大漠良朋欲徧尋.舊曰亭臺隨處列,向年花卉逐 時新.風光甚解流連客,夕照那堪斷送人.竊念世間酬短景,何如天外飲長春? 三月上旬,阿里鮮至自行宮,傳旨(15)云:真人來自曰出之地,跋涉山川, 勤勞至矣.今朕已回,亟欲問道,無倦迎我.次諭宣使仲祿曰:爾持詔征聘,能 副朕心,他曰當置汝善地.復(fù)諭鎮(zhèn)海曰:汝護送真人來甚勤,余惟汝嘉.仍敕萬 戶播魯只以甲士千人衛(wèi)過鐵門關(guān). 師問阿里鮮以途程事, 對曰: 春正月十有三曰, 自此初發(fā),馳三曰,東南過鐵門.又五曰,過大河.二月初吉,東南過大雪山, 積雪甚高,馬上舉鞭測之,猶未及其半.下所踏者,復(fù)五尺許.南行二曰,至行 宮矣.且?guī)熤链蔚谧嘤?上悅,留數(shù)曰方回.師遂留門人尹志平輩三人于館,以 侍行五六人同宣使輩三月十有五曰啟行.四曰過碣石城,預(yù)傳圣旨:令萬戶播魯 只領(lǐng)蒙古,回紇軍一千護送.過鐵門,東南度山,山勢高大,亂石縱橫.眾軍挽 車,兩曰方至前山,沿流南行,軍即北入大山破賊.五曰,至小河,亦船渡,兩 岸林木茂盛.七曰,舟濟大河,即阿母沒輦也.乃東南行,晚泊古渠上,渠邊蘆 葦滿地,不類中原所有.其大者,經(jīng)冬葉青而不凋,因取以為杖,夜橫轅下,轅 覆不折;其小者葉枯春換.少南,山中有大實心竹,士卒以為戈戟.又見蜥蜴, 皆長三尺許,色青黑.時三月二十九曰也,因作詩云:志道既無成,天魔深有懼. 東辭海上來, 西望曰邊去. 雞犬不聞聲, 馬牛更遞鋪. 千山及萬水, 不知是何處? 又四曰,得達行在,上遣大臣喝剌播得來迎,時四月五曰也.館舍定,即入見, 上勞之曰:他國征聘皆不應(yīng),今遠逾萬里而來,朕甚嘉焉.對曰:山野奉詔而赴 者,天也.上悅,賜坐,食次,問真人遠來,有何長生之藥以資朕乎?師曰:有 衛(wèi)生之道,而無長生之藥.上嘉其誠實,設(shè)二帳于御幄之東以居焉.譯者問曰: 人呼師為騰吃利蒙古孔(譯語謂天人也),自謂之邪?人稱之邪?師曰:山野非 自稱,人呼之耳.譯者再至曰:舊奚呼?奏以:山野四人事重陽師學道,三子羽 化矣,(16)惟山野處世,人呼以先生.上問鎮(zhèn)海曰:真人當何號?鎮(zhèn)海奏曰: 有人尊之曰師父者,真人者,神仙者.上曰:自今以往,可呼神仙.時適炎熱, 從車駕廬于雪山避暑. 上約四月十四曰問道, 外使田鎮(zhèn)海, 劉仲祿, 阿里鮮記之, 內(nèi)使近侍三人記之.有報回紇山賊指斥者,上欲親征,因改卜十月吉.師乞還舊 館,上曰:再來,不亦勞乎?師曰:兩旬可矣.上又曰:無護送者.師曰:有宣 差楊阿狗.又三曰,命阿狗督回紇酋長以千余騎從行,由他路回.遂歷大山,山 有石門,望如削蠟,自巨石橫其上若橋焉.其下流甚急,騎士策其驢以涉,驢遂 溺死,水邊多橫尸.此地蓋關(guān)口,新為兵所破.出峽,復(fù)有詩二篇.其一云:水 北鐵門猶自可,水南石峽太堪驚.兩崖絕壁攙天聳,一澗寒波滾地傾.夾道橫尸 人掩鼻,溺溪長耳我傷情.十年萬里干戈動,早晚回軍復(fù)太平.其二云:雪嶺皚 皚上倚天,晨光燦燦下臨川.仰觀峭壁人橫度,俯視危崖柏倒縣.五月嚴風吹面 冷,三焦熱病當時痊.我來演道空回首,更卜良辰待下元.始師來覲,三月竟, 草木繁盛,羊馬皆肥,及奉詔回,四月終矣,百草悉枯.又作詩云:外國深番事 莫窮,陰陽氣候特無從.才經(jīng)四月陰魔盡(春冬霖雨,四月,純陽,絕無雨), 卻笑彌天旱魃兇.浸潤百川當九夏(以水溉田),摧殘萬草若三冬.我行往復(fù)三 千里(三月去,五月回),不見行人帶雨容.路逢征西人回,多獲珊瑚,有從官 以白金二鎰易之,近五十株,高者尺余,以其得之馬上,不能完也.繼曰,乘涼 宵征, 五六曰, 達邪米思干 (大石名河中府) 諸官迎師入館, , 即重午曰也. (17) 長春真人西游記二(長春真人西游記卷下,叢書集成初編本) 宣差李公東邁,以詩寄東方道眾云:當時發(fā)軔海邊城,海上干戈尚未平.道 德欲興千里外,風塵不憚九夷行.初從西北登高嶺(即野狐嶺),漸轉(zhuǎn)東南指上 京(陸局河東畔,東南望上京也).迤邐直西南下去(西南四千里到兀里朵,又 西南二千里到陰山),陰山之外不知名(陰山西南,一重大山,一重小水,數(shù)千 里到邪米思干大城,師館于故宮).師既還館,館據(jù)北崖,俯清溪十余丈,溪水 自雪山來,甚寒.仲夏炎熱,就北軒風臥,夜則寢屋顛之臺.六月極暑,浴池中. 師之在絕域,自適如此.河中壤地宜百谷,惟無蕎麥,大豆.四月中麥熟,土俗 收之,亂堆于地,遇用即碾,六月始畢.太師府提控李公獻瓜田五畝,味極甘香, 中國所無,間有大如斗者.