中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

打開(kāi)APP
userphoto
未登錄

開(kāi)通VIP,暢享免費(fèi)電子書(shū)等14項(xiàng)超值服

開(kāi)通VIP
王磊 | 不可見(jiàn)的通達(dá):戰(zhàn)國(guó)至西漢木槨墓的縮微門(mén)窗
原文刊于《中國(guó)美術(shù)研究》2022年第1期,35-43頁(yè)


摘要:該文分析了木槨墓縮微門(mén)窗在戰(zhàn)國(guó)至西漢墓葬發(fā)展過(guò)程中的地位及其反映的觀念變遷。與西漢以后形成的具有實(shí)用性的室墓構(gòu)件不同,縮微概念下的槨墓門(mén)窗實(shí)際是“不可見(jiàn)”的象征物。無(wú)論采用彩繪或木構(gòu)形式,還是作為衍生而來(lái)的敘事畫(huà)像系統(tǒng)的一部分,這些“假”門(mén)窗將封閉的木槨推向了內(nèi)部的通達(dá),也在圖像題材和意義上為畫(huà)像石墓和壁畫(huà)墓的盛行作出了鋪墊。

關(guān)鍵詞:墓葬建筑、木槨墓、門(mén)窗、喪葬觀念、縮微



戰(zhàn)國(guó)至西漢之際,中國(guó)墓葬的禮制、形制和景觀發(fā)生了重大變化,學(xué)界給予關(guān)注最多的問(wèn)題包括用鼎、多重棺槨等制度的消亡,墓葬地下建筑的變革,以及與祭禮改革有關(guān)的陵園建筑轉(zhuǎn)型。[1]本文主要著眼于這一階段木槨建筑的特征和發(fā)展。黃曉芬根據(jù)詳實(shí)的案例分析,提出從戰(zhàn)國(guó)到西漢發(fā)生了槨墓衰退、室墓興起的劃時(shí)代演進(jìn),備受重視和認(rèn)可。[2]筆者試以木槨門(mén)窗為線索,思考出土實(shí)物反映的觀念背景,并發(fā)掘其在墓葬物質(zhì)性、視覺(jué)性流變中的意義。
在已知的考古材料里,戰(zhàn)國(guó)至西漢的木槨墓中縮微門(mén)窗持續(xù)出現(xiàn),既有繪畫(huà),也有木構(gòu)??s微,即相對(duì)模仿對(duì)象而言尺度不同程度地降低,以至“貌而不用”。比如,門(mén)扉的高度小于人的直立高度。結(jié)合木槨的平頂箱式構(gòu)造[3],可知這些縮微門(mén)窗都是象征性的建筑配置。不過(guò),連通或者意在連通墓內(nèi)空間的門(mén)窗從一開(kāi)始就反映出人們改變喪葬傳統(tǒng)和重塑墓葬形態(tài)的嘗試。
一、戰(zhàn)國(guó)木槨墓的門(mén)窗畫(huà)像與木構(gòu)門(mén)窗
戰(zhàn)國(guó)木槨墓中的門(mén)窗主要應(yīng)用在楚地。首先應(yīng)提到與楚國(guó)相鄰的湖北隨州曾侯乙墓。該墓建于戰(zhàn)國(guó)前期,在曾侯乙內(nèi)棺(圖1)和多具陪葬棺的立面以漆繪制門(mén)或窗,還在主槨箱四壁和外棺留出表示門(mén)道的方孔。[4]盡管槨內(nèi)總高度很大,但是這些門(mén)窗均被縮小了。內(nèi)棺通高不過(guò)1.32米,最大的方孔僅高0.6米。[5]男主人內(nèi)棺的足擋繪“田”字形窗,側(cè)擋各繪一對(duì)門(mén)扉,兩門(mén)合成一個(gè)“田”字形;女性陪葬棺體量遠(yuǎn)遠(yuǎn)減小,21具中有11具繪窗,包括“田”字形和“口”字形,1具繪門(mén),即東箱5號(hào)棺。有助于辨別門(mén)的圖像是,山東臨淄同時(shí)期的漆器展示了門(mén)與屋宇的組合關(guān)系,部分還畫(huà)有出頭的楣和檻。[6](圖2)

圖1 曾侯乙內(nèi)棺,采自湖北省博物館:《曾侯乙墓:戰(zhàn)國(guó)早期的禮樂(lè)文明》,文物出版社2007年版,第27頁(yè)

圖2 郎家莊1號(hào)墓漆器圖案,采自《考古學(xué)報(bào)》1977年第1期,第82頁(yè)

曾侯乙墓與楚墓的特點(diǎn)有許多不同,然受楚文化影響很深。[7]作為最早且等級(jí)最高的戰(zhàn)國(guó)案例,該墓門(mén)窗畫(huà)像至少代表了此類(lèi)做法的初始面貌,而且由紋飾風(fēng)格推斷,源頭可能來(lái)自強(qiáng)大的楚。
學(xué)界對(duì)曾侯乙墓門(mén)窗的共識(shí)是,它們用于表現(xiàn)墓主人靈魂或所謂魄的行動(dòng)道通。[8]整個(gè)漆棺代表的則是墓葬男主人黃泉住宅的核心,如《楚辭·招魂》所云:“像設(shè)君室?!盵9]特別的是,巫鴻從戰(zhàn)國(guó)墓的狹小孔洞等一系列材料出發(fā),提出了靈魂的無(wú)形以及墓葬美術(shù)的微型等概念,富有啟發(fā)性。[10]在這種明顯縮微的門(mén)窗外,實(shí)際上曾侯乙外棺四面的漆繪也模仿了門(mén)扉[11](圖3),門(mén)扉四周有框架結(jié)構(gòu),棺內(nèi)壁還陰刻對(duì)應(yīng)門(mén)扉的方框,寓意門(mén)扇可以開(kāi)闔。這些門(mén)通高達(dá)到2.1米,相對(duì)而言顯示出非凡規(guī)格。形式相近的湖北江陵天星觀1號(hào)墓漆繪門(mén)可與之對(duì)照,但尺度縮減。

圖3 曾侯乙外棺足擋,采自東京國(guó)立博物館:《漆藝描繪的神秘世界:中國(guó)古代漆器展》,東京美術(shù)株式會(huì)社1998年版,第20頁(yè)

