凡是農(nóng)村陽宅前面沒有圍墻，以大路進入小院的方位作為進口，依此判斷道路吉兇和對住宅的影響如下圖。
通過前面論述，大家已經(jīng)了解什么是路口，接下來我們再分析陽宅放門路的方法。放門路的方法，通常情況有：
1、玄空生旺方位一放門路
農(nóng)村陽宅大道進口處宜放在飛星盤的向盤生旺方位。一旺化百煞。不可放在失令的方位，五黃方位切記！大家都知道玄空學(xué)以卦位來劃分生旺衰弱，實際上每個卦山共有三個干支經(jīng)維，雖然處在共同的生旺衰弱，但三個干支經(jīng)維吉兇禍福，自然也有差異，因此我們必須再綜合運用八宅的方法，再作判斷道路進口的吉兇。
2、八宅派門路進口吉兇方法
八宅派以生氣，天醫(yī)，伏位，延年為吉氣，以五鬼、絕命、禍害、六煞為兇位。(注意：八宅派配連山卦與配納甲卦不同，在這里主要是配納甲卦位。)許多讀者平時所見到多是配連山卦。
八宅派判斷門路進口吉兇，可以應(yīng)八卦掌，以各宅坐山的對沖宮位起，生、五、延、六、禍、天、絕為順序，然后歸回本宅坐山卦位為伏位。如下圖：
若坐山為干卦宅，以干卦對沖位指上節(jié)兌卦起生位，震為五鬼，坤卦為延年，坎卦為六煞，巽卦為禍害，艮卦為天醫(yī)，離卦為絕命，然后回歸本宮干卦為伏位。
下筆者將二十四山與二十四山道路進口方位吉兇歸納如下：
(一)、干甲二山納干卦
干甲二山之生氣在兌卦，巳酉丑丁方位：
五鬼在震卦，亥卯未庚方位，
絕命在離卦，寅午戌壬方位，
天醫(yī)在艮卦，艮丙方位，
禍害在巽卦，辛巽方位，
伏位在干卦，甲干方位，
延年在坤卦，乙坤方位，
六煞在坎卦，申子辰癸方位。
(二)、坤乙二山納坤卦
坤乙二山之天醫(yī)在兌卦，丑丁巳酉方位：
禍害在震卦，亥卯未庚方位，
六煞在離卦，寅午戌壬方位，
生氣在艮卦，丙艮方位，
五鬼在巽卦，辛巳方位，
延年在干卦，甲干方位，
伏位在坤卦，乙干方位，
絕命在坎卦，申子辰癸方位。
(三)、艮丙二山納艮卦
艮丙二山之延年在兌卦，巳酉丑丁方位；
六害在震卦，亥卯未庚方位，
禍害在離卦，寅午戌壬方位，
伏位在艮卦，丙艮方位，
絕命在巽卦，辛巽方位，
天醫(yī)在干卦，甲干方位，
生氣在坤卦，乙坤方位，
五鬼在坎卦，申子辰癸方位。
(四)、巽辛二山納巽卦
巽辛二山六害在兌卦，巳酉丑丁方位；
延年在震卦，亥卯未庚方位，
天醫(yī)在離卦，寅午戌壬方位，
絕命在艮卦，丙艮方位，
伏位在巽卦，辛巽方位，
禍害在干卦，甲干方位，
五鬼在坤卦，乙坤方位，
生氣在坎卦，申子辰癸方位。
(五)、壬午戌三山納離卦
壬午戌三山之五鬼在兌卦，巳酉丑丁方位：
生氣在震卦，亥卯未庚方位，
伏位在離卦，寅午戌壬方位，
禍害在艮卦，丙艮方位，
天醫(yī)在巽卦，辛巽方位，
絕命在干卦，申子辰癸方位，
延年在坎卦，申子辰癸方位，
六煞在坤卦，坤乙方位。
(六)、申子辰癸山納坎卦
申子辰癸山之禍害在兌卦，巳天丑丁方位：
天醫(yī)在震卦，亥卯未庚方位，
延年在離卦，寅午戌壬方位，
五鬼在艮卦，丙艮方位，
生氣在巽卦，辛巽方位，
六煞在干卦，甲干方位，
絕命在坤卦，乙坤方位，
伏位在坎卦，申子辰癸方位。
(七)、巳酉丑丁納兌卦
已酉丑丁之伏位在兌卦，巳酉丑丁方位：
絕命在震卦，亥卯未庚方位，
五鬼在離卦，寅午戌壬方位，
延年在艮卦，丙艮方位，
六害在巽卦，辛巽方位，
生氣在干卦，甲干方位，
天醫(yī)在坤卦，乙坤方位，
禍害在坎卦，申子辰癸方位。
(八)、亥卯未庚納震卦
亥卯未庚山絕命在兌卦，巳酉丑丁方位：
伏位在震卦，亥卯未庚方位，
生氣在離卦，寅午戌方位，
六害在艮卦，丙艮方位，
延年在巽卦，辛巽方位，
五鬼在干卦，甲干方位，
禍害在坤卦，乙坤方位，
天醫(yī)在坎卦，申子辰癸方位。
三、農(nóng)村陽宅道路進口綜合判斷方法
農(nóng)村陽宅道路進口綜合判斷方法，實際上就是綜合玄空飛星與八宅派的四吉四兇星。通常情況農(nóng)村陽宅道路進口以八派吉星配玄空生旺方法最佳，更加吉上加吉，吉星重迭。如下例：
七運申山寅向下卦圖：