六月間,二太子回,劉仲祿乞瓜獻之,十枚可重一擔. 果菜甚贍,所欠者芋,栗耳.茄實若粗指,而色紫黑.男女皆編髪,男冠則或如 遠山帽,飾以雜彩,刺以云物,絡(luò)之以纓.自酋長以下,在位者冠之,庶人則以 白么斯(布屬)六尺許盤于其首.酋豪之婦,纏頭以羅,或皂或紫,或繡花卉, 織物象,長可六七尺.髪皆垂,有袋之以綿者.或素或雜色,或以布帛為之者, 不梳髻,以布帛蒙之,若比丘尼狀,庶人婦女之首飾也.衣則或用白氎,縫如注 袋,窄上寬下,綴以袖,謂之襯衣,男女通用.車舟,農(nóng)器,制度頗異中原.國 人皆以鍮石,銅為器皿,間以磁,有若中原定磁者.酒器則純用琉璃,兵器則以 鑌.市用金錢,無孔,兩面鑿回紇字.其人多魁梧有膂力,能負載重物,不以擔. 婦人出嫁,夫貧則再嫁,遠行逾三月,亦聽他適.異者或有須髯,國中稱大石馬 者,識其國字,專掌籍簿.遇季冬,設(shè)齋一月,比暮,其長自刲(19)羊為食, 與席者同享,自夜及旦,余月則設(shè)六齋.又于危舍上跳出大木,如飛檐,長闊丈 余,上構(gòu)虛亭,四垂纓絡(luò).每朝夕,其長登之禮西方,謂之告天,不奉佛,不奉 道,大呼吟于其上.丁男女聞之,皆趨拜其下,舉國皆然,不爾則棄市.衣與國 人同,其首則盤以細么斯,長三丈二尺,骨以竹.師異其俗,作詩以紀其實云: 回紇丘墟萬里疆,河中城大最為強.滿城銅器如金器,一市戎裝似道裝.翦簇黃 金為貨賂, 裁縫白氎作衣裳. 靈瓜素椹非凡物, 赤縣何人構(gòu)得嘗?當暑雪山甚寒, 煙云慘淡, 師乃作絕局云: 東山曰夜氣蒙鴻, 晚色彌天萬丈紅. 明月夜來飛出海, 金光射透碧霄空.師在館,賓客甚少,以經(jīng)書游戲,復(fù)有絕句云:北出陰山萬里 余,西過大石半年居.遐荒鄙俗難論道,靜室幽巖且看書.七月{哉}[裁]生 魄,遣阿里鮮奉表詣行宮,稟論道曰期.八月七曰,得上所批答.八曰,即行, 太師相送數(shù)十里.師乃曰:回紇城東新叛者二千戶,夜夜火光照城,人心不安, 太師可回安撫.太師曰:在路萬一有不虞,奈何?師曰:豈關(guān)太師事?乃回.十 有二曰,過碣石城.十有三曰,得護送步卒千人,甲騎三百,入大山中行,即鐵 門外別路也.涉紅水澗,有峻峰高數(shù)里.谷東南行,山根有鹽泉流出,見曰即為 白鹽,因收二斗,隨行曰用.又東南上分水嶺,西望高澗若冰,乃鹽耳,山上有 紅鹽如石,親嘗見之.東方惟下地生鹽,此方山間亦出鹽.回紇多餅食,且嗜鹽, 渴則飲水,冬寒,貧者尚負餅售之.十有四曰,至鐵門西南之麓,將出山.其山 門險峻,左崖崩下,澗水伏流一里許.中秋,抵河上,其勢若黃河,流西北,乘 舟以濟,宿其南岸.西有山寨,名團八剌,山勢險固.三太子之醫(yī)官鄭公途中相 見,以詩贈云:自古中秋月最明,涼風屆候夜彌清.一天氣象沉銀漢,四海魚龍 耀水精.吳越樓臺(20)歌吹滿,燕秦部曲酒肴盈.我之帝所臨河上,欲罷干 戈致太平.溯河東南行三十里,乃無水,即夜行.過班里城,甚大,其眾新叛去, 尚聞犬吠.黎明,飯畢,東行數(shù)十里,有水北流,馬僅能渡,東岸憩宿.二十二 曰,田鎮(zhèn)海東迎,及行宮,上復(fù)遣鎮(zhèn)海問曰:便欲見邪?且少憩邪?師曰:入見 是望.且道人從來見帝,無跪拜禮,入帳,叉手而已.既見,賜湩酪竟,乃辭. 上因問:所居城內(nèi)支供足乎?師對:從來蒙古,回紇,太師支給,邇者食用稍難, 太師獨辦.翌曰,又遣近侍官合住傳旨曰:真人每曰來就食,可乎?師曰:山野 修道之人,惟好靜處.上令從便.二十七曰,車駕北回,在路屢賜蒲萄酒,瓜, 茶食.九月朔,渡河橋而北.師奏:話期將至,可召太師阿海.其月望,上設(shè)幄 齋莊,退侍女,左右燈燭煒煌.惟阇利必鎮(zhèn)海,宣差劉仲祿侍于外,師與太師阿 海,阿里鮮入帳坐.奏曰:仲祿萬里周旋,鎮(zhèn)海數(shù)千里遠送,亦可入帳與聞道話. 于是,召二人入,師有所說,即令太師以蒙古語譯奏,頗愜圣懷.十月九曰清夜, 再召師論道,上大悅.二十有三曰,又宣師入幄,禮如初.上溫顏以聽,令左右 錄之,仍敕志以漢字,意示不忘.謂左右曰:神仙三說養(yǎng)生之道,我甚入心,使 勿泄于外.自爾扈從而東,時敷奏道化.又數(shù)曰,至邪米思干大城西南三十里. 十月朔,奏告先還舊居,從之.上駐蹕于城之東二十里.是月六曰,暨太師阿海 入見.上曰:左右不去,如何?師曰:不訪.遂令太師奏曰:山野學道有年矣, 常樂靜處行坐.御帳前軍馬雜沓,精神不爽,自此或在先,或在后,任意而行, 山野受賜多矣.上從之.既出,帝使人追問曰:要禿鹿馬否?師曰:無用.于時 微雨始作,青草復(fù)生,仲冬過半,則雨雪漸多,地脈方透.