培養(yǎng)盆景藝術(shù)創(chuàng)作靈感的途徑，盆景是否能成為精品，這三點很重要
靈感在盆景藝術(shù)創(chuàng)作中具有舉足輕重的作用，沒有靈感，想創(chuàng)作出優(yōu)美的盆是不可能的。但是靈感來源并不是天生的，只有長期深入生活，有著火一般的熱情，進行深刻挖掘和藝術(shù)探索，才能展開思維的翅膀，召喚靈感到來。
盆景是大自然的濃縮和再現(xiàn)，把大江大河、名山大川、田園風光濃縮在方寸小盆中，給人以“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的藝術(shù)效果，盆景是由樹木草、山石泥土等自然界物質(zhì)材料構(gòu)成的，反映著一定的自然景色。因而大自然的季景象及許多事物都能激發(fā)作者的靈感，諸如春則萬物勃發(fā)，夏則樹木繁茂，秋色彩絢麗，冬則風光異樣，以及山的壯麗、水的明潔、泉的晶瑩、瀑的雄奇，松的挺拔等，都能給予作者豐富的聯(lián)想。
各地區(qū)自然境不同，盆景藝術(shù)也各異，如四川的盆景多表現(xiàn)巴山蜀水的“幽、秀、險、雄”，的盆景多表現(xiàn)桂林山水的“清、通、奇、闊”?？梢姡杈皠?chuàng)作源于自然，師自然，創(chuàng)作靈感當然也是來自于自然。盆景工作者必須抱有最大的熱忱，投身到自然場景中去，細心觀察大自然的景色，深切領(lǐng)會大自然的靈韻，創(chuàng)作出的盆景才能有自然意境深遠。
盆景與園林同出一理，盆景中的布局對盆景造型影響很大。“嚴謹富有變化，清秀不失壯觀”的揚派盆景，就是兼有“北方之健和南方之秀美”的揚州園林的衍生；“畫中有詩，詩中有情，情中有韻”的蘇派盆景，則是“清新質(zhì)樸，以小見大，充滿詩情畫意”的蘇州園林的再現(xiàn)。
園林藝術(shù)已經(jīng)歷數(shù)千年的創(chuàng)作變化，各地區(qū)都有不同的制作經(jīng)驗，形成了獨特的風格，都具有很高的藝術(shù)價值，值得盆景創(chuàng)作中借鑒。盆景工作者應該遍游園林，飽讀各時代的園林書籍，借鑒造園之理，博采百家之長，同時將各地園林藝術(shù)與盆景藝術(shù)作一番比較，把兩者的共性和個性都印進自己的意識和潛意識之中，到創(chuàng)作盆景時，靈感就會飄然而至。盆景素有“立體山水畫”之稱，盆景布局與山水畫論有著十分密切的聯(lián)系，揚派盆景中“一寸三彎”的技法就是源于國畫中“枝無寸直”的理論。盆景布局中“丈山，尺樹，寸馬，分人。遠山無樹，近大遠小”的要求，則是源于宋代郭熙山水畫論《林泉高致》中的“山有三遠：自山下而仰山巔謂之高遠，自山前而窺山后謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠?！?br data-filtered='filtered'>不同地區(qū)的畫派不同，盆景藝術(shù)也各異。蘇派盆景受明代“吳門面派”影響而表現(xiàn)為奇特、古雅、端莊；嶺南派盆景受“嶺南畫派”影響而表現(xiàn)為蒼勁、飄逸、豪放；正在發(fā)展中的南京盆景受“金陵畫派”影響而表現(xiàn)為自然、清秀、新奇。作為盆景工作者，雖不要專注繪畫，但至少要熟悉畫理，可以博覽古今名畫，觀摩思索，研究山水畫論，把盆景布局與繪畫：
總結(jié)：盆景制作的重點就是“來源于自然，高于自然，回歸自然”。投身自然，體驗自然將自然中的景色刻畫在腦海中是第一要點。通過游園，借鑒園林布局和布局之理論，也可以大大將思想境界提高一個檔次。觀摩國畫，通曉山水畫論，這就是最后能不能成為一個盆景大師的最高領(lǐng)悟。
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
