當(dāng)我們處在抑郁癥等等心境障礙困擾下的時(shí)候，我們最大的心理體驗(yàn)就是不快樂(lè)，所以我們往往會(huì)把尋找快樂(lè)當(dāng)成療愈的方向跟目標(biāo)。沒(méi)有誰(shuí)可以通過(guò)尋找而獲得快樂(lè)，快樂(lè)不過(guò)是頭腦向外尋求得來(lái)的產(chǎn)物。不管你是從頭腦的思維中找，還是從別人的眼光跟認(rèn)同中找，都曾經(jīng)獲得過(guò)快樂(lè)的體驗(yàn)，但是它就會(huì)如同電光火石般轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)法通過(guò)頭腦找尋到你想要的快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)跟眾多其他的情緒一樣遵循二元的周期，你追尋有多么快樂(lè)，那么等待你的，將就是多么的不快樂(lè)，所以你就需要尋求通過(guò)刺激頭腦獲得更大的快樂(lè)，循環(huán)往復(fù)永無(wú)止境。
所以人們并不是無(wú)法獲得快樂(lè)，而是無(wú)法獲得持久的快樂(lè)。通過(guò)頭腦向外追求快樂(lè)，只會(huì)讓你如同上癮一般沉溺其中。很多人在尋求快樂(lè)的道路上不斷地制造喧囂而迷失了自我。你要做的就是在當(dāng)下做你該做的事情。不被習(xí)慣和思維拽著向外去尋找快樂(lè)，那么你就會(huì)制造心身的寧?kù)o跟從容。就算你被關(guān)在監(jiān)獄里，就算你坐在輪椅上，就算你窮得無(wú)片瓦遮體。那么你也能夠從這份寧?kù)o當(dāng)中獲得長(zhǎng)久的快樂(lè)。
孔子的弟子顏回一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)，俄國(guó)大作家索爾仁尼琴（1918年12月11日~2008年8月3日））曾經(jīng)說(shuō)到：永遠(yuǎn)不要鼓勵(lì)人們?nèi)で罂鞓?lè)，因?yàn)榭鞓?lè)本身不過(guò)是市場(chǎng)的一個(gè)偶像罷了。由此可見(jiàn)真正的快樂(lè)只是一種狀態(tài)而不是一個(gè)目標(biāo)，現(xiàn)在人很多認(rèn)為只有得到自己想要的東西，完成了自己想要的目標(biāo)，這樣才會(huì)快樂(lè)。這種為了滿足自己欲望而獲得的快樂(lè)是最低層次的快樂(lè)。你會(huì)從一個(gè)欲望跳到另外一個(gè)欲望，欲望無(wú)窮無(wú)盡快樂(lè)也就永無(wú)止境，由此制造吞噬內(nèi)在心理能量的黑洞以及阻礙生活的障礙。
換一個(gè)角度來(lái)看，所謂的抑郁癥就是在追求快樂(lè)的道路上折戟沉沙的結(jié)果。我相信任何一個(gè)處在抑郁狀態(tài)下的個(gè)體，都曾想過(guò)再次通過(guò)頭腦追求快樂(lè)而自救，但這個(gè)曾經(jīng)無(wú)比輕車(chē)熟路的方法已經(jīng)不再管用。這個(gè)問(wèn)題孔子在2000多年前就給出了答案：不仁者不可以長(zhǎng)處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁！
“處”本意是居住的地方，但現(xiàn)在這里就是全然地安住。約指的是外部環(huán)境對(duì)自己個(gè)體所施加的影響和限制。你突然負(fù)債而一貧如洗，突然生病而哪里也去不了，你突然被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄而失去人身自由，或者你突然被別人誤解而被攻擊謾罵了！這些都是外在環(huán)境對(duì)你的影響和限制。而'樂(lè)”是發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)安樂(lè)。如果我們的內(nèi)心無(wú)法安住在不斷變換的環(huán)境當(dāng)中，我們就會(huì)被外界的環(huán)境和變化所束縛影響。