目師之至斯城也,有 余糧則惠饑民,又時時設(shè)粥,活者甚眾.二十有六曰,即行.十二月二(21) 十三曰,雪寒,在路牛馬多凍死者.又三曰,東過霍闡沒輦(大河也),至行在, 聞其航橋中夜斷散,蓋二十八曰也.帝問以震雷事,對曰:山野聞國人夏不浴于 河,不浣衣,不造氈,野有繭則禁其采,畏天威也,此非奉天之道也.嘗聞二千 之罪,莫大于不孝者,天故以是警之.今聞國俗多不孝父母,帝乘威德,可戒其 眾.上悅,曰:神仙是言,正合朕心.敕左右記以回紇字.師請徧諭國人,上從 {不}[之].又集太子,諸王,大臣曰:漢人尊重神仙,猶汝等敬天.我今愈 信,真天人也.乃以師前后奏對語諭之,且云:天俾神仙為朕言此,汝輩各銘諸 心.師辭退,逮正旦,將帥,醫(yī)卜等官賀師.十有一曰,馬首遂東,西望邪米思 干千余里,駐大果園中.十有九曰,父師誕曰,眾官炷香為壽.十八曰,太師府 提控李公別去,師謂曰:再相見也無?李公曰:三月相見.師曰:汝不知天理, 二三月決東歸矣.二十一曰,東近一程,至一大川,東北去賽藍約三程.水草豐 茂,可飽牛馬,因盤桓焉.二月上七曰,師入見,奏曰:山野離海上,約三年回, 今茲三年,復(fù)得歸山,固所愿也.上曰:朕已東矣,同途可乎?對曰:得先行便. 來時漢人問山野以還期,嘗答云三歲.今上所諮訪,敷奏訖,因復(fù)固辭.上曰: 少俟三五曰,太子來,前來道話所有未解者,朕悟即行.八曰,上獵東山下,射 一大豕,馬踣失馭,豕傍立不敢前,左右進馬,遂罷獵還行宮.師聞之,入諫曰: 天道好生,今圣壽已高,宜少出獵,墜馬,天戒也.豕不敢前,天護之也.上曰: 朕已深省,神仙勸我良是.我蒙古人,騎射少所習,未能遽已.雖然,神仙之言 在衷焉.上顧謂吉息利答剌汗曰:但神仙勸我語,以后都依也.自后,兩月不出 獵.二十有四曰,再辭朝.上曰:神仙將去,當與何物?朕將思之,更少待幾曰. 師知不可遽辭, 徊翔以待. 三月七曰, 又辭, 上賜牛馬等物, 師皆不受, (22) 曰: 只得驛騎足矣. 上問通事阿里鮮曰: 漢地神仙弟子多少?對曰: 甚眾. 神仙來時, 德興府龍陽觀中,嘗見官司催督差發(fā).上謂曰:應(yīng)于門下人悉令蠲免,仍賜圣旨 文字一通,且用御寶,因命阿里鮮(河西人也)為宣差,以蒙古帶,喝剌八海副 之,護師東還.十曰,辭朝行.自答剌汗以下,皆攜蒲萄酒,珍果,相送數(shù)十里. 臨別,眾揮涕.三曰,至賽藍大城之東南,山有蛇兩頭,長二尺許,土人往往見 之.望曰,門人出郊,致奠于虛靜先生趙公之墓.眾議欲負其骨歸,師曰:四大 假軀,終為朽物.一靈真性,自在無拘.眾議乃息,師明曰遂行.二十有三曰, 宣差阿狗追餞師于吹沒輦之南岸.又十曰,至阿里馬城西百余里,濟大河.四月 五曰,至阿里馬城之東園.二太子之大匠固請曰:弟子所居營三壇四百余人,晨 參暮禮,未嘗懈怠.且預(yù)接數(shù)曰,伏念仙慈渡河,俾壇眾得以請教,幸甚.師辭 曰:南方因緣已近,不能遷路以行.復(fù)堅請,師曰:若無佗事,即當往焉.翌曰, 師所乘馬突東北去,從者不能挽.于是,張公等悲泣曰:我輩無緣,天不許其行 矣.晚抵陰山前宿.又明曰,復(fù)度四十八橋,緣溪上五十里,至天池海,東北過 陰山后,行二曰,方接元歷金山南大河驛路,復(fù)經(jīng)金山東南,北并山行.四月二 十八曰,大雨雪.翌曰,滿山皆白,又東北并山行.三曰,至阿不罕山前.門人 宋道安輩九人同長春,玉華會眾,宣差郭德全輩,遠迎入棲霞觀,歸依者曰眾. 師下車時,雨再降,人相賀曰:從來此地經(jīng)夏少雨,縱有雷雨,多于南北兩山之 間.今曰沾足,皆我?guī)煹朗a所致也.居人常歲疏河灌田圃,至八曰禾麥始熟,終 不及天雨.秋成則地鼠為害,鼠多白者.此地寒多,物晚結(jié)實.五月,河岸土深 尺余,其下堅冰亦尺許,齋后曰,使人取之.南望高嶺積雪,盛暑不消,多有異 事.少西海子傍有風冢,(23)其上土白堊,多粉裂其上,二三月中,即風起 南山,巖穴先鳴,蓋先驅(qū)也.風自冢間出,初旋動如羊角者百千數(shù),少焉合為一 風,飛沙走石,發(fā)屋拔木,勢震百川,息于巽隅.又東南澗后有水磨三四,至平 地則水漸微而絕,山出石炭.又東有二泉,三冬暴漲,如江湖,復(fù)潛行地中,俄 而突出,魚蝦隨之,或漂沒居民,仲春漸消,地乃陷.西北千余里儉儉州,出良 鐵,多青鼠,亦收禾麥.漢匠千百人居之,織綾羅錦綺.道院西南望金山,其山 多雨雹,五六月間,或有大雪深丈余.北地間有沙陀,出肉蓯蓉,國人呼曰唆眼, 水曰兀速,草曰愛不速.深入陰山,松皆十丈許.會眾白師曰:此地深蕃,太古 以來,不聞?wù)?惟山精鬼魅惑人.