該宅雙星會向，當(dāng)元旺星七赤星飛臨向首，道路進口宜設(shè)在艮宮方位。艮宮卦位共丑艮寅三山方位，我們再應(yīng)用八宅派配納甲方法分析艮宮卦三山的吉兇。
申子辰癸山，為坎宅。
禍害在兌卦，巳酉丑丁方位，
天醫(yī)在震卦，亥卯未庚方位，
延年在離卦，寅午戌壬方位，
五鬼在艮卦，丙艮方位，
生氣在巽卦，辛巽方位，
六煞在干卦，甲干方位，
絕命在坤卦，乙坤方位，
伏位在坎卦，申子辰癸方位。
通過以上分析，申山寅向，艮宮卦位“丑”方位為禍害，“寅”方位為延年，“艮”方位為五鬼，經(jīng)綜合分析后，艮宮卦位中唯有在“寅”方位放道路進口最佳，一則符合玄空生旺之氣，二則又符合八宅派“延年”吉方。吉星重迭，自然大吉。
下面筆者舉一實例說明
2002年三月，筆者應(yīng)邀到廣東英德市，為陳姓福主扦墳地，后來順便看看他家的老屋．
該房屋三運建造，經(jīng)過六十多年的風(fēng)雨洗禮，現(xiàn)今已是破舊不堪，岌岌可危的程度，經(jīng)羅盤測量后，確定是戌山辰向，兼干巽分金。下卦圖：
該房屋在三運時屬旺l山旺向,大旺人丁，該房屋左邊有一條小路。如下圖：
經(jīng)羅經(jīng)開測后，有一條小路在“丑艮”之間。
壬午戌三山五鬼在巳酉丑丁，禍害在丙艮．因處艮宮卦位的小路自然大兇，原則必然阻攔不用該小路，幸好目前是七運末期，八白土生氣飛臨艮宮卦，一貴當(dāng)權(quán)化百煞，轉(zhuǎn)兇為吉。、震宮卦位有一條直沖而來的道路，震宮飛星6、4組合，雖然不是五黃二黑，但畢竟也是衰氣之煞星，自然不吉。該路口進處又在震宮卦“甲”位上，此方位稱絕命，又名破軍。
凡是犯絕命門路，主家中易患惡疾或兇病，同時主出入短壽，并且犯官非之事。
因此筆者建議陳姓福主將前面大路改移至艮宮卦位中“寅”方位。生旺之氣飛臨艮宮卦位，壬午戌三山伏位在寅午戌壬方位上。在艮宮“寅”方位放道路進口，自然大吉。
實際情況：據(jù)福主說此祖屋早年曾經(jīng)大旺人丁，但最近二三十年來曾有不順之事，出入皆是短壽，沒有留住一位“古稀”之年的老人，惡疾兇病特多，最近二三年又有一位青年人患瘋癲之疾，至今未遂。
通過前面論述，初學(xué)者基本上已經(jīng)把握了農(nóng)村陽宅放道路的方法。在這里筆者再重復(fù)提示一下：陽宅大路進口一定要放在生旺之方位的四吉方位上，吉上更加吉利(四吉方位：分別是伏位、生氣、天醫(yī)、延年)。千萬不可放在五黃煞，二黑的四兇位上(四兇位分別是：五鬼、禍害、絕命、六煞)。凡是放在衰退宮卦位上的四吉方位上以半吉半兇論，作不吉不兇論。凡是放在衰退煞八宮卦位上的四兇方位以兇論，凡是道路進口放在生旺的八宮卦位上的四兇方位，仍以吉論，因一貴當(dāng)權(quán)化百煞，若放在四吉方自然大吉大利。
第四節(jié) 殺人黃泉與救貧黃泉
有關(guān)黃泉煞，古書中有出現(xiàn)二種不同的論述，前者倒是比較明白，后者卻是反倒論述，同時前后二種黃泉的含義和用法也不相同．前為殺人黃泉主兇，后為救貧黃泉主吉。據(jù)筆者估計后種反倒論述的目的，主要是司馬頭陀，不讓后人輕而易得，不愿泄露天機，使仁者見仁，智者見智。
(一)、殺人黃泉
黃泉煞是以立向為主，收配來去之水。如下：
庚丁坤向是黃泉，乙丙須防巽水先。
甲癸向上休見艮，辛壬水路怕干當(dāng)。
注釋：
陽宅以向配水，以內(nèi)水口為主
1、凡是立庚丁二向，坤水為黃泉，或者立坤向見庚丁二水來去也為黃泉。庚丁屬陰，坤屬陽。凡是立向收水逢陰陽駁雜均為不吉。如庚向收配坤水，運用黃石公翻卦犯文曲，丁向見坤水犯破軍。因此必有兇禍。
2、乙丙須防巽水先：乙向見巽方之水，是陰水破陽向，同時，應(yīng)用黃石公天星翻卦為祿存兇水。若丙向收巽水，屬得凈陰之局。 (因丙屬陰，巽也屬陰)同時，得翻卦武曲吉水，因此丙向見巽水并非黃泉。
3、甲癸向上休見艮：甲癸同屬陽，艮屬陰，甲癸二向收配艮水或艮向收配甲癸二水都屬陰陽駁雜。再如應(yīng)用黃石公天星翻卦，甲向見艮水犯破軍．癸向見艮水犯祿存。因此這二種向水配合自然有兇災(zāi)。