在這種影響之下，頭腦思維就會(huì)恰如其分地催化你的欲望，而你的能力無(wú)法支撐起自己日益膨脹的欲望，于是你就想要走捷徑，比如當(dāng)你看到別人很有錢(qián)，你就會(huì)心里不平衡，然后就開(kāi)始各種鋌而走險(xiǎn)。甚至?xí)鲞`背良知法律道德的事情。當(dāng)你內(nèi)在的心理以及你外在的行為都是受環(huán)境影響而制約的時(shí)候，而不是發(fā)自于自己的內(nèi)心，那么你就無(wú)法主宰自己的人生，因?yàn)閮?nèi)心得煩躁焦慮跟騷動(dòng)不安，就無(wú)法長(zhǎng)久的保持平和跟寧?kù)o的狀態(tài)，即便獲得短暫的快樂(lè)也不會(huì)長(zhǎng)久。
目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)就立刻變得空虛無(wú)聊，目標(biāo)一旦無(wú)法實(shí)現(xiàn)就會(huì)變得抑郁焦慮。只能把自己的希望寄托于下一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就是孔子所說(shuō)的不能長(zhǎng)處樂(lè)?？鬃诱J(rèn)為不能夠達(dá)到長(zhǎng)久快樂(lè)的原因在于不仁。所謂的仁就是保持自己最本質(zhì)，最自然的初心的狀態(tài)。所以要從頭腦向外的追尋轉(zhuǎn)向內(nèi)在的安寧，這才是自己獲得良久快樂(lè)的不二法門(mén)，每個(gè)人都具有這樣的能力，所謂吾性自足不假外求！這個(gè)能力就永遠(yuǎn)存儲(chǔ)在你的潛意識(shí)層面，你要做的只需要通過(guò)引導(dǎo)進(jìn)入到意識(shí)的層面！
這當(dāng)然不是一件容易的事情，因?yàn)榛钤谶@個(gè)世界里面的我們，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著外部大環(huán)境的制約跟影響。從而讓我們失去了對(duì)生命本身的覺(jué)知力。讓我們失去了自我的本來(lái)面目。我們無(wú)法作為一個(gè)真正存在的生命體，活在這個(gè)世界上的時(shí)候，我們就會(huì)無(wú)法感知到自己存在的意義跟價(jià)值。就連我們呼吸的時(shí)候，我們無(wú)法感知到自己的呼吸。我們?cè)诔燥埖臅r(shí)候，也無(wú)法感知到食物的味道，我們做任何事情都無(wú)法去感知到自己正在做這件事情的狀態(tài)，那么我們只會(huì)落入頭腦的陷阱跟欲望的圈套里！
那么我們就會(huì)急于逃離當(dāng)下的自我，追求頭腦設(shè)定快樂(lè)的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)欲望制造快樂(lè)的目標(biāo)。失去了當(dāng)下應(yīng)該擁有的快樂(lè)，而當(dāng)下的自我就是最純粹快樂(lè)的源頭，這種快樂(lè)并不是頭腦虛構(gòu)出來(lái)的，而是行走坐臥之間感受自己存在的那種真實(shí)體驗(yàn)。那么無(wú)論是泰山崩于前而心不驚，麋鹿興于左而目不瞬，依然從容全然專(zhuān)注地做我們當(dāng)下該做的事情。不會(huì)受到外界環(huán)境的影響跟干擾，這是一種強(qiáng)大到無(wú)以復(fù)加的精神能量。
在這種精神能量的加持下，我們整個(gè)的人生就會(huì)發(fā)生顛覆，我們甚至?xí)槠綍r(shí)生活中，根本不會(huì)為之留意的東西而感動(dòng)。比如我們會(huì)慶幸自己可以正常的呼吸，正常的吃飯，正常的行走，自由地感受天地萬(wàn)物。不再困守頭腦的監(jiān)獄之中，畫(huà)地為牢固步自封。會(huì)從那些看似非常平常跟普通的事物當(dāng)中，獲得長(zhǎng)足的快樂(lè)。那么我們?cè)撊绾瓮ㄟ^(guò)踐行獲得內(nèi)在的寧?kù)o，從寧?kù)o中升起長(zhǎng)足的快樂(lè)， 可以參詳以下專(zhuān)欄， 一經(jīng)訂閱就永久學(xué)習(xí)：
不斷用內(nèi)在的生命去感知世界一切真實(shí)的發(fā)生，停止頭腦向外的尋求跟抓取。進(jìn)而可以了解到一花一世界一葉一菩提的真諦，通過(guò)一朵花，你現(xiàn)在可以看到廣袤的大千世界，通過(guò)一片葉子，你現(xiàn)在可以升起心頭的無(wú)限慈悲。一切都發(fā)自?xún)?nèi)心，一切都出乎于自然。生命從來(lái)沒(méi)有如此快樂(lè)！
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