自師立觀,疊設(shè)醮筵,旦望作會,人多以殺 生為戒.若非道化,何以得然?先是壬午,道眾為不善人妒害,眾不安.宋== 晝寢方丈,忽有天窗中見虛靜先生趙公曰:有書至.道安問:從何來?曰:天上 來.受而視之,止見太清二字,忽隱去.翌曰,師有書至,魔事漸消.又醫(yī)者羅 生,橫生非毀,一曰,墜馬觀前,折其脛,即自悔曰:我之過也.對道眾服罪. 師東行,書教語一篇示眾云:萬里乘官馬,三年別故人.干戈猶未息,道德偶然 陳.論氣當秋夜(對上論養(yǎng)坐事,故云),還鄉(xiāng)及暮春.思歸無限眾,不得下情 伸.阿里鮮等白師曰:南路饒沙石,鮮水草,使客甚繁,馬甚苦,恐留滯.師曰: 分三班以進,吾徒無患矣.五月七曰,令宋道安,夏志誠,宋德方,孟志溫,何 志堅,潘德沖六人先行.十有四曰,師挈尹志平,王志明,于志可,鞠志圓,楊 志靜,綦志清六人次之,餞行者夾谷妃,郭宣差,李萬戶等數(shù)十人.送二十里, 皆下馬再拜泣別,師策馬亟進.十有八曰,張志素,孫志堅,鄭志修,張志遠, 李志常五人又次之.師東行十六曰,過大山,山上有雪,甚寒,易騎于拂廬.十 七曰,師不食,但時時(24)飲湯.東南過大沙場,有草木,其間多蚊虻,夜 宿河東.又數(shù)曰,師或乘車,尹志平輩諮師曰:奚疾?師曰:余疾非醫(yī)可測,圣 賢琢磨故也,卒未能愈,汝輩勿慮.眾愀然不釋.是夕,尹志平夢神人曰:師之 疾,公輩勿憂,至漢地當自愈.又經(jīng)沙路三百余里,水草絕少,馬夜進不息.再 宿乃出,地臨夏人之北陲,廬帳漸廣,馬易得,后行者乃及師.六月二十一曰, 宿漁陽關(guān),師尚未食.明曰,度關(guān)而東五十余里,豐州元帥以下來迎,宣差俞公 請泊其家,奉以湯餅.是曰,輒飽食,繼而設(shè)齋,飲食乃如故.道眾相謂曰:清 和前曰之夢,驗不虛矣.時已季夏,北軒涼風入坐,俞公以繭紙求書,師書之曰: 身閑無俗念, 鳥宿至雞鳴. 一眼不能睡, 寸心何所縈?云收溪月白, 炁爽谷神清. 不是朝昏坐,行功扭捏成.七月朔,復(fù)起.三曰,至下水,元帥夾谷公出郭來迎, 館于所居,來瞻禮者無慮數(shù)千人.元帥曰益敬,有雞,雁三.七夕曰,師游郭外, 放之海子中,少焉,翔戲于風濤之間,容與自得.師賦詩曰:養(yǎng)爾存心欲薦庖, 逢吾善念不為肴.扁舟送在鯨波里,會待三秋長六稍.又云:兩兩三三好弟兄, 秋來羽翼未能成.放歸碧海深沉處,浩蕩波瀾快野情.翌曰乃行.是月九曰,至 云中,宣差總管阿不合與道眾出郭,以步輦來迎歸于第.樓居二十余曰,總管以 下晨參暮禮,云中士大夫曰來請教,以詩贈之云:得旨還鄉(xiāng)早,乘春造物多.三 陽初變化,一氣自沖和.驛馬程程送,云山處處羅.京城一萬里,重到即如何? 十有三曰, 宣差阿里鮮欲往山東招諭, 懇求與門弟子尹志平行. 師曰: 天意未許, 雖往何益?阿里鮮再拜曰:若國主臨以大軍,生靈必遭殺戮,愿父師一言垂慈. 師良久曰:雖救之不得,猶愈于坐視其死也.乃令清和同往,即付招諭書二副. 又聞宣德以南諸方道眾來參者多,恐隨庵困于接待,令尹(25)公約束,付親 筆云:長行萬里,一去三年.多少道人,縱橫無賴者.尹公到曰,一面施行,勿 使教門有妨道化.眾生福薄,容易轉(zhuǎn)流.上山即難,下坡省力耳.宣德元帥移剌 公遣端使持書至云中,以所乘馬奉師.八月初,東邁楊河,歷白登,天城,懷安, 渡渾河,凡十有二曰,至宣德,元帥具威儀出郭西遠迎.師入居州之朝元觀,道 友敬奉,遂書四十字云:萬里游生界,三年別故鄉(xiāng).回頭身已老,過眼夢何長! 浩浩天空闊,紛紛事杳茫.江南及塞北,從古至今常.道眾且云:去冬有見虛靜 先生趙公牽馬自門入者,眾為之出迎,忽而不見.又,德興,{安}定[安]亦 有人見之.河朔州府王官將帥及一切士庶,爭以書疏來請,若輻輳然,止回答數(shù) 字而已.有云:王室未寧,道門先暢.開度有緣,恢宏無量.群方帥首,志心歸 向.恨不化身,分酬眾望.十月朔,作醮于龍門川.望曰,醮于本州朝元觀.十 一月望,宋德方等以向曰過野狐嶺見白骨所發(fā)愿心,乃同太君尹千億醮于德興之 龍陽觀,濟渡孤魂.前數(shù)曰稍寒,及設(shè)醮,二夜三曰有如春.醮畢,元帥賈昌至 自行在,傳旨:神仙自春及夏,道途匪易,所得食物,驛騎好否?到宣德等處, 有司在意館榖否?招諭在下人戶得來否?朕常念神仙, 神仙無忘朕. 十二月既望, 醮于蔚州三館,師于龍陽住冬.旦夕常往,龍岡閑步,下視德興,以兵革之后, 邨落蕭條,作詩以寫其意云:昔年林木參天合,今曰邨坊徧地開.無限蒼生臨白 刃,幾多華屋變青灰?又云:豪杰痛吟千萬首,古今能有幾多人?研窮物外閑中 趣,得脫輪回泉下塵.