4、辛壬水路怕干當(dāng)：辛屬陰，干壬屬陽，凡是立辛向收配干壬水，或立干壬向收配辛水都為不吉．屬陰陽駁雜不吉之象。同時，應(yīng)用天星翻卦分析，如辛向見干水來去為廉貞，因此必有兇禍，但干壬均屬陽，屬盡陽之象不為兇，同時又是翻卦的武曲水。
(二)、后種救貧黃泉
救貧黃泉是以坐山為主，收配來去之水如下：
辛入干宮百萬莊，癸歸艮位煥文章。
乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。
注釋：
1、辛入干宮百萬莊：這句話的含義是指坐山是干，立向必是巽，巽向收配辛水或辛向收巽水為救貧黃泉。巽屬陰，辛也屬陰。巽向收辛水或辛向收配巽水實為盡陰之局，同時巽納辛，又是納甲歸元水，坐山是辛立向必是乙，乙向收干水，一則合盡陽之局，二則因乙納坤，坤為地，為老婦老母，干為天，為老夫，屬天地定位，夫妻正配。因此才有救貧之應(yīng)。
2、癸歸艮位煥文章：這句話的含義的指坐艮向坤，得癸水來。癸即坎宮，后天之坎，即先天之坤，實為先后天相見，配翻卦是武曲水．注意：坤納乙，坎納申子辰癸。凡是申子辰癸向見坤乙水或坤乙向見癸申子辰水，都屬救貧黃泉水。
坐癸山必是丁向，丁納兌卦。艮納丙， 艮為山，兌為澤。
凡是丁向收艮丙水或艮丙向收丁水，屬山澤通氣，同時，又合丙丁赦文水，因此有文章煥發(fā)富貴雙全之應(yīng)．
3、乙向巽流清富貴：這句話實際是指坐山，坐乙山立辛向，辛向見巽水，是納甲歸元水。若坐巽必然是立干向，這句話的含義實際是與第一句： “辛入干宮百萬莊”相同。
4、丁坤終是萬斯箱：這句話的含義與第二句癸歸艮位煥相同，如坐丁必是立癸向，癸向見坤水來，屬先后天相見，又合凈陽，又合翻卦武曲水到堂，若反過來坐坤，必然是立艮向， 艮向見丁水，丁納兌，兌為澤， 艮為山，因此屬山澤通氣，同時兌屬少女，艮為少男，少男配少女，屬男女正配，自然富貴雙全，福祿錦長。
司馬頭陀學(xué)識淵博，用意深遠，讀者如果不仔細研究，自然難以識得其中的奧秘?？傊痪湓?，殺人黃泉都是不合盡陰盡陽之局，同時，可以運用黃石公天星翻卦，一辨可知。司馬頭陀的救貧黃泉。也沒有脫離盡陰盡陽二字。因此說學(xué)習(xí)風(fēng)水必須要牢牢抓住其核心內(nèi)容，自然不會遁入岐途。
(三)、黃泉八煞破局
庚丁坤黃泉
坤向見庚、丁、二水為黃泉，庚、丁二向見坤水亦為黃泉。向、水不合。坤向見丁犯破軍，見庚水犯廉貞。廉貞主吐血、破軍主賭博官非。左巽右干，干水須發(fā)福，巽水又來為禍，詳查本書中九星水法吉兇注釋便明。
注意：巽水為內(nèi)水口、干水為內(nèi)水口。丁水和庚水若不為直沖，或見不到時，可以不必論吉兇，作為過宮水即可。
乙丙巽黃泉
巽向見乙水為黃泉，乙向見巽水為黃泉，丙向見巽水不為黃泉。丙見巽、巽見丙，具得武曲合法，主富貴丁財。巽見乙、乙見巽則犯祿存，主賭博、退敗。左艮水須發(fā)福，右坤水又犯祿存，查九星斷語便明。
注意： 艮水為內(nèi)水口，坤水為內(nèi)水口，乙水和丙水，若不是直沖或見不到時可以不論吉兇。
甲癸艮黃泉
艮向見甲、癸二水為黃泉，甲、癸二向見艮水亦為黃泉．艮向見坤水犯破軍。主賭博，好訟、敗絕、亡家；見癸水犯祿存，退敗、淫亂、難產(chǎn)死、溺亡。辰水與癸水同．壬水犯廉貞，主吐血、回祿，查九星斷語便明。
辛壬干黃泉
干向見辛、壬二水為黃泉，辛向見干水為黃泉，壬向見干水不為黃泉．壬見干、干見壬，都是武曲合局，主富貴，發(fā)丁財。干見辛、辛見干，犯廉貞，主婦人吐血、瘟疫損人．右癸水須發(fā)福，左庚水又來為禍。查九星斷語便明。
注意：庚水和癸水都為內(nèi)水口，必須論吉兇。壬水和辛水，若不是直沖或者不明時，可以不必分析吉兇。
(四)、納甲納元水一以向為主
以向為主的納甲歸元水，實際上是立本卦向收配本卦水而已，筆者現(xiàn)將有關(guān)向的納甲水分別排列如下：
巽山干向，干納甲，甲方水特來，稱為納甲歸元水。