戰(zhàn)國(guó)中期的天星觀1號(hào)墓體量出眾,含七個(gè)箱,繪出九處共11扇紋飾相近的門(mén)。[12]門(mén)高基本穩(wěn)定在1.3米,位于棺箱周邊各箱的內(nèi)壁,象征通往壁后空間的門(mén)道。有三組共6扇門(mén)扉各呈分居槨壁兩面的對(duì)應(yīng)關(guān)系,表示同一門(mén)道,暗示出與入。(圖4)門(mén)有楣和柱,兩扇為一對(duì),每扇均飾以復(fù)雜的“田”字形圖案,在同時(shí)期的江陵李家臺(tái)4號(hào)墓中,有兩處樣式相仿的單扇木作門(mén)扉。[13]后者高度約合前者一半,沒(méi)有紋飾,奇特的是裝了兩個(gè)鋪首。(圖5)更簡(jiǎn)單的漆繪門(mén)出現(xiàn)在河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)2號(hào)墓中。該墓亦屬戰(zhàn)國(guó)中期,規(guī)模與天星觀1號(hào)墓相當(dāng),門(mén)高1.1米,僅用白色畫(huà)出門(mén)扉和門(mén)框,減省明顯。[14](圖6)天星觀1號(hào)墓主人是封君,長(zhǎng)臺(tái)關(guān)2號(hào)墓主人至少是大夫,而曾侯乙則為國(guó)君,三墓都代表戰(zhàn)國(guó)較高等級(jí)葬制。高崇文認(rèn)為,在槨內(nèi)繪畫(huà)即《禮記·喪大記》所謂“里槨”,一般則張掛絲織物。[15]

圖4 天星觀1號(hào)墓漆繪門(mén),采自《考古學(xué)報(bào)》1982年第1期,第77頁(yè)

圖5 李家臺(tái)4號(hào)墓木門(mén),采自《江漢考古》1985年第3期,第24頁(yè)

圖6 長(zhǎng)臺(tái)關(guān)2號(hào)墓剖面圖,采自河南省文物研究所:《信陽(yáng)楚墓》,文物出版社1986年版,第80頁(yè)

天星觀1號(hào)墓的門(mén)有紅、黃、藍(lán)色,含菱形連續(xù)紋樣和云紋;曾侯乙外棺的門(mén)被立柱隔成“日”字形,紋飾風(fēng)格基本一樣,有黑、紅、黃色,含圓渦紋、卷曲龍紋、绹紋等,圖案繁多,并附加陰刻線,更為精細(xì)。即使如此,對(duì)于這些鮮艷華美的畫(huà)像,并不存在預(yù)設(shè)的觀看視角。木槨空間為擺滿隨葬品而設(shè)計(jì),在建墓時(shí),槨壁或外棺的門(mén)逐漸被器物遮擋,最終只能在想象中生效;內(nèi)棺門(mén)窗因?yàn)楸煌夤装踔镣耆x開(kāi)視線。
稍晚于門(mén)窗畫(huà)像的出現(xiàn),木構(gòu)形式的門(mén)窗在低等級(jí)楚墓中擴(kuò)散開(kāi)來(lái),尤以湖北荊州一帶最為常見(jiàn),湖南長(zhǎng)沙次之,不過(guò)墓例的絕對(duì)數(shù)量和比例較小。[16]這些木構(gòu)門(mén)窗存在一定的規(guī)律,沿用較久,秦滅楚后依然。所涉墓葬結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,常作棺箱、頭箱、邊箱的組合或僅具前二者,由于體量削減,門(mén)窗尺度也不大,高度多在1米以內(nèi)。它們分布在槨箱間的隔板之上,絕大部分素面無(wú)飾,門(mén)作對(duì)開(kāi)或單體門(mén)扉,大多數(shù)能夠轉(zhuǎn)動(dòng),窗為透雕,含“田”字形和棋格形。(圖7)門(mén)出現(xiàn)的頻次遠(yuǎn)高過(guò)窗,究其原因,應(yīng)是現(xiàn)實(shí)中門(mén)可供人穿行,在墓內(nèi)辟門(mén)有利于說(shuō)明墓內(nèi)空間的連通。黃曉芬強(qiáng)調(diào)它們是極力再現(xiàn)實(shí)物的模型,名之“模造門(mén)扉”。[17]

圖7 溪峨山2號(hào)墓不可轉(zhuǎn)動(dòng)的木門(mén)和“田”字窗,采自《考古》1984年第6期,第516頁(yè)

本文以湖北江陵雨臺(tái)山墓群[18]為例,對(duì)此種門(mén)窗進(jìn)行簡(jiǎn)析。雨臺(tái)山554號(hào)墓分三箱,在棺箱前側(cè)和旁側(cè)的隔板上各設(shè)置了一對(duì)向內(nèi)的木門(mén),即門(mén)的正面在頭箱和邊箱中,從外部向棺箱開(kāi)啟。(圖8)兩門(mén)高度略過(guò)1米,后一處更完善,有楣、柱和樞。雨臺(tái)山169號(hào)墓分兩箱,只在頭箱旁的隔板上開(kāi)門(mén),尺度小于前者,結(jié)構(gòu)相似。前兩墓都屬戰(zhàn)國(guó)中期,而同一時(shí)代的雨臺(tái)山321、406號(hào)墓設(shè)有方形窗孔。立體、通透的門(mén)窗意味著詮釋居室層次的另一種有效手段,但狹窄的木槨令這類(lèi)具體而微的建筑元素幾乎止步于圖像的功能——逼仄的槨內(nèi)空隙不足以供門(mén)扉開(kāi)啟,門(mén)樞形如虛設(shè)。

圖8 門(mén)扉可轉(zhuǎn)的雨臺(tái)山554號(hào)墓透視示意圖,采自湖北省荊州地區(qū)博物館:《江陵雨臺(tái)山楚墓》,文物出版社1984年版,第6頁(yè)
戰(zhàn)國(guó)木槨墓木構(gòu)門(mén)窗的總體樣式與漆畫(huà)相仿,但省去了紋飾,進(jìn)一步縮微,應(yīng)受高等葬制影響而創(chuàng)造。另外,與高等級(jí)墓一樣,低等級(jí)的楚墓仍以主人的位置為中心,圍繞著棺布置門(mén)道和窗口,盡可能地開(kāi)拓靈魂活動(dòng)的路徑。《道德經(jīng)》曰“鑿戶牖以為室”[19],門(mén)窗是構(gòu)成居室的必備要素,也提供了出入的通道。這令我們?nèi)菀桌斫?,從觀念上來(lái)說(shuō),戰(zhàn)國(guó)墓葬中“室”的概念的確已經(jīng)奠定。[20]
誠(chéng)如巫鴻所論,靈魂無(wú)形,本不需要尺度,微型或圖像同樣奏效。但我們?nèi)孕杌貧w實(shí)物,從規(guī)律來(lái)看,楚墓都是豎穴墓,木槨皆為箱式,墓道底端或地表高于槨的上端,槨、棺等結(jié)構(gòu)主要按照自下而上的次序壘造和放置。[21]縮微門(mén)窗雖調(diào)用了視覺(jué)或?qū)嶓w形式,依然拒絕生者的目光或?qū)嶋H的動(dòng)態(tài)使用,也就只能稱作假門(mén)和假窗。嚴(yán)格地說(shuō),目前所見(jiàn)的楚墓未能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)層面的墓室。