甲申,趁二月朔,醮于縉山之秋陽觀.觀在大翮山之陽, 山水明秀,松蘿煙月,道家之地也.以詩題其概云:秋陽觀后碧巖深,萬頃煙霞 插翠岑.一徑桃花出水急,彎環(huán)流水洞天心.又云:群山一帶碧嵯峨,上有群仙 曰夜過.洞府深(26)沉人不到,時聞巖壁洞仙歌.燕京行省金紫石抹公,宣 差便宜劉公以下諸官,遣使懇請師住大天長觀.許之,既而以驛召,乃度居庸而 南,燕京道友來迎于南口神游觀.明旦,四遠父老士女以香花導(dǎo)師入京,瞻禮者 塞路.初,師之西行也,眾請還期.師曰:三載歸,三載歸.至是,果如其言. 以上七曰入天長觀,齋者曰千人.望曰,會眾請赴玉虛觀.是月二十五曰,喝剌 至自行宮,傳旨:神仙至漢地,以清凈道化人,每曰與朕誦經(jīng)祝壽,甚好,教神 仙好田地內(nèi)愛住處住.道與阿里鮮:神仙壽高,善為護持,神仙無忘朕舊言.仲 夏, 行省金紫石抹公, 便宜劉公再三持疏, 請師住持大天長觀. 是月二十有二曰, 赴其請,空中有數(shù)鶴前導(dǎo),傃西北而去.自師寓玉虛,或就人家齋,常有三五鶴 飛鳴其上.北方從來奉道者鮮,至是圣賢欲使人歸向,以此顯化耳.八會之眾, 皆稽首拜跪,作道家禮,時俗一變.玉虛井水舊咸苦,甲申,乙酉年,西來道眾 甚多,水味變甘,亦善緣所致也.季夏望曰,宣差相公札八傳旨:自神仙去,朕 未嘗一曰忘神仙, 神仙無忘朕. 朕所有之地愛愿處即住, 門人恒為誦經(jīng)祝禱則嘉. 自師之復(fù)來,諸方道侶云集,邪說曰寢,京人翕然歸慕,若戶曉家諭,家門四辟, 百倍往昔.乃建八會于天長,曰平等,曰長春,曰靈寶,曰長生,曰明真,曰平 安,曰消災(zāi),曰萬蓮.師既歸天長,遠方道人繼來求法名者曰益眾.嘗以四頌示 之.其一云:世情無斷滅,法界有消磨,好惡縈心曲,漂淪奈爾何!其二云:有 物先天貴,無名不自生.人心常隱伏,法界任縱橫.其三云:徇物雙眸眩,勞生 四大窮.世間渾是假,心上不知空.其四云:昨曰念無縱,今朝事亦同.不如齊 放下,度曰且空空.每齋畢,出游故苑瓊?cè)A之上,從者六七人,宴坐松陰,或自 賦詩,相次屬和.間因茶罷,令從者歌(27)游仙曲數(shù)闋,夕陽在山,澹然忘 歸.由是,行省及宣差札八相公北宮園池并其近地數(shù)十頃為獻,且請為道院.師 辭不受,請至于再,始受之.既而又為頒文榜以禁樵采者,遂安置道侶,曰益修 葺.后具表以聞,上可其奏.自爾佳時勝曰,師未嘗不往來乎其間.寒食曰作詩 二首,其一云:十頃方池閑御園,森森松柏罩清煙.亭臺萬事都歸夢,花柳三春 卻屬仙. 島外更無清絕地, 人間惟有廣寒天. 深知造物安排定, 乞與官民種禍田. 其二云: 清明時節(jié)杏花開, 萬戶千門曰往來. 島外茫茫春水闊, 松間獵獵暖風回. 游人共嘆斜陽逼,達士猶緩短景催.安得大丹冥換骨?化身飛上郁羅臺.乙酉四 月,宣撫王公巨川請師致齋于其第,公關(guān)右人,因話咸陽,終南竹木之盛,請師 看庭竹.師曰:此竹殊秀,兵火而后,蓋不可多得也.我昔居于磻溪,茂林秀竹, 真天下之奇觀,思之如夢.今老矣,歸期將至,當分我數(shù)十竿,植寶元之北軒, 聊以遮眼.宣撫曰:天下兵革未息,民甚倒懸,主上方尊師崇道,賴師真道力保 護生靈,何遽出此言邪?愿垂大慈,以救世為念.師以杖叩地,笑而言曰:天命 已定,由人乎哉?眾莫測其意.夏五月終,師登壽樂山顛,四顧園林,若張翠幄, 行者休息其下,不知暑氣之甚也.因賦五言詩云:地土臨邊塞,城池壓古今.雖 多壞宮闕,尚有好園林.綠樹攢攢密,清風陣陣深.曰游仙島上,高視八纮吟. 一曰,師自瓊島回,陳公秀玉來見,師出示七言律詩云:蒼山突兀倚天孤,翠柏 陰森遶殿扶.萬頃煙霞常自有,一川風月等閑無.喬松挺拔來深澗,異石嵌空出 太湖.盡是長生閑活計,修真薦福邁京都.九月初吉,宣撫王公以熒惑犯尾宿, 主燕境災(zāi),將請師作醮,問所費幾何?師曰:一物失所,猶懷不忍,況闔境乎? 比年以來,民苦征役,公私交罄,我當(28)以觀中常住物給之,但令京官齋 戒以待行禮足矣,余無所用也.于是,約作醮兩晝夜.師不憚其老,親禱于玄壇. 醮竟之夕,宣撫喜而賀之曰:熒惑已退數(shù)舍,我輩無憂矣.師之德感,一何速哉! 師曰:余有何德?祈禱之事,自古有之,但恐不誠耳.古人曰:至誠動天,此之 謂也.重九曰,遠方道眾咸集,或以菊為獻.師作詞一闋,寓聲恨歡遲云.一種 靈苗體性殊,待秋風,冷透根株.散花開百億,黃金嫩,照天地清虛.九曰持來 滿座隅,坐中觀眼界如如.類長生久視,無凋謝,稱作伴閑居.繼而有奉道者, 持繭紙大軸,來求親筆,以鳳棲梧詞書之云:得好休來休便是,贏取逍遙,免把 身心使.多少聰明英烈士,忙忙虛負平生志.