庚山甲向，干方水來，稱為納甲歸元水。
乙山辛向，巽納辛，巽方水來。稱為納甲歸元水。
辛山乙向，坤納乙，坤方水來。稱為納甲歸元水。
坤山艮向，艮納丙，丙方水來。稱為納．甲歸元水。
壬山丙向，艮方水特來，稱為納甲歸元水。
艮山坤向，坤納乙，乙方水來。稱為納甲歸元水。
卯山酉向，兌納丁巳酉，丁巳丑方水特來。稱為納甲歸元水。
癸山丁向，巳酉丑方水特來(巳方水不可用，因犯八煞)。
酉山卯向，卯即震，震納庚亥未，得庚亥未方水來。
甲山庚向，亥未方水來。
午山子向，子即坎。坎納癸申辰，得癸申辰方水來。
丁山癸向，得子申辰水來．
子山午向，午即離卦，離納壬寅戌(午水在坐后不可能見到)得寅戌方水潮來。
以上為八卦納甲歸元水，主發(fā)大富小貴。
(五)、盡陰盡陽之水
二十四山，有分陰陽二種，筆者在《陽宅實用風(fēng)水講義》中已經(jīng)論述到二十四山陰陽的差別，為了使讀者更加進一步了解它的含義和應(yīng)用方法，筆者再重復(fù)一次。
羅盤中地盤二十四山的字顏色有二種，其中一種是紅色的，紅色的字和沒有顏色的字有二種不同的含義。地盤正針有十二山向紅字即表示奇陽。有十二山向不是紅色字即表示偶陰。
奇陽：壬、寅、午、戌、癸、申、乙、辰、甲、坤、干。
偶陰：庚、亥、卯、未、丁、巳、酉、丑、艮、丙、巽、辛。
初學(xué)者必須要記住奇陽與偶陰，因為農(nóng)村陽宅風(fēng)水非常重視陰陽混雜的不利現(xiàn)象，也就是指房屋的立向與收水千萬不可陰陽相混。凡是坐奇陽之向的房屋，不可收偶陰之水。凡是坐偶陰之向的房屋，同樣也不能收奇陽的水。倘若有這種現(xiàn)象，稱為不合規(guī)律，也就是存在陰陽破局。房屋中的人會發(fā)生不利之事。多主人丁不旺，家業(yè)不興。房屋立奇陽之向，收奇陽之水稱為合局，人丁興旺，富貴雙全(合元運時最佳)。
注意：立向時以羅經(jīng)地盤正針為主，收水時以羅經(jīng)的天盤縫針為主，以內(nèi)水口為準。
如下圖：
子向為奇陽之向，應(yīng)收奇陽之水為合局。如收取天盤縫針中的壬子癸三陽水都屬合局。如果收取天盤縫針中的亥水偶陰之水為破局．因奇陽之向收偶陰之水，存在陰陽混雜的現(xiàn)象為破局。同樣，如立偶陰亥向收取壬子癸三陽之水，也存在陰陽混雜的現(xiàn)象，凡是立向與收水出現(xiàn)陰陽破局，都主不利。具體事情可以進一步了解二十四山陰陽破局的水法含義。同時，要配合三元九運旺衰判斷。
第十二章 拔砂方法
拔砂。實際上是依據(jù)五行生克的關(guān)系，適當(dāng)收取房屋四周的山峰，初學(xué)者要把握拔砂的方法，首先要了解天星二十八宿．因為拔砂是依據(jù)二十八宿分金度為主配合周圍山峰的生克關(guān)系。
筆者現(xiàn)將各星宿坐度列于下：
角木蛟十二度太，亢金龍九度太。
氏土貉十六度少，房日兔五度太。
心月狐火六度，尾火虎十八度。
箕水豹九度半，斗木獅二十二度太。
牛金牛七度，女土蝠十一度。
虛日鼠九度少，危月燕十度太。
室火豬十八度少，壁水倫九度太。
奎木狼十八度，婁金狗十二度太。
胃土雉十五度少，昂曰雞十一度。
畢月鳥十六度，嘴火猴半度。
參水猿九度半，井木犴三十度少．
鬼金羊二度半，柳士獐十三度半。
星日馬六度太，張曰鹿十七度太。
翼火蛇二十度少，軫水蚓十八度太。
以上二十八宿共計三百五十五度半，其中四度半被太與少占用。太是多一點的含義。例如：星日馬六度太，實際是指星曰馬占圓周度的六度多一點。少，是指度數(shù)不足的含義．例如翼火蛇二十度少，是指翼火蛇占圓周度數(shù)十九多，還沒有達到二十度，或者說差一點而已。難以用數(shù)字說明，單以少來替代。
一、二十八宿與人盤二十四砂和圓周度數(shù)關(guān)系
二十八宿與人盤二十四砂關(guān)系非常重要，也是拔砂的最重要部分，初學(xué)者必須明白。下面筆者分別將二十八宿與人盤二十四砂和圓周度數(shù)的關(guān)系分析如下：
