天道：欲識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀(guān)帝載與神功。
何謂三元？任鐵樵先生解釋得很清楚，就是天、地、人。
天干為天象，
地支為地理，
人則依附于地，生老病死于地，這樣的環(huán)境里。所以地支所藏的天干，就是人。
人生活在一個(gè)自然環(huán)境里，大體都是一樣的，就是這個(gè)宇宙。宇宙運(yùn)行的的這種自然規(guī)律，就會(huì)對(duì)人相互作用，于是產(chǎn)生吉兇禍福，這也是人們想去認(rèn)識(shí)的東西。認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，總是需要有一些方法，而八字算命就是其中的一種，基于陰陽(yáng)五行的大廈。
何謂帝載？
帝，自然是太極，是五黃，是土。
土載四行，按照春夏秋冬，木火金水，生長(zhǎng)收藏，這樣周而復(fù)始的循環(huán)。
何謂神功？
神功，我們都知道，贊嘆大自然美妙絕倫的景觀(guān)，才能用的“鬼斧神工”這個(gè)詞，在這里除了贊嘆八字理論的絕妙，也同樣的對(duì)于自然規(guī)律的贊美和敬畏。
總之，讀了天道，告訴我們的是什么？
其實(shí)，也就是告訴人們看八字，從什么地方入手。當(dāng)然是天干之日主，日主是一個(gè)八字的核心，是太極點(diǎn)。
如果說(shuō)這個(gè)八字的日主，無(wú)事可做。
主動(dòng)有“合”“生”“去克”
被動(dòng)有“被克”
中性的有“比和”
常聽(tīng)說(shuō)，生為吉，克為兇，大致就是指這里。這也是判斷一個(gè)八字格局高低的依據(jù)之一。
所以，盲派認(rèn)為，日主如果沒(méi)有合和生，棄日主不看，八字的格局就降低。
總結(jié)：天道說(shuō)的是，看八字首先看天干的垂象
二、地道
坤元合德機(jī)緘通，五氣偏全定吉兇。
坤元即地元，也叫地道。
合德，配合天道之德。
乾為天為君，坤為地為臣。
乾為夫，坤為婦，夫唱婦隨則安。
機(jī)緘，何謂機(jī)緘？
出于《莊子》的“天運(yùn)”篇，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是氣數(shù)，定數(shù)，推動(dòng)宇宙萬(wàn)物發(fā)展的關(guān)鍵。
我們也可以簡(jiǎn)單的理解為一個(gè)開(kāi)關(guān)，開(kāi)關(guān)打開(kāi)燈就亮，開(kāi)關(guān)閉合,等就不亮。
這里就可以延伸到，一柱干支的取象，納音，以及這柱干支納音所描述的某個(gè)現(xiàn)象。
比如“庚寅”松柏木。一棵參天大樹(shù)，能夠在冷血冰霜之下，毅然保持枝繁葉茂的景象，只有松柏木能夠凌霜傲雪。。。
機(jī)緘，也就取象的秘訣，如果你讀不懂這里的玄機(jī)，之后的文字,你也只能理解“形”而難以理解到“神”。
五氣，自然就是說(shuō)的五行了，木火土金水。
五行之間的關(guān)系，非生即克，沒(méi)兩種不同五行之間,就會(huì)有勢(shì)場(chǎng)，就會(huì)通過(guò)生，或者克來(lái)進(jìn)行能量的轉(zhuǎn)化。
在天干的表現(xiàn)為克合，地支因?yàn)榘挡刂喾N五行，所以關(guān)系比天干復(fù)雜，一般有刑、沖、六合、三合、半合，拱合、穿害，破等關(guān)系。
所以，盲派就用借用物理學(xué)的概念“做功”來(lái)描述一個(gè)八字，這是很恰當(dāng)。
關(guān)于偏全，必須要結(jié)合后文來(lái)理解。
否則會(huì)誤解為五行不缺就是吉，缼五行就兇。
這里的偏全是對(duì)天干所垂之象的配合程度。
簡(jiǎn)單地推理說(shuō)明一下，五行之偏全：
一個(gè)八字，八個(gè)字組成，分配于五行，月令和時(shí)支占的比重要大一點(diǎn)，無(wú)論如何都是偏的。
一個(gè)八字，如果五行全了，如果組合不好，形成內(nèi)耗，做無(wú)用功。導(dǎo)致一個(gè)八字很平庸，沒(méi)有露鋒芒。
小結(jié)：地支只有發(fā)揮了坤德，鼎立支持天干所垂之象，是一個(gè)八字是否形成某種氣勢(shì)之關(guān)鍵，形有氣之后方能有神，五行組合偏和全均可以定吉兇
三、人道
戴天覆地人為貴，順則吉兮兇則悖。
“頂天立地”，平?？吹接脕?lái)形容大丈夫，處事的形象。其實(shí)，人人都有大丈夫的資質(zhì)。
既然是講人道，就要在四柱八字中，定義什么是人。定義好了人，我們才有研究對(duì)象-----某個(gè)八字對(duì)應(yīng)某個(gè)人，這個(gè)人的命運(yùn)：吉兇禍福。
中國(guó)古代的哲學(xué)，尤其是術(shù)數(shù)學(xué)方面的思維方式，都是喜歡一種相對(duì)論的關(guān)系。研究什么就以什么為主，其它的為賓?？梢詿o(wú)限的分割。
戴天履地人為貴，順則吉兮兇則悖。
這句話(huà)的大體意思，相信所有的吧友都清楚講的什么意思。
在任鐵樵先生的注釋中也講得很清楚。
簡(jiǎn)而言之：天之根本在于地，地之精華在于人。人如果順應(yīng)天地，則吉；悖逆天地，則兇
四、知命
要與人間開(kāi)聾聵，順逆之機(jī)須理會(huì)。
子曰，不知命，無(wú)以為君子。
這是論語(yǔ)的終結(jié)語(yǔ)，可見(jiàn)知命，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。
你只有知道了你的命運(yùn)，你該有的人生軌跡，安守本分，好比宇宙各星球，都按照自己的能級(jí)來(lái)運(yùn)行，這樣就不會(huì)跑到別的星球的軌道上去，不會(huì)發(fā)生碰撞。
自然規(guī)律是這樣，易經(jīng)的乾卦，也闡釋了其中的道理。
正所謂：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
作為一門(mén)從易經(jīng)衍生出來(lái)的算命技術(shù)，更需要追根溯源，八字算命才能達(dá)到形神合一，給眾生一切對(duì)未知將來(lái)予以指導(dǎo)。
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