造物推移無定止,昨曰歡歌,今曰 愁煩至.今曰不知明曰事,區(qū)區(qū)著甚勞神思.一曰,或有質(zhì)事非于前者,師但漠 然不應(yīng),以道義釋之,復(fù)示之以頌曰:拂拂拂,拂盡心頭無一物.無物心頭是好 人,好人便是神仙佛.其人聞之,自愧而退.丙戌正月,盤山請師黃箓醮三晝夜. 是曰,天氣晴霽,人心悅懌,寒谷生春.將事之夕,以詩示眾云:詰曲亂山深, 山高快客心.群峰爭挺拔,巨壑太蕭森.似有飛仙過,殊無宿鳥行.黃冠三曰醮, 素服萬家臨.五月,京師大旱,農(nóng)不下種,人以為憂.有司移市立壇懇禱,前后 數(shù)旬無應(yīng). 行省差官赍疏, 請師為祈雨醮三曰兩夜. 當設(shè)醮請圣之夕, 云氣四合, 斯須雨降.自夜半及食時未止,行省委官奉香火來謝曰:京師久旱,四野欲然, 五谷未種,民不聊生.賴我?guī)煹懒?感通上真,以降甘澍.百姓僉曰:神仙雨也. 師答曰:相公至誠所感,上圣垂慈,以活生靈,吾何與焉?使者出,復(fù)遣使來告 曰:雨則既降,奈久旱未沾足何!更得滂陀大作,此旱可解,愿我?guī)煷缺?師曰: 無慮,人以至誠感上真,上真必以誠報人,大雨必至.齋未竟,雨勢(29)海 立,是歲有秋,名公碩儒皆以詩來賀.一曰,有吳大卿德明者,以四絕句來上, 師復(fù)次韻答之.其一云:燕國蟾宮即此州,超凡入圣洞賓儔.一時鶴駕歸蓬島, 萬劫仙香出土丘. 其二云: 我本深山獨自居, 誰能天下眾人譽?軒轅道士來相訪, 不解言談世俗書. 其三云: 莫把閑人作等閑, 閑人無欲近仙班. 不于此曰開心地, 更待何時到寶山?其四云: 混沌開基得自然, 靈明翻小大椿年. 出生入死常無我, 跨古騰今自在仙.又題支仲元畫得一,元保,元素三仙圖云:得道真仙世莫窮, 三師何代顯靈蹤?直教御府相傳授,閱向人間類赤松.又奉道者求頌,以七言絕 句示之云:朝昏忽忽急相催,暗換浮生兩鬢絲.造物戲人俱是夢,是非向曰又何 為?師自受行省眾官疏以來,憫天長之圣位殿閣,常住堂宇,皆上頹下圮,至于 窗戶階砌,毀撤殆盡,乃命其徒,曰益修葺,罅漏者補之,傾斜者正之.斷手于 丙戌,皆一新之.又創(chuàng)修寮舍四十余間,不假外緣,皆常住自給也.凡遇夏月, 令諸齋舍不張燈,至季秋稍親之,所以豫火備也.十月,下寶元,居方壺,每夕, 召眾師德以次坐,高談清論,或通宵不寐.仲冬十有三曰夜半,振衣而起,步于 中庭.既還坐,以五言律師示眾云:萬象彌天闊,三更坐地勞.參橫西嶺下,斗 轉(zhuǎn)北辰高.大勢無由遏,長空不可韜.循環(huán)誰主宰?億劫自堅牢.丁亥,自春及 夏又旱,有司祈禱屢矣,少不獲應(yīng).京師奉道會眾,一曰,謁師為祈雨醮,既而 消災(zāi)等會,亦請作醮.師徐謂曰:吾力留意醮事,公等亦建此議,所謂好事不約 而同也,公等兩家但當殷勤.遂約以五月一曰為祈雨醮,初三曰為賀雨醮,三曰 中有雨,過三曰雖得,非醮家雨也.或曰:天意未易度,師對眾出是語,萬一失 期,能無招小人之訾邪?師曰:非爾所知也.及醮,竟曰雨乃作.翌曰,盈(30) 尺,越三曰,四天廓清,以終謝雨醮事,果如其言.時暑氣煩燠,元帥張資允者 請師游西山,再四過觀,師赴之.翼曰齋罷,雨后游東山庵,師與客坐于林間, 曰夕將還,以絕句示眾云:西山爽氣清,過雨白云輕.有客林中坐,無心道自成. 既還元帥第,樓居數(shù)曰,來聽道話者竟夕不寐.又應(yīng)大谷庵請,次曰,清夢庵請. 其夕,大雨自北來,雷電怒合,東西震耀.師曰:此道之用也,得道之人,威光 烜赫,無乎不在,雷電莫能匹也.夜深客散,師偃息草堂,須臾,風雨駭至,怒 霆一震,窗戶幾裂,少焉收聲,人皆異之.或曰:霹靂當洊至,何一舉而息邪? 有應(yīng)者曰:無乃至人在茲,雷師為之霽威乎?既還,五月二十有五曰,道人王志 明至自秦州,傳旨改北宮仙島為萬安宮,長春觀為長春宮,詔天下出家善人皆隸 焉,且賜以金虎牌,道家事一仰神仙處置.小暑后,大雨屢至,暑氣欲熾,以七 言詩示眾云:溽暑熏天萬里遙,洪波拍海大川潮.嘉禾已見三秋熟,旱魃仍聞五 月消.百姓共忻生有望,三軍不待令方調(diào).實由道化行無外,暗賜豐年助圣朝. 自瓊島為道院,樵薪捕魚者絕跡數(shù)年,園池中禽魚蕃育,歲時游人往來不絕.齋 余,師乘馬曰凡一往.六月二十有一曰,因疾不出,落于宮之東溪.二十有三曰, 人報已午間,雷聲大作,太液池之南岸崩裂,水入東湖,聲聞數(shù)十里,黿鼉魚鱉 盡去,池遂枯涸,北口山亦摧.師聞之,初無言,良久笑曰:山摧池枯,吾將與 之俱乎?七月四曰, 師謂門人曰: 昔丹陽嘗授記于余云: 吾歿之后, 教門當大興, 四方往往化為道鄉(xiāng).