虛九少，又名虛曰鼠。太陽火位于羅經(jīng)人盤癸方位，圓周度處在360一一9度之間。五行屬火．
女十一，又名女土蝠。位于羅經(jīng)人盤癸丑間的方位，圓周度處在9一一20度之間。五行屬土。
牛七，又名牛金牛，位于羅經(jīng)人盤丑方位，圓周度處在20一一27度之間。五行屬金。
斗二十二太，又稱斗木蟹，位于羅經(jīng)人盤丑、艮、寅、方位，圓周度處在27一一49度之間。五行屬木。
箕九半，又稱箕水豹，位于羅經(jīng)人盤寅方位，圓周度處在49一一59度之間。五行屬水。
尾十八，又稱尾火虎，位于羅經(jīng)人盤甲方位，卯寅稍各占二度左右，圓周度處在59一一77度之間．五行屬火。
心六，又稱心月孤太陰火，位于羅經(jīng)人盤卯右方位，圓周度處在77一一83度之間。五行屬火。
房五太，又稱房曰兔，位于羅經(jīng)人盤卯左方位，圓周度處在83一一88度之間。五行屬太陰火．
氏十六少，又稱氏土貉，位于羅經(jīng)人盤乙宮方位，其中有占卯宮二度，圓周處在88一一104度之間。五行屬土。
亢九太，又稱亢金龍，位于羅經(jīng)人盤辰宮位，圓周度處在104一一114度之間。五行屬金。
角十二太，又稱角木蛟，位于羅經(jīng)人盤辰與巽方位之間， 圓周處在114一一126度之間。五行屬木。
軫十八太，又稱軫水蚓，位于羅經(jīng)人盤巽巳方位之間，圓周處在126一一144度之間。五行屬火。
翌廿少，又稱翼火蛇，位于羅經(jīng)人盤午方位，圓周處在142一一165度之間，五行屬太陰火。
張十七太，又稱張月鹿，位于羅經(jīng)人盤午方位，圓周處在165一一182度之間，五行屬太陰火。
星六太，又稱星曰馬，位于羅經(jīng)人盤丁方位，圓周處在182一一189度之間，五行屬太陽火。
柳十三半，又稱柳士獐，位于羅經(jīng)人盤丁未方位之間，圓周處在189一一202度之間，五行屬土。
鬼，又鬼金羊，位于羅經(jīng)人盤未方位中間，圓周處在202一一204．5度之間。五行屬金．
井三十少，又稱井木犴，位于羅經(jīng)人盤坤方位，同時占申方位十多度和未方位5度左右，圓周處在204．5一一244度之間，五行屬火。
參九半，又稱參水猴，位于羅經(jīng)人盤庚申方位之間，圓周處在234一一243。5度之間，五行屬水。
嘴，又稱嘴火猴，位于羅經(jīng)人盤庚方位，嘴火猴只占羅經(jīng)半度，圓周處在243．5一一244度之間，五行屬火。
畢十六半，又稱畢月鳥，位于羅經(jīng)人盤庚酉方位，圓周處在244一一260度之間。五行屬火。
昂十一，又稱昂曰雞，位于羅經(jīng)人盤酉方位，圓周處在260一一272度之間。五行屬火。
胃十五少，又稱胃士雞，位于羅經(jīng)人盤辛方位，圓周處在272一一287度之間，五行屬土。
婁十二太，又稱婁金狗，位于羅經(jīng)人盤辛方位，圓周處在287一一299度之間。五行屬金．
奎十八，又稱奎木狼，位于羅經(jīng)人盤干方位．圓周處在299一一317度之間．五行屬木。
壁九太，又稱壁水俞，位于羅經(jīng)人盤亥方位，圓周處在317一一326年之間。五行屬水。
室十八少，又稱室火豬，位于羅經(jīng)人盤亥壬中間方位，圓周處在326一一344度之間，五行屬火。
危十六，又稱危月燕，位于羅經(jīng)人盤子方位，圓周處在344一一360度之間，五行屬火。
通過以上對二十八宿，與人盤方位和圓周度數(shù)的分析，我相信初學(xué)者對二十八宿有進一步的了解，不過筆者在這里要說明一點：上面所論述的圓周度是以筆者羅經(jīng)的圓周度為依據(jù)．筆者的羅經(jīng)圓周度是360度往右邊轉(zhuǎn)起5度10度，然后一直轉(zhuǎn)到左邊355又回歸本度360。所以說，凡是圓周度360度往左邊轉(zhuǎn)的羅經(jīng)，其二十八宿與圓周度和上面不相同，不過，二十八宿與人盤方位仍然相同。