二、西漢木槨墓的縮微門(mén)窗和相關(guān)圖像

進(jìn)入漢代后,一方面新的墓葬形制很快誕生,另一方面木槨繼續(xù)沿用。黃曉芬在論證室墓的形成過(guò)程時(shí),認(rèn)為墓葬地下建筑從水平方向?qū)ν饨玳_(kāi)通是一個(gè)重要突破。西漢時(shí)期,一些諸侯王級(jí)的崖洞墓、石室墓乃至木槨墓十分宏偉,在墓道盡頭設(shè)置墓門(mén)。墓門(mén)處和墓門(mén)以內(nèi)的各個(gè)位置,可以完全打開(kāi)且高過(guò)人體的木、石門(mén)扉方便生者經(jīng)過(guò),使人能從容地進(jìn)出墓葬并行走于其間,意味著真正意義上的墓室產(chǎn)生,墓葬成為室墓。[22](圖9)這些門(mén)突破了縮微與遮蔽,已伴隨墓葬形制和喪葬觀念的發(fā)展走向了另外的思維模式。對(duì)此本文暫且按下不表,把視線轉(zhuǎn)回縮微的門(mén)窗。

圖9 劉胥墓回廊門(mén)道與木門(mén),筆者攝

從戰(zhàn)國(guó)到漢代,木槨墓縮微門(mén)窗的做法既有延續(xù)性,也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。與前代相比,西漢木槨墓開(kāi)設(shè)的縮微門(mén)窗數(shù)量大為增加,在地理分布和表現(xiàn)方式上發(fā)生了顯著變化,主要情況面可歸納為以下幾點(diǎn):首先,在一些中等規(guī)模的墓葬里,使用了較大的門(mén)窗,但建筑的整體尺度仍顯縮微,地域超出了原來(lái)的楚國(guó)范圍[23];其次,除南楚的兩湖地區(qū)[24]外,東楚的江蘇揚(yáng)州在漢代成為制作木構(gòu)門(mén)窗的中心;再次,揚(yáng)州一帶的木槨墓在塑造門(mén)窗時(shí),形成了以門(mén)窗為中心的木刻畫(huà)像系統(tǒng)。對(duì)這些現(xiàn)象,下文分兩個(gè)角度進(jìn)行詳細(xì)分析,尤其是在缺乏討論的揚(yáng)州漢墓門(mén)窗及畫(huà)像部分,這部分也是漢代木槨墓的縮微門(mén)窗較之先秦有長(zhǎng)足革新的體現(xiàn)。
先談對(duì)舊傳統(tǒng)的承接。諸侯王室的西漢木槨墓也見(jiàn)縮微木門(mén),且保留著戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)。湖南長(zhǎng)沙文景時(shí)期的長(zhǎng)沙王后漁陽(yáng)墓在前箱四面設(shè)木門(mén),在后面較窄的回廊里安三道門(mén)框,形制效仿諸侯王墓而大為簡(jiǎn)化。[25](圖10)這里木門(mén)高及1.7米,絕對(duì)尺度接近王墓水平,從單體結(jié)構(gòu)而言介于實(shí)用和象征之間,但是墓葬空間與王墓相差很遠(yuǎn)。因而,漁陽(yáng)墓不能像某些王級(jí)木槨墓那樣進(jìn)入室墓的行列,門(mén)還系虛設(shè)。漁陽(yáng)墓刻字稱木門(mén)為“戶”,樣式類(lèi)同雨臺(tái)山楚墓等處木門(mén)的放大版本。該墓側(cè)重于在木槨偏前的位置安門(mén),也和先秦的趨勢(shì)一致;有所進(jìn)步的是,這里墓道和槨底板銜接了起來(lái),第一道門(mén)已經(jīng)安在槨箱外壁,形式上構(gòu)成了墓門(mén),和王墓同理。綜上,此種墓葬中的木門(mén)受到槨墓和室墓的雙重影響,頗顯特殊。揚(yáng)州西漢后期的“妾莫書(shū)”墓主人也來(lái)自王室,前箱四面有木門(mén),結(jié)構(gòu)很像漁陽(yáng)墓,惟體量稍小,門(mén)也更加縮微了。[26]

圖10 漁陽(yáng)墓木槨結(jié)構(gòu),采自《文物》2010年第4期,第9頁(yè)

郢都故地湖北荊州的西漢木槨墓忠實(shí)地沿襲了戰(zhàn)國(guó)低等級(jí)墓制。[27]西漢前期的江陵鳳凰山168號(hào)墓即突出的一例:在棺箱和頭箱間設(shè)一對(duì)門(mén)扉,棺箱和邊箱間設(shè)兩對(duì)門(mén)扉,門(mén)的尺度和結(jié)構(gòu)皆如雨臺(tái)山554號(hào)墓,但門(mén)的附近增開(kāi)7眼內(nèi)安橫條的窗。[28]類(lèi)似的情況也見(jiàn)于揚(yáng)州附近的東陽(yáng)城遺址,只是時(shí)間上有所推后,窗式趨向復(fù)雜。[29]東陽(yáng)城毗鄰大云山江都王劉非墓,后歸廣陵郡治下,與揚(yáng)州關(guān)系密切。此處的西漢中后期墓屬于一個(gè)組群,橫跨江蘇盱眙和安徽天長(zhǎng)地界。天長(zhǎng)北岡6號(hào)墓是典型例子,在劃分棺箱、邊箱和頭箱的隔板上安設(shè)了許多門(mén)窗,門(mén)對(duì)開(kāi),窗透雕,分直欞和網(wǎng)紋兩種。(圖11)在漢代的陶樓上,我們可以看到這種門(mén)窗于地面建筑整體中的布局。(圖12)

圖11 北岡6 號(hào)墓透視示意圖,采自《考古》1979年第4期,第323頁(yè)

圖12 河南焦作東漢陶樓局部,采自河南博物院:《河南出土漢代建筑明器》,大象出版社2002 年版,第22 頁(yè)