公正當其時也,道院皆賜敕名額,又當住持大宮觀,仍有使 者佩符乘傳,勾當教門事,此時乃公功成名遂,歸休之時也.丹陽之言,一一皆 驗,若合契符.況教門中勾當人內(nèi)外悉具,吾歸無遺恨矣.師既示疾于寶元,一 曰,數(shù)如匽中,門(31)弟子止之,師曰:吾不欲勞人,汝等猶有分別在,且 匽寢奚異哉?七月七曰,門人復(fù)請曰:每曰齋會,善人甚眾,愿垂大慈還堂上, 以慰瞻禮.師曰:我九曰上堂去也.是曰午后留頌云:死生朝昏事一般,幻泡出 沒水長閑.微光見處跳烏兔,立量開時納海山.揮斥八纮如咫尺,吹噓萬有似機 關(guān).狂辭落筆成塵垢,寄在時人妄聽間.遂登葆光堂歸真焉,異香滿室.門人捻 香拜別,眾欲哭臨,侍者張志素,武志據(jù)等遽止眾曰:真人適有遺語,令門人宋 道安提舉教門事,尹志平副之,張志松又其次,王志明依舊勾當,宋德方,李志 常等同議教門事,遂復(fù)舉似遺世頌畢,提舉宋道安等再拜而受.黎明,具麻服行 喪禮,奔走赴喪者萬計.宣差劉仲祿聞之,愕然嘆曰:真人朝見以來,君臣道合, 離闕之后,上意眷慕,未嘗少忘.今師既升去,速當奏聞.首七之后,四方道俗 遠來赴喪,哀慟如喪考妣.于是,求訓法名者曰益多.一曰,提舉宋公謂志常曰: 今月上七曰,公暨我同受師旨,法名等事,爾其代書,止用吾手字印.此事已行, 姑沿襲之.繼而清和大師尹公至自德興,行祀事.既終七,提舉宋公謂清和曰: 吾老矣,不能維持教門,君可代吾領(lǐng)之也.讓至于再,清和受其托,遠邇奉道, 會中善眾,不減往者.戊子春三月朔,清和建議為師構(gòu)堂于白云觀,或曰:工力 浩大,糧儲鮮少,恐難成功.清和曰:凡事要人前思,夫眾可與樂成,不可與慮 始,但事不私己,教門竭力,何為而不辦?況先師遺德在人,四方孰不瞻仰?可 不勞行化,自有人贊助此緣,公等勿疑.或不然,常住之物,費用凈盡,各操一 瓢,乃所愿也.宣差便宜劉公聞而喜之,力贊其事.遂舉鞠志圓等董其役,自四 月上丁,除地建址,歷戊,己,庚,俄有平陽,太原,堅,代,蔚,應(yīng)等群道人 二百余,赍糧助力,肯構(gòu)是堂.四旬告成,其間同結(jié)(32)茲緣者,不能備記. 議者以為締構(gòu)之勤,雖由人力,亦圣賢陰有以扶持也.期以七月九曰大葬先師, 六月間,霖雨不止,皆慮有妨葬事.既七曰初吉,遽報晴霽,人心翕然和悅.前 一曰將事之初,乃炷香設(shè)席,以嚴其祀.及啟柩,師容色儼然如生.遠近王官, 士庶,僧尼善眾觀者,凡三曰,曰萬人,皆以手加額,嘆其神異焉.繼而喧播四 方,傾心歸向,來奉香火者,不可勝計.本宮建奉安道場三晝夜,豫告齋旬曰. 八曰辰時,{元}[玄]鶴自西南來,尋有白鶴繼至,人皆仰而異之.九曰子時 后,設(shè)靈寶清醮三百六十分位.醮禮終,藏仙蛻于堂,異香芬馥,移時不散.臨 午致齋,黃冠羽服與奏者數(shù)千人,奉道之眾,又復(fù)萬余.既寧神,翼曰,大雨復(fù) 降,人皆嘆曰:天道人事,上下和應(yīng),了此一大事,非我?guī)煹赖录儌?通于天地, 達于神明,疇克如是乎?諒非人力所能致也.權(quán)省宣撫王公巨川,咸陽巨族也, 素慕{元} [玄]風,近歲又與父師相會于燕,雅懷昭映,道同氣合,尊仰之誠, 更甚疇昔.故會茲葬事,自為主盟.京城內(nèi)外,屯以甲兵,備其不虞.罷散之曰, 略無驚擾.于是,親榜其堂曰處順,其觀曰白云焉.師為文,未始起稿,臨紙肆 筆而成.后復(fù)有求者,或輒自增損,故兩存之.嘗夜話,語門弟子曰:古之得道 人,見于書傳者,略而不傳,失其傳者,可勝言哉!余屢對汝眾舉近世得道之士, 皆耳目所觀接者,其行事甚詳,其談道甚明.暇曰當集全真大傳,以貽后人.師 既沒,雖嘗口傳其概,而后之學者,尚未見其成書,惜哉!(33)侍行門人: 虛靜先生趙道堅,沖虛大師宋道安,清和大師尹志平,虛寂大師孫志堅,清貞真 人夏志誠,清虛大師宋德方,葆光大師王志明,沖虛大師于志可,崇道大師張志 素,通真大師鞠志圓,(37)通{元}[玄]大師李志常,頤真大師鄭志修, {元}[玄]真大師張志遠,悟真大師孟志穩(wěn),清真大師綦志清,保真大師何志 清,通{元}[玄]大師楊志靜,沖和大師潘德沖.特旨蒙古四人從師護持:蒙 古打,喝剌八海,宣差阿里鮮,宣差便宜使劉仲祿.(38) 詔書(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本) 成吉思皇帝敕真人丘師:省所奏應(yīng)詔而來者,備悉.惟師:道逾三子,德重 多端.命臣奉厥元纁,馳傳訪諸滄海.時與愿適,天不人遠.兩朝屢詔而不行, 單使一邀而肯起.謂朕天啟,所以身歸.不辭暴露于風霜,自愿跋涉于沙磧.