為了讓初學(xué)者更加明白，二十八宿與人盤方位和圓周度的關(guān)系，我們舉一例說明，由于制作羅經(jīng)難度較大，筆者舉兩宮位為例。
人盤“壬”砂對室火豬，室火豬五行屬火，“壬”方位的砂五行自然也屬火。人盤“子”砂對應(yīng)危月燕，五行屬火，“子”砂五行自然也屬火?！肮铩鄙白笠话雽?yīng)虛日鼠，虛曰鼠五行屬火。右一半對應(yīng)女士蝠，女士蝠五行屬土。因此說“癸”左邊五行也屬火。右邊五行屬土。
有關(guān)人盤二十四砂與二十八宿的關(guān)系，古人留下幾句口訣：
子午卯酉屬火砂，甲丙庚午屬火砂。
寅申巳亥屬水砂，乾坤艮巽屬木砂。
辰戌丑未屬金砂，乙辛丁癸屬土砂。
以上這幾句口訣，實際上是方便初學(xué)者記憶，如果臨穴拔砂時，還要以周圍山峰在羅盤二十八宿的方位為準。例如“癸”砂一半屬土，一半屬火，如果“癸”砂巒頭處在：十八宿中的虛九度內(nèi)，“癸”砂不但不能以上分析，反而要以火來與穴場論生克．假設(shè)穴場五行是金，金見土布食神為生砂’見火為煞砂，此二者的含義自然相差很遠。這里所說的“穴”實際就是房屋。
二、拔砂技巧
拔砂法是以人盤中針二十四砂五行與地盤正針坐山，五行產(chǎn)生一種生克關(guān)系后，演變成的一種組合，換一種說法，薩是住宅周圍山峰所在二十八宿的方位五行，與住宅坐山的二十八宿五行產(chǎn)生了生克關(guān)系，我們依據(jù)這種生克關(guān)系：趨吉避兇，也就是說收取生旺之砂，避免一些克泄制伏聲宅的高峰，這就是拔砂的方法。為了讓初學(xué)者更加清楚拔砂生克關(guān)系，下面我們首先來看一下羅經(jīng)圖：
例如：某座住宅，坐午山子向
坐山是地盤正針， “午”山是在張十七太的方位中，又稱張月鹿，五行屬太陰火。
假設(shè)前面“壬”砂高起，“壬”砂是指人盤中針“壬”的方位上的巒頭山峰，此峰稱為“壬蘆砂。“壬”砂處在：十八宿中的室火十八少方位，又名室火豬位置，五行屬火。 “壬”砂和地盤“午”山的關(guān)系是相同，五行為兄弟，我見我為旺砂。換一種說法“壬”砂是“午”山子向住宅的旺神，其他人盤二十四砂依此類推。
拔砂都是以坐山五行為主與人盤二十四砂構(gòu)成生克關(guān)系．這種生克關(guān)系會產(chǎn)生如下一種現(xiàn)象。
以地盤正針五行為我，人盤中針二十四砂為他。
砂來生我，為生砂為食神。
我去生他，為泄我精神為泄砂。
我去克他，為財物為奴砂。
砂與我相同，五行稱為旺砂。
砂來克我，稱為殺砂。
拔硅納水，也就將吉砂如：生砂、旺砂、奴砂)拔于高處迎吉。將兇砂(如：泄砂、殺砂)拔于低處避兇。雖然說拔砂法是以方位五行生克制化為主，然而仍須參考砂的形象，吉則愈吉，兇則愈兇?，F(xiàn)在將砂的作用分析如下：
生砂(食神)作用：歲運一到，主家得科甲功名，名利雙收，富貴雙全，人丁興旺。
奴砂作用：歲運一到，主家能購買不動產(chǎn)業(yè)，投資開公司能得財利，事業(yè)人丁興旺。
泄砂作用：俗云，我生泄氣漸飄零，歲運一到，主家業(yè)敗退，精神受損，家人不務(wù)正業(yè)。
殺砂作用：歲運一到，主家人丁傷亡，殺應(yīng)禍，生疾病。
為了使讀者更加明白拔砂方法，筆者再舉幾例說明。
如果某住宅坐癸山丁向，坐女十一，又名女士蝠，五行屬土。前有午砂、丁砂、坤砂。砷砂在二十八宿井木犴方位五行屬木，砂來克我為殺砂。
丁砂一半在星曰馬，另一半在柳土獐的方位，五行屬火或土，為生我或同我的生旺砂。
午砂處在二十八宿，張十七太又稱張月鹿方位，五行屬火，為生我食神砂。
例2某住宅坐丑未兼癸丁分金
坐方位處在二十八宿中牛金牛位置，五行屬金。
1、庚砂在畢月鳥方位，五行屬火，為克我之砂，稱殺砂。
2、辛砂在胃土雞方位，五行屬土，為生我砂，稱生砂食神是貴人砂。
3、丙砂在翼火蛇方位，五行屬火，為克我之砂稱殺砂。
4、辰砂一半在角木蛟方位，五行屬土，另一半在亢金龍的方法，五行屬金。辰砂右邊為奴砂，左邊為旺砂。
5、干砂處在奎木狼方位，五行屬木，我克者稱為奴砂，主發(fā)財富。