以下細(xì)說(shuō)新系統(tǒng)的建立。所謂新系統(tǒng),指圍繞木槨門(mén)窗形成的前所未見(jiàn)的各類(lèi)木刻畫(huà)像。西漢中期至后期,這種畫(huà)像系統(tǒng)集中出現(xiàn)在揚(yáng)州地區(qū)的中小型墓里。這些墓的形制同樣承接戰(zhàn)國(guó)低等級(jí)墓制,外部封閉,內(nèi)部“通透”,可開(kāi)啟的門(mén)或雕刻而成的門(mén)、窗高度也較小,一般在1米以內(nèi)。而含門(mén)窗在內(nèi)的畫(huà)像主要分布在邊箱旁的隔板上,有時(shí)延伸到頭箱旁的隔板,甚至于槨蓋下方的“頂板”[30],立放的隔板上畫(huà)面朝向棺室。之所以改變優(yōu)先在墓內(nèi)前部開(kāi)門(mén)辟窗的做法,可能是橫長(zhǎng)條形的邊箱隔板更利于大幅畫(huà)面的構(gòu)圖。[31]
揚(yáng)州西漢木槨墓畫(huà)像內(nèi)容豐富且組合方式不一而足,大致包括以建筑正立面形象為主的畫(huà)面以及增添了人物的場(chǎng)景。除對(duì)開(kāi)門(mén)扉外,畫(huà)像常使用浮雕或透雕手法。在此試舉一些已公布的案例。胡場(chǎng)5號(hào)墓(王奉世墓)和鳳凰河20號(hào)墓只見(jiàn)浮雕畫(huà)像,前者刻門(mén)道、日月和穿璧紋,后者刻樓閣和穿璧紋。[32](圖13、圖14)一層設(shè)門(mén)、二層設(shè)窗的樓閣頗為常見(jiàn),而且還誕生了雙欄構(gòu)圖,上下欄各含獨(dú)幅畫(huà)面。約為宣帝時(shí)期的胡場(chǎng)1號(hào)墓將獨(dú)立的門(mén)窗、樓、闕等建筑畫(huà)像錯(cuò)雜布置于上、下兩欄,樓、闕有完整輪廓,分別構(gòu)成自足的畫(huà)面,樓有門(mén)或窗,闕下則立著一對(duì)門(mén)吏。(圖15)與上下欄相對(duì)應(yīng),該墓邊箱也被分成了上下層,內(nèi)部架設(shè)縮微的樓梯,在空間上延續(xù)了平面畫(huà)像組合所代表的居所。[33]這種有關(guān)多層次建筑外觀及內(nèi)景的塑造,微妙地對(duì)應(yīng)于《楚辭·招魂》的描述:“像設(shè)君室,靜閑安些。高堂邃宇,檻層軒些。層臺(tái)累榭,臨高山些。網(wǎng)戶朱綴,刻方連些。”[34]平面中的畫(huà)像分欄和垂直方向的空間分層共同強(qiáng)化了槨箱結(jié)構(gòu)對(duì)墓主居住范圍里院落、樓閣的暗喻。

圖13 胡場(chǎng)5號(hào)墓隔板畫(huà)像,采自《文物》1981年第11期,第14頁(yè)

圖14 鳳凰河20號(hào)墓隔板畫(huà)像,采自《文物參考資料》1955年第12期,第81頁(yè)

圖15 胡場(chǎng)1號(hào)墓的兩欄畫(huà)像,采自《文物》1980年第3期,第2頁(yè)

不同于曾侯乙墓內(nèi)棺所見(jiàn)神怪,胡場(chǎng)1號(hào)墓的人物使圖像敘事愈發(fā)明晰,墓主的幽冥生活指向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的全面復(fù)現(xiàn)。有意思的是,該墓在頭箱中靠近縮微門(mén)窗的位置,還有另外兩幅繪在木板上的彩色人物畫(huà)像,表現(xiàn)了包括墓主人宴飲在內(nèi)的眾多場(chǎng)面,讓人聯(lián)想到同時(shí)期中原地區(qū)的彩繪墓室壁畫(huà)。[35]對(duì)于胡場(chǎng)1號(hào)墓,我們甚至應(yīng)該把平面的畫(huà)像和立體的木俑聯(lián)系起來(lái)觀察:這座用各種視覺(jué)形式詮釋墓主靈魂存在方式的木槨墓,盡管空間窄小密閉,卻蘊(yùn)藏了內(nèi)部通達(dá)的家宅環(huán)境和動(dòng)態(tài)化的家居情景。杰西卡·羅森(Jessica Rawson)用“象”的觀念來(lái)解釋西漢墓葬中的俑等隨葬品及其組成的場(chǎng)景,她寫(xiě)道:“就好像高高在上的神靈向下俯視一個(gè)完備的微型世界?!盵36]
現(xiàn)實(shí)情況下的不可見(jiàn),是以門(mén)窗為中心的西漢木槨畫(huà)像未能超越戰(zhàn)國(guó)縮微門(mén)窗的一面,但漢代人在敘事性方面卓有建樹(shù)。近年,相關(guān)展覽提供了部分零散的揚(yáng)州木槨門(mén)窗材料。[37]在揚(yáng)州博物館展出的胡場(chǎng)20號(hào)墓的隔板上,畫(huà)像很具綜合性,樓閣建筑和門(mén)窗形式在其他墓例中均能找到類(lèi)似做法,特別之處在于船。(圖16)該船設(shè)屋,后部一人執(zhí)舵,前部應(yīng)是劃船的人群,與江陵、廣州西漢墓中的立體木船可以對(duì)照,都折射了人間的真實(shí)對(duì)象,只是手法互不相同。[38]與隨葬車(chē)馬一樣,對(duì)船的刻畫(huà)意指墓主人離開(kāi)家宅的出行。張衡《冢賦》稱:墓內(nèi)有“大槨”“玄室”,“奕奕將將,崇棟廣宇”,墓外的“掖門(mén)之西”,則“舟車(chē)之道,交通舊館”。[39]這些景象和20號(hào)墓描繪的家宅內(nèi)外的情形大體能夠聯(lián)系起來(lái),表示墓主人的靈魂除了安居堂室,還需要水陸出行。

圖16 胡場(chǎng)20號(hào)墓隔板畫(huà)像,筆者攝
行船以及樓閣頂部飛翔或躍動(dòng)的鳥(niǎo)獸均敘述了居住環(huán)境之外的天地,呼應(yīng)于5號(hào)墓中的日月等天象。[40]這種做法進(jìn)一步擴(kuò)大了墓內(nèi)畫(huà)像所表現(xiàn)空間的范疇,構(gòu)建了逝者的世界,并賦予其時(shí)間屬性。至此可知,西漢墓葬終于超越了戰(zhàn)國(guó)木槨墓以門(mén)窗塑造靜態(tài)家宅內(nèi)景的模式,在觀念層面大為提升槨中境界的廣闊程度。與此同時(shí),西漢木槨門(mén)窗的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)在于,它們不再僅是建筑構(gòu)件的象征,而是兼具繪畫(huà)性質(zhì)。繪畫(huà)的回歸,回應(yīng)了最早的木槨門(mén)窗,也引出了本文后續(xù)的思考。

三、木槨之外:圖像與材質(zhì)