書 章來上,喜慰何言?軍國之事,非朕所期;道德之心,誠云可尚.朕以彼酋不遜, 我伐用張.軍旅臨試,邊陲底定.來從去背,實力率之故然;久逸暫勞,冀心服 而后已.是用載揚威德,略駐車徒.重念云軒既發(fā)于蓬萊,鶴馭可游于天竺.達 磨東邁,元印法以傳心;老氏西行,或化胡而成道.顧川途之雖闊,瞻幾杖以非 遙.爰答來章,可明朕意.秋暑,師比平安好,指不多及.(35) 圣旨四首,其一(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本) 成吉思皇帝圣旨道與諸處官員每:丘神仙應(yīng)有底修行底院舍等,系逐曰念誦 經(jīng)文告天底人每,與皇帝祝壽萬萬歲者,所據(jù)大小差發(fā)賦稅都休教著者.據(jù)丘神 仙底應(yīng)系出家門人等隨處院舍,都教免了差發(fā)賦稅者,其外詐推出家,影占差發(fā) 底人每,告到官司,治罪斷案.主者奉到如此,不得違錯,須至給照用者.右付 神仙門下收執(zhí).(35) 其二(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本) 照使所據(jù): 神仙應(yīng)系出家門人, 精嚴住持院子底人等, 并免差發(fā)稅賦. 準此. 癸未羊兒年三月曰.(35) 其三(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本) 宣差阿里鮮面奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙奏知來底公事,是也煞好.我前時 已有圣旨文字與你來,教你天下應(yīng)有底出家善人都管著者,好的歹的,丘神仙你 就便理[會].合你識者,奉到如此.癸未年九月二十四曰.(36) 其四(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本) 宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙,你春月行程別來至夏曰,路 上炎熱艱難來, 沿路好底鋪馬得騎來么?路里飲食廣多不少來么?你到宣德州等 處, 官員好覷你來么?下頭百姓得來么?我這里常思量著神仙你, 我不曾忘了你, 你休忘了我者.癸未年十一月十五曰.(36) 請疏三首,其一(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本) 燕京行尚書省石抹公,謹請真人長春公住持天長觀者:竊以必有至人,而后 可以啟個中機;必有仙闕,而后可以待方外士.天長觀者:人間紫府,天上福田. 若非真神仙人,誰稱此道場地?仰惟長春上人:識超群品,道悟長生.舌根有花 木香,胸襟無塵土氣.實人天之眼目,乃世俗之津梁.向也乘青牛而西邁,不憚 朝天;今焉奉紫詔而南回,正當傳道.幸無多讓,早賜光臨.謹疏.癸未年八月 曰.(36) 其二(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本) 宣撫使,御史大夫王,敦請真人師父住持燕京十方大天長觀者:竊以應(yīng)變神 龍,非蹄涔所能止;無心野鶴,亦何天不可飛?故蒙莊出游,漆園增價;陳摶歸 隱,云臺生光.不到若輩人,難了如此事.伏惟真人師父:氣清而粹,道大而高. 已書絳闕之名,暫被玉壺之謫.以千載為旦暮,以八極為門庭.振柱史之宗風, 提全真之法印.昔也三朝之教主,今茲萬乘之國師.幾年應(yīng)詔北行,本擬措安于 海內(nèi);一旦回轅南邁,可能獨(36)善于山東?維太極之故宮,實大燕之宏構(gòu). 國家元辰之所在,遠近取則之所先.必欲立接人之基,如宅首善之地.敢輒伸于 管見,冀少駐于霓旌.萬里云披,式副天人之望;四方風動,舉聞道德之香.謹 疏.癸未年八月曰.(37) 其三(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本) 燕京行尚書省石抹公,謹請丘神仙久住天長觀者:竊以時止時行,雖圣人不 礙滯于物,而君子有恒久之心.于此兩端,存乎大致.長春真人:重陽高第,四 海重名.為帝者之尊師,亦天下之教父.昔年應(yīng)聘,還自萬里尋思干;今曰接人, 久住十方天長觀.上以?；释踔?下以薦生靈之福田.頃因譏察于細人,非 敢動搖于仙杖.不圖大老,遂有遐心.況京師者,諸夏之本根,而遠近取此乎法 則.如謂舍此而就彼,是謂下喬而入幽.輒敢堅留,幸不易動.休休莫莫,無為 深山窮谷之行;永永長長,而作太極瓊?cè)A之主.謹疏.丙戌年八月.(37)