注意：邱延翰先生云： “翻來倒地面向天，總在拔砂尖上論”。此話的含義是指拔砂要看山頂?shù)谝粚?，高者為主，也就是砂頭，中間稍低者為砂身，最低者為砂腳。
如下圖：
凡是頭部在二十八宿中，火宿方位，此砂五行屬火。
凡是砂頭部在二十八宿中，土宿方位，此砂五行屬土。
凡是砂頭部在二十八宿中，水宿方位，此砂五行屬水。
凡是砂頭部在二十宿中，金宿方位，此砂五行屬金。
凡是砂頭部在二十八宿中，木宿方位，此砂五行屬木．
凡是砂頭部在二十八宿中，一半在土宿，一半在火宿，此砂五行以火土分析，其他依此類推。
住宅房屋與拔砂生克關(guān)系，必須要將羅經(jīng)安定在住宅房屋正面大門前，看門外面的水口，道路、橋梁、山峰等，一切形狀。同時，分析住宅坐山與門前左右山峰的制
三、拔砂與山星關(guān)系
通過以上論述后，大家已經(jīng)明白拔砂的重要性，在這里筆者還要告訴大家一個重要竅門，在測鑒農(nóng)村民宅時．也許會碰到這樣的疑難問題：向星上山不退財反而大發(fā)財，甚至發(fā)貴的可能，碰到這種情況也許有的學(xué)員就會懷疑“玄空學(xué)的”真實性或衡量它的實用價值。
筆者曾經(jīng)碰到這樣一個實例，五運宅丑
山未向。如下圖：
五運宅丑山未向的飛星盤如下
五運宅丑山未向為旺山旺向。坐斗木槲二十二度屬木度，前面在離宮位置有圓形，如球樣的小山，此山在丁未之間屬坐二十八宿的柳上獐的位置，五行屬土。木克土為奴砂，奴砂為財也為倉庫。
現(xiàn)七運期間，此宅為退氣宅，本為不吉，同時離宮財星七赤星恰好上山，按飛星的原理必是退財之宅。
在這里筆者必須要指正的一點，離宮位雖然有山峰，但山峰距離房屋還有幾十米遠，也就是說房屋和山峰中間還有幾十米的空地，七赤星先下水后再上山。總之也是退財之宅。
實際上不是如此，此宅五運期間沒有發(fā)財，但發(fā)人丁。六運屬一般沒發(fā)財。七運期間反而出一位包工頭老板，95年后搬遷到縣城居住。
注意；農(nóng)村的住宅，首重山水，再析地運。如上例，熾砂(即財山)雖美，地運未至也難發(fā)跡。發(fā)在何時，須看向星，有時也可以看山星．七運期間，向星飛到離宮，即財星應(yīng)位之時，宅主大發(fā)財。
五運甲山庚向下卦如下圖
該宅坐尾火虎十八度，五行屬火口離宮山峰處在二十八星宿中星曰馬，五行屬火?；鹨娀馂橥?，旺砂主大旺人丁或能發(fā)科甲。何時為應(yīng)期，必須要再分析五運甲山庚向下卦的飛星盤。
該宅在五運時期為上山下水一一損丁敗財局。
現(xiàn)為七運，向盤旺星入囚，自然不吉。山盤旺星七赤飛到離宮，離宮處有一座秀麗山峰，使山星上山，得了旺運貴氣，自然能出一位小貴人或者說大學(xué)生。但該屋向星九、五、七合成煞局，家中之人必犯疾病，生災(zāi)、是非。
實際情況：該屋七運期間出一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)副書記官員，其他人多是農(nóng)民，同時多是清貧患有疾病。
通過以上二例分析后，筆者想告訴讀者一點，即農(nóng)村陽宅與城市套房不同，必須分析周圍山水之情理，然后再用飛星盤核對一下元運的吉兇，二者兼?zhèn)?，方保無失。
剖析乾山乾向水流乾，乾上高峰出狀元“的含義
在筆者童年時期，曾經(jīng)聽到當(dāng)?shù)匾恍├先私?jīng)常說到這樣幾句話：
牛乾有吉地，鯉魚朝天穴。
乾山乾向水流干，乾上高峰出狀元。
后來才知道，這幾句話是一百多年前某位風(fēng)水大師留下的地記。牛乾是個小地方的名稱，這四句話大體含義，就是說牛乾有一個好的風(fēng)水地，這個風(fēng)水為鯉魚朝天穴。必須要立乾山乾向，收乾山乾水才能合局，必出狀元之貴。
這句話引起了很多風(fēng)水師到牛乾找地，但又有很多風(fēng)水師乘興而去，敗興而歸，主要的原因覦不理解后二句話的真正含義。