總括使用縮微門(mén)窗的各類(lèi)戰(zhàn)國(guó)至西漢木槨墓,絕大多數(shù)案例發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)江流域,并且呈現(xiàn)自中游向下游傳播的趨勢(shì),根源應(yīng)該是楚的喪葬文化自原來(lái)的腹心向東部彌散。[41]如前所述,漢代縮微門(mén)窗不囿于楚文化版圖,但中心還是長(zhǎng)江中下游,其他地域只有零星的例子。[42]這些墓葬門(mén)窗雖形式、位置、尺度、組合不盡相同,卻反映了頗為統(tǒng)一的理念,即模仿現(xiàn)實(shí)中的建筑結(jié)構(gòu),以縮小的木槨比擬逝者的居室,以至更大的天地。
自戰(zhàn)國(guó)前期的曾侯乙墓起,相對(duì)高大和華美的門(mén)窗表現(xiàn)手法即應(yīng)用于高等級(jí)墓葬,而且輻射至低等級(jí)墓葬。直到漢代出現(xiàn)成熟的室墓,“假”門(mén)窗的概念才被突破,最先在一些大型墓中形成具備實(shí)用性的門(mén)窗。從已發(fā)掘的設(shè)計(jì)復(fù)雜、規(guī)模拔群的西漢諸侯王級(jí)木槨墓來(lái)看,其對(duì)同時(shí)期中小型墓的營(yíng)建啟發(fā)良深。比如,將諸侯王墓回廊部分的雙層結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化,就形成了較低等級(jí)墓中的分層槨箱,這又促使縮微門(mén)窗與庭院式、樓閣式的圖像或空間結(jié)合,進(jìn)而出現(xiàn)了景象更廣大的畫(huà)像體系。[43]
墓葬建筑材質(zhì)的分野受到地理環(huán)境和資源的制約,卻不應(yīng)成為割裂喪葬觀念的鴻溝。木槨墓的門(mén)窗之外,尚有諸多值得探究的問(wèn)題;換言之,以門(mén)窗為中心的木槨畫(huà)像可以放在大的墓葬背景下觀察。
其一,木槨、石槨血緣較近,時(shí)間上大致共存的揚(yáng)州和蘇魯交界地帶的槨墓及其畫(huà)像存在有機(jī)聯(lián)系。西漢中后期至東漢前期,蘇北、魯南交界地帶石槨墓的畫(huà)面臻于飽滿,圖像題材激增。[44]其中,慣見(jiàn)的門(mén)闕、裝飾性的玉璧圖案(瑣紋)以及與人物結(jié)合的建鼓等內(nèi)容均與揚(yáng)州木槨墓相關(guān)畫(huà)像構(gòu)圖非常近似。例如,山東臨沂的西漢慶云山2號(hào)墓內(nèi)在屋宇畫(huà)像兩側(cè)刻穿璧或玉璧,江蘇沛縣時(shí)代稍晚的東漢棲山1號(hào)墓石槨內(nèi)外皆有畫(huà)像,可分成多個(gè)段落,闕、樓占顯要位置(圖17)。[45]棲山石槨墓的雙人擊建鼓與揚(yáng)州胡場(chǎng)20號(hào)墓雙闕間同一題材的畫(huà)面相像程度很高,甚至在鼓的上方表現(xiàn)了同樣的樹(shù)。

圖17 棲山石槨墓外壁畫(huà)像,采自中國(guó)畫(huà)像石全集編輯委員會(huì):《中國(guó)畫(huà)像石全集4·江蘇、安徽、浙江漢畫(huà)像石》,山東美術(shù)出版社、河南美術(shù)出版社2000年版,第3頁(yè)
不惟圖像細(xì)節(jié),事實(shí)上,木槨和石槨間的鴻溝還可以從另一個(gè)角度輕松逾越:石槨中象征門(mén)道的雙闕等圖像起先被布置在內(nèi)壁,沒(méi)有觀看的條件,一如木槨墓的設(shè)計(jì)思路[46];東漢以后,石槨的擴(kuò)大和開(kāi)通最終催生了石室墓,其過(guò)程中槨壁開(kāi)門(mén)起到了承前啟后的作用,所用縮微石門(mén)即類(lèi)同于高等級(jí)木槨墓對(duì)外開(kāi)放的墓門(mén)。[47](圖18)

圖18 江蘇泗洪重崗石槨墓平、剖面圖,采自《考古》1986年第7期,第615頁(yè)
其二,仿效并代替木槨的磚槨——空心磚墓也需納入本文視野加以考慮。河南地區(qū)西漢以來(lái)的空心磚墓圖像內(nèi)容巨豐,涉及現(xiàn)實(shí)和神異對(duì)象??招拇u墓有時(shí)被劃入壁畫(huà)墓、畫(huà)像磚墓之列,實(shí)際構(gòu)造是起源于戰(zhàn)國(guó)的磚槨。[48]這些磚結(jié)構(gòu)墓嘗試了多種縮微門(mén)窗,特別是西漢后期以后的一些案例,與揚(yáng)州門(mén)窗及畫(huà)像可資比較。洛陽(yáng)燒溝61號(hào)墓內(nèi)中段設(shè)置磚砌門(mén)框,門(mén)上梯形隔梁的正面有極形象的彩繪磚作門(mén)窗(圖19),網(wǎng)紋窗上有一行璧形裝飾,周邊廣布雕刻和壁畫(huà),背面含揚(yáng)州木槨墓所見(jiàn)對(duì)置日、月。[49]梯形的頂部構(gòu)造使該墓內(nèi)部高敞,允許生者進(jìn)入,墓室中的人能夠看到隔梁兩面的精細(xì)繪畫(huà)。約在兩漢之交的滎陽(yáng)康寨空心磚墓則在磚構(gòu)墓門(mén)上方安設(shè)了一對(duì)小型磚闕,闕身模印畫(huà)像很多,闕間有一個(gè)鹿首。[50]由于圖像朝外,也利于觀看。這兩座墓和傳統(tǒng)的平頂槨墓形制迥異,代表了河南磚結(jié)構(gòu)槨墓向室墓的轉(zhuǎn)化。

圖19 燒溝61號(hào)墓隔梁門(mén)窗,采自《考古學(xué)報(bào)》1964年第2期,圖版6
上述門(mén)、闕的含義需在新的語(yǔ)境下分析,特別是聯(lián)系畫(huà)像組合與位置進(jìn)行觀察。對(duì)這些居于墓葬高處或墓門(mén)的門(mén)和闕,學(xué)者們多認(rèn)為與漢代人相信的仙界有關(guān),可視為“天門(mén)”。[51]這和前文所涉木槨、石槨畫(huà)像中神靈的現(xiàn)身理路趨同,都從比擬現(xiàn)實(shí)走向了烘托神異氣氛。拋開(kāi)仙界表現(xiàn),單就燒溝61號(hào)墓門(mén)窗的形式而言,本就足以令人想起木槨畫(huà)像;另外,西漢空心磚墓在對(duì)外開(kāi)通之初,曾使用木質(zhì)對(duì)開(kāi)門(mén)扉,也極似木槨墓。[52]
以上磚、石材質(zhì)的槨墓皆處在先秦楚文化版圖的周邊或邊緣,進(jìn)入漢代后容易吸收楚的因素。以縮微門(mén)窗為線索,可以推測(cè),揚(yáng)州實(shí)例所反映的木槨畫(huà)像做法對(duì)石槨、磚槨中的圖像建構(gòu)起到了啟示作用。
多方面條件與潮流的交織產(chǎn)生了墓葬傳統(tǒng)跨地域的差異和傳播,而走向室墓的進(jìn)程是統(tǒng)一的。隨著墓葬建筑在空間和視覺(jué)方面的持續(xù)進(jìn)步,人們對(duì)墓內(nèi)門(mén)窗的運(yùn)用很快走向了新的境地。新莽時(shí)期,河南洛陽(yáng)地區(qū)在磚結(jié)構(gòu)墓的演進(jìn)基礎(chǔ)之上,突顯出墓室居室化的飛躍:在小磚砌筑的穹隆頂墓室里,不僅有立體的仿木磚作,還有影作木構(gòu)壁畫(huà),尺度也有所升級(jí)。[53]縮微體現(xiàn)的象征理念因墓內(nèi)空間的真正暢通而逐漸隱退,墓室與其圖像強(qiáng)烈地召喚著與生者身體和眼睛的互動(dòng)。(圖20)經(jīng)此轉(zhuǎn)折后,種類(lèi)多樣的東漢墓室門(mén)窗便迭相問(wèn)世了。

圖20 河南洛陽(yáng)金谷園新莽墓的高大前室及磚作門(mén)窗,采自黃明蘭、郭引強(qiáng):《洛陽(yáng)漢墓壁畫(huà)》,文物出版社1996年版,第108頁(yè)

四、小結(jié)

限于墓葬形制或規(guī)模,戰(zhàn)國(guó)至西漢木槨的縮微門(mén)窗在觀念上實(shí)現(xiàn)了墓內(nèi)空間的通達(dá),進(jìn)而以圖像的方式輔助營(yíng)造了黃泉世界。這些門(mén)窗雖不乏精細(xì)的制作,甚至結(jié)合了敘事性的描繪,但仍屬于“不可見(jiàn)”的虛擬對(duì)象。當(dāng)把西漢木槨墓與同時(shí)期飾有圖像的其他類(lèi)型墓葬——畫(huà)像石墓、壁畫(huà)墓等勾連起來(lái),建立整體史的視角時(shí),我們可以發(fā)現(xiàn),承續(xù)楚制并衍生畫(huà)像系統(tǒng)的縮微門(mén)窗預(yù)示并鋪墊了墓葬美術(shù)空間性與視覺(jué)性的兩全。在從槨墓到室墓的轉(zhuǎn)型中,門(mén)窗元素的歷史意義因此浮現(xiàn)。

感謝李則斌、劉剛、閆璘、汪華龍、左駿、張聞捷、秦宗林等先生為本文的完成提供幫助!

注  釋:

[1] 俞偉超最先對(duì)早期中國(guó)墓葬的地下建筑作出形制概述,認(rèn)為漢武帝前后出現(xiàn)了“周制”與“漢制”的區(qū)分,而且隨葬用鼎傳統(tǒng)同時(shí)瓦解,參見(jiàn)俞偉超:《漢代諸侯王與列侯墓葬形制分析——兼論“周制”、“漢制”與“晉制”的三階段性》,俞偉超:《先秦兩漢考古學(xué)論集》,文物出版社1985年版,第117-124頁(yè);《關(guān)于用鼎制度問(wèn)題》,《文物》1979年第9期,第73頁(yè)。趙化成認(rèn)為東周的多重棺槨制度在西漢衰落,參見(jiàn)載趙化成:《周代棺槨多重制度研究》,袁行霈主編:《國(guó)學(xué)研究·第五卷》,北京大學(xué)出版社1998年版,第27-74頁(yè)。巫鴻總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期祭祀場(chǎng)所從廟到墓的拓展,論述了由此產(chǎn)生的陵園景觀的長(zhǎng)期變遷,參見(jiàn)(美)巫鴻著,李清泉、鄭巖譯:《中國(guó)古代藝術(shù)與建筑中的“紀(jì)念碑性”》,上海人民出版社2009年版,第140-154頁(yè)。

[2] 黃曉芬:《漢墓的考古學(xué)研究》,岳麓書(shū)社2003年版,第70-95頁(yè)。

[3] 目前所見(jiàn)木槨基本都作平頂,即使以兩面坡頂模仿地上建筑,槨箱主體也設(shè)有平頂,參見(jiàn)洛陽(yáng)市文物工作隊(duì):《洛陽(yáng)西郊四號(hào)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,文物編輯委員會(huì):《文物資料叢刊·9》,文物出版社1985年版,第141-150頁(yè)。該墓地推測(cè)為戰(zhàn)國(guó)中期,或?qū)贃|周天子家族,參見(jiàn)中國(guó)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)發(fā)掘隊(duì):《洛陽(yáng)西郊一號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓發(fā)掘記》,《考古》1959年第12期,第635-654頁(yè)。

[4] 湖北省博物館:《曾侯乙墓》,文物出版社1989年版,第12-55頁(yè)、彩版1、圖版8-10和12-18。

[5] 小型方孔見(jiàn)于其他戰(zhàn)國(guó)楚墓,參見(jiàn)王從禮:《楚墓建筑研究》,湖北人民出版社2006年版,第353頁(yè)。

[6] 山東省博物館:《臨淄郎家莊一號(hào)東周殉人墓》,《考古學(xué)報(bào)》1977年第1期,第73-104頁(yè)。另一圖像見(jiàn)于臺(tái)北故宮博物院藏戰(zhàn)國(guó)銅壺的刻紋,參見(jiàn)游國(guó)慶主編:《吉金耀采:院藏歷代銅器》,臺(tái)北故宮博物院2015年版,第140-141頁(yè)。

[7] 郭德維:《曾侯乙墓并非楚墓》,《江漢論壇》1980年第1期,第76-79頁(yè)。

[8] 鄭曙斌:《楚墓帛畫(huà)、鎮(zhèn)墓獸的魂魄觀念》,《江漢考古》1996年第1期,第82頁(yè);黃曉芬:《漢墓的考古學(xué)研究》,第65-68頁(yè);GuolongLai,ExcavatingtheAfterlife:theArchaeologyofEarlyChineseReligion,UniversityofWashingtonPress,2015,p.74;(美)巫鴻著,王磊譯:《戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的美術(shù)和建筑》,(美)巫鴻著,鄭巖編:《無(wú)形之神·巫鴻美術(shù)史文集卷四》,上海人民出版社2020年版,第95頁(yè)。

[9] 轉(zhuǎn)引自賀西林:《戰(zhàn)國(guó)墓葬繪畫(huà)的風(fēng)格與圖像》,《四川文物》2002年第2期,第29-30頁(yè)。

[10] (美)巫鴻著,張柏寒譯:《無(wú)形的微型:中國(guó)藝術(shù)和建筑中對(duì)靈魂的界框》,巫鴻、朱青生、鄭巖主編:《古代墓葬美術(shù)研究·第三輯》,湖南美術(shù)出版社2015年版,第1-17頁(yè)。

[11] 王從禮已經(jīng)注意到這一點(diǎn),見(jiàn)《楚墓建筑研究》,第355-356頁(yè)。由此推之,除窗畫(huà)像外,女性陪葬棺表面的一些方格形紋飾也代表門(mén)。

[12] 湖北省荊州地區(qū)博物館:《江陵天星觀1號(hào)楚墓》,《考古學(xué)報(bào)》1982年第1期,第71-116頁(yè)。

[13] 荊州博物館:《江陵李家臺(tái)楚墓清理簡(jiǎn)報(bào)》,《江漢考古》1985年第3期,第17-25頁(yè)。

[14] 河南省文物研究所:《信陽(yáng)楚墓》,文物出版社1986年版,第72-81頁(yè)。

[15] 高崇文:《楚墓棺槨辨識(shí)》,《江漢考古》2020年第5期,第68頁(yè)。

[16] 有關(guān)梳理和討論見(jiàn)王立華:《試論楚墓木槨中的門(mén)窗結(jié)構(gòu)及反映的問(wèn)題》,楚文化研究會(huì):《楚文化研究論集·第三集》,湖北人民出版社1994年版,第306-317頁(yè);王從禮:《楚墓建筑研究》,第351-370頁(yè)。

[17] 黃曉芬:《漢墓的考古學(xué)研究》,第15、68-69頁(yè)。

[18] 湖北省荊州地區(qū)博物館:《江陵雨臺(tái)山楚墓》,文物出版社1984年版,第6-8、10-53頁(yè)。

[19] [魏] 王弼注、樓宇烈校釋:《老子道德經(jīng)注校釋》,中華書(shū)局2008年版,圖20河南洛陽(yáng)金谷園新莽墓的高大前室及磚作門(mén)窗,采自黃明蘭、郭引強(qiáng):《洛陽(yáng)漢墓壁畫(huà)》,文物出版社1996年版,第108頁(yè)42第26頁(yè)。

[20] 出土材料中,湖北荊門(mén)的包山2號(hào)墓遣冊(cè)稱東槨箱為“飤室”,又稱西槨箱為“相(箱)尾”,箱、室名義并用。湖北省荊沙鐵路考古隊(duì):《包山楚墓》,文物出版社1991年版,第275-276頁(yè)。

[21] 王從禮:《楚墓建筑研究》,第233-242、481-487頁(yè)。

[22] 筆者列舉三例。江蘇徐州獅子山漢墓系大型崖洞墓,設(shè)置了諸多帶樞木門(mén),主人據(jù)推測(cè)為西漢前期某代楚王。廣東廣州南越文王趙眜墓為石室墓,使用了對(duì)開(kāi)的石門(mén)和木門(mén),且有銅門(mén)環(huán)、頂門(mén)器。江蘇高郵的廣陵厲王劉胥墓為大型黃腸題湊木槨墓,墓內(nèi)空間寬敞,辟有對(duì)開(kāi)、單扇木門(mén)及門(mén)道,門(mén)上標(biāo)有帶“門(mén)”“戶”的文字多處。獅子山楚王陵考古發(fā)掘隊(duì):《徐州獅子山楚王陵發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》1998年第8期,第4-33頁(yè);廣州市文物管理委員會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、廣東省博物館:《西漢南越王墓》,文物出版社1991年版,第8-15頁(yè);梁白泉:《高郵天山漢一號(hào)墓發(fā)掘側(cè)記》,南京博物院:《梁白泉文集·博物館卷》,文物出版社2013年版,第164-167頁(yè)。相應(yīng)地,配合真實(shí)可用的門(mén)而置的窗在江西南昌?;韬顒①R墓中有所體現(xiàn)。江西省文物考古研究所、南昌市博物館、南昌市新建區(qū)博物館:《南昌市西漢?;韬钅埂?,《考古》2016年第7期,第45-62頁(yè)。

[23] 緣于大一統(tǒng)的漢帝國(guó)建立,墓葬制度的跨地域交流通暢,這類(lèi)墓葬分布很廣,且主人身份通常較諸侯王墓等而下之。例如廣西貴港羅泊灣漢墓即可見(jiàn)帶門(mén)環(huán)和門(mén)栓的木門(mén),通高約1.78米。廣西壯族自治區(qū)文物工作隊(duì):《廣西貴縣羅泊灣二號(hào)漢墓》,《考古》1982年第4期,第355-364頁(yè);王立華:《試論楚墓木槨中的門(mén)窗結(jié)構(gòu)及反映的問(wèn)題》,第313-315頁(yè)。

[24] 高崇文認(rèn)為,西漢前期兩湖承楚制,參見(jiàn)高崇文:《西漢長(zhǎng)沙王墓和南越王墓葬制初探》,《考古》1988年第4期,第342-347頁(yè)。

[25] 長(zhǎng)沙市文物考古研究所、長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館:《湖南長(zhǎng)沙望城坡西漢漁陽(yáng)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》2010年第4期,第4-35頁(yè)。時(shí)代鄰近的長(zhǎng)沙王墓——象鼻嘴1號(hào)墓有兩重寬闊的回廊,使用了高逾2米的門(mén)扉,有的門(mén)結(jié)構(gòu)健全,參見(jiàn)湖南省博物館:《長(zhǎng)沙象鼻嘴一號(hào)漢墓》,《考古學(xué)報(bào)》1981年第1期,第111-130頁(yè)。

[26] 揚(yáng)州市博物館:《揚(yáng)州西漢“妾莫書(shū)”木槨墓》,《文物》1980年第12期,第1-6頁(yè)。相仿的還有煙袋山漢墓、黃玨漢墓、寶女墩新莽墓(推測(cè)為廣陵靖王劉守墓),參見(jiàn)南京博物院:《江蘇儀征煙袋山漢墓》,《考古學(xué)報(bào)》1984年第4期,第471-501頁(yè);吳煒:《邗江文史資料第三輯·邗江古代墓葬和出土文物》,1989年版,第20-22頁(yè);揚(yáng)州博物館、邗江縣圖書(shū)館:《江蘇邗江縣楊壽鄉(xiāng)寶女墩新莽墓》,《文物》1991年第10期,第39-61頁(yè)。

[27] 對(duì)湖北西漢墓特征的總結(jié)見(jiàn)陳振裕:《湖北西漢墓初析》,《文博》1988年第2期,第25-33頁(yè);對(duì)其門(mén)窗的分析見(jiàn)王從禮、劉瑋:《從謝家橋一號(hào)漢墓所想到的問(wèn)題》,陳建明主編:《湖南省博物館館刊·第9輯》,岳麓書(shū)社2013年版,第278-279頁(yè)。

[28] 湖北省文物考古研究所:《江陵鳳凰山一六八號(hào)漢墓》,《考古學(xué)報(bào)》1993年第4期,第455-513頁(yè)。

[29] 已發(fā)現(xiàn)盱眙廟塘墓群、小云山1號(hào)墓和天長(zhǎng)北岡6、7號(hào)墓等,參見(jiàn)南京博物院:《江蘇盱眙東陽(yáng)漢墓》,《考古》1979年第5期,第412-426頁(yè);盱眙縣博物館:《江蘇東陽(yáng)小云山一號(hào)漢墓》,《文物》2004年第5期,第38-49頁(yè);安徽省文物工作隊(duì):《安徽天長(zhǎng)縣漢墓的發(fā)掘》,《考古》1979年第4期,第320-329頁(yè)。