乾山乾向水流干，這句話看上去很矛盾，羅盤上二十四山，唯有一個“乾”字，不管如何立向，也無法立乾山乾向之局，唯有立乾山巽向或巽山乾向。如果風(fēng)水師能換一個角度去分析，以玄空風(fēng)水和三合綜合配合應(yīng)用，筆者相信必能解開這個迷底。
玄空飛星，乾宮卦位代表， “六”數(shù)，同樣“六”數(shù)也代“乾”字。
如果六運期間，立巽山乾向，飛星盤如下圖：
飛星盤中向盤旺星飛到向首，同時，又立乾向，附合“乾向”含義。
飛星盤中山盤旺星也飛到向首。向首遠處若有山峰，確是山星六白乾金上山，“六”數(shù)為乾，因此附合“乾”山的含義。
立巽山乾向，向首若有水，遠處又有山時，自然變成乾向收乾水，又得乾山。前面山峰若在二十四山方位中的“乾”字位置時，自然附合， “乾山乾向水流乾，乾上高峰出狀元”的含義(注：如果沒有好風(fēng)水地，立乾山乾向，收乾水乾山也不會出狀元)。
可惜立水局收木峰為泄氣，雖吉后兇，同時七赤星入囚，元運較短，凡是扦巽山乾向宅墳，在六運時大發(fā)財，如果地靈時并且當(dāng)元出貴，但到七運時必須要設(shè)法化解。
東英德市風(fēng)水地記
2000與2002年，筆者曾經(jīng)二次南下廣東英德市，為人扦地，特別是2002年停留在英德市的時間較長，對英德市地貌，山水有進一步了解，并且扦了幾家風(fēng)水地。自從廣東清遠建筑起飛來硤水庫后，英德市很多地方受到福蔭一同時現(xiàn)出了很多富貴之地。筆者在英德市發(fā)現(xiàn)了幾個富貴之
地記錄下來，希望將來有機會出一本嚼風(fēng)水地記》在這里舉其中一例說明。
英德黎溪富貴地記
一、大湖富貴大地記――神龜拜將
2002年筆者自廣州站乘坐火車直達英德，火車經(jīng)過一個大的水庫邊，但見水庫內(nèi)的山水交配，清秀而自然，令我心靈欲然開朗，倦意盡消，頓時精力充沛。通過火車的玻璃窗遠眺水庫內(nèi)的群山迭迭，羅城密布，特別是水庫右邊有一個尖的文筆峰，卓立聳拔，插入云宵，雖然只是瞬間的眺望，但給我的印象非常深刻，揮之不去。
后來我隨陳姓福主開專車尋找到這個地方，該地方是屬英德市黎溪鎮(zhèn)管轄，地名稱大潮。
站在大湖的對面，舉目而望，山龍自東而來，艮宮位，突起一個高峰一木星起祖，分三枝龍脈而下，吐枝成金星其中一個龍脈經(jīng)過多個的小頓后，失落轉(zhuǎn)到大湖的內(nèi)湖之中，站在內(nèi)湖處半山穴場，前面幾十里大湖的湖水盡收眼底。幾十多里大湖水被奇特山峰劃分成三個小湖，每湖相連又分開，相分之處都是奇星峰巒把口。前面一層龜蛇把口，神龜跪拜。二層獅象守門，三層又得鐵路的橋墩作為護衛(wèi)，使大湖之水不外流，三水歸堂，內(nèi)緊外寬，大水會聚宦貴必重。一點真靈落在半山，遠觀有勢，近看無形， 左右之尖峰，恰如將軍勒馬， 眾山盡是跟隨，聲勢倒海，方圓數(shù)十里，砂石環(huán)回，為神龜拜將之地。要得該地是三代積德，他日必出精英，振譽九州島，富甲一方。該地八運可扦?？上О禋⑦^多，扦地之師務(wù)必要謹慎，立此地記，希望福德仁厚之人得之。
日落西山盡，千水順潮流。
穴落半山上，神龜跪明堂。
注：與該地處山脈同落，有多個富貴之地，如舟鳳朝陽，蛟龍出海，獅子戲球等。其中一穴“蛟龍出?！?，由筆者所扦，陳姓福主所得。此地與前面一穴同個祖山分枝而下，經(jīng)過多個大頓小失，蜿蜒而來，至大湖直落而下，結(jié)穴之處，伸出長長的舌頭，頭部處伸出左右二個小角峰，又稱為龍耳。
八運立卯山酉向
因現(xiàn)今為七運末期，八運將至之時，七赤旺星將要成退氣之星，因此筆者建議福主在七運造墳，八運葬上輩親人骨骸或封龍門。因此該墳以八運起飛星圖。凡是陰宅以葬時元運起飛星圖，這點與陽宅有別。
八運時，卯山酉向，向星下水，山星再上山，向上有湖水放光。本山向八白令星會合向首，兼合天盤一白交會，吉星迭迭最為合宜，向首又得三叉水口，(前面有條小橋水而來)明堂前案山顧祖，定卜丁財勃發(fā)之時。
此墳連發(fā)六十年，雖沒大貴，但得一山一水，發(fā)福發(fā)富。確是前人積德所致。