[30] 例見(jiàn)前揭東陽(yáng)廟塘6號(hào)墓。

[31] 揚(yáng)州木槨墓也有優(yōu)先在前部設(shè)門(mén)窗的情況,但不含敘事畫(huà)面。除前揭材料外,見(jiàn)東風(fēng)磚瓦廠8、9號(hào)墓和平山養(yǎng)殖場(chǎng)6號(hào)墓等。有的門(mén)窗靠近棺的足擋。參見(jiàn)揚(yáng)州博物館:《揚(yáng)州東風(fēng)磚瓦廠八、九號(hào)漢墓清理簡(jiǎn)報(bào)》,《考古》1982年第3期,第236-242頁(yè);揚(yáng)州博物館:《揚(yáng)州市郊發(fā)現(xiàn)兩座新莽時(shí)期墓》,《考古》1986年第11期,第987-993頁(yè)。南京六合亦有例證。南京市博物館:《南京大廠陸營(yíng)漢墓清理簡(jiǎn)報(bào)》,《考古與文物》1987年第6期,第34-39頁(yè)。

[32] 揚(yáng)州博物館、邗江縣圖書(shū)館:《江蘇邗江胡場(chǎng)五號(hào)漢墓》,《文物》1981年第11期,第12-23頁(yè);江蘇省文物管理委員會(huì):《江都鳳凰河二〇號(hào)墓清理簡(jiǎn)報(bào)》,《文物參考資料》1955年第12期,第80-84頁(yè)。

[33] 揚(yáng)州博物館、邗江縣文化館:《揚(yáng)州邗江縣胡場(chǎng)漢墓》,《文物》1980年第3期,第1-10頁(yè)。西漢時(shí),帶門(mén)窗、樓梯的雙層木槨以湖北光化五座墳3號(hào)墓最為突出。湖北省博物館:《光化五座墳西漢墓》,《考古學(xué)報(bào)》1976年第2期,第149-170頁(yè)。

[34] 轉(zhuǎn)引自賀西林:《戰(zhàn)國(guó)墓葬繪畫(huà)的風(fēng)格與圖像》,第29-30頁(yè)。

[35] 賀西林、李清泉:《永生之維——中國(guó)墓室壁畫(huà)史》,高等教育出版社2009年版,第21-22、28、32頁(yè)。前揭東陽(yáng)廟塘1號(hào)墓則出現(xiàn)了泗水撈鼎、樂(lè)舞百戲等木刻畫(huà)像。

[36] (英)杰西卡·羅森:《西漢的永恒宮殿——新宇宙觀的發(fā)展》,(英)杰西卡·羅森著,鄧菲、黃洋、吳小筠等譯:《祖先與永恒——杰西卡·羅森中國(guó)考古藝術(shù)文集》,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2011年版,第249、252-259頁(yè)。漢代木槨墓中用木俑呈現(xiàn)的家居場(chǎng)景很多,如西漢前期的馬王堆1號(hào)墓雖未刻畫(huà)建筑和門(mén)窗,卻在北箱擺放了歌舞俑、樂(lè)俑、侍從俑和主人座位,參見(jiàn)湖南省博物館、中國(guó)科學(xué)院考古研究所:《長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓》,文物出版社1973年版,第101頁(yè)。

[37] 儀征博物館2017年11月至12月的“千年穿越——宿揚(yáng)高速公路揚(yáng)州段考古發(fā)掘成果展”和揚(yáng)州博物館2018年10月至次年1月的“華美再現(xiàn)——漢代木漆器保護(hù)成果展”分別展出了西漢木槨門(mén)窗的圖片和實(shí)物。對(duì)前一墓例的介紹見(jiàn)秦宗林:《揚(yáng)州胡場(chǎng)漢代墓葬》,《大眾考古》2015年第11期,第14-15頁(yè);對(duì)后一墓例的報(bào)道見(jiàn)李則斌:《揚(yáng)州胡場(chǎng)漢墓發(fā)掘成果豐碩》,《中國(guó)文物報(bào)》1997年11月23日,第1版。

[38] 長(zhǎng)江流域第二期文物考古人員訓(xùn)練班:《湖北江陵鳳凰山西漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》1974年第6期,第48-49頁(yè)、圖版9;廣州市文物管理委員會(huì)、廣州市博物館:《廣州漢墓》,文物出版社1981年版,第246-248頁(yè)、圖版72。

[39] [漢] 張衡:《冢賦》,佚名編、[宋] 章樵注:《古文苑》卷五,鐵琴銅劍樓藏宋刊本,第13葉b-第14葉b。

[40] 前揭東陽(yáng)廟塘1號(hào)墓頂板上刻有日、月、星辰和神靈畫(huà)像。

[41] 李學(xué)勤據(jù)出土簡(jiǎn)帛討論了楚文化的東移以及在漢代的延傳。李學(xué)勤著:《新出簡(jiǎn)帛與楚文化》,湖北省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所:《楚文化新探》,湖北人民出版社1981年版,第28-39頁(yè)。安徽廬江的一座西漢墓可能是木槨木刻畫(huà)像傳播路線的重要證明?!?006年度南方地區(qū)考古新發(fā)現(xiàn)》,《南方文物》2007年第4期,第21頁(yè)。該墓有門(mén)窗及內(nèi)容豐富的畫(huà)像,時(shí)代為西漢中期,主人的身份是“臨湖尉”。有關(guān)揚(yáng)州漢墓因襲楚制的討論見(jiàn)劉松林、43美術(shù)考古研究王玉主:《“楚風(fēng)東漸”之影響——以揚(yáng)州地區(qū)西漢中小型墓葬為例》,安徽博物院、安徽省博物館協(xié)會(huì):《安徽文博·第十四輯》,安徽美術(shù)出版社2019年版,第144-161頁(yè)。

[42] 楚制對(duì)漢墓的全境影響見(jiàn)張聞捷:《從墓葬考古看楚漢文化的傳承》,《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年第2期,第146-156頁(yè)。山東、嶺南案例見(jiàn)臨沂市博物館:《山東臨沂金雀山九座漢代墓葬》,《文物》1989年第1期,第21-47頁(yè);《廣州漢墓》,第57-65、195-201頁(yè)。金雀山漢墓還出土了帛畫(huà),亦和楚地傳統(tǒng)有關(guān)。

[43] 揚(yáng)州一帶的西漢諸侯王墓中,除劉胥墓外,江都易王劉非墓也把外圍槨室分成上下兩層空間。南京博物院、盱眙縣文廣新局:《江蘇盱眙縣大云山漢墓》,《考古》2012年第7期,第53-59頁(yè);南京博物院、盱眙縣文化廣電和旅游局:《大云山:西漢江都王陵1號(hào)墓發(fā)掘報(bào)告(一)》,文物出版社2021年版,第38-40頁(yè)。

[44] 這些石槨墓畫(huà)像始于西漢前期,起先較為簡(jiǎn)單。鄭巖認(rèn)為此類(lèi)畫(huà)像的出現(xiàn)受到楚墓漆飾傳統(tǒng)的影響。鄭巖:《西漢石槨墓與墓葬美術(shù)的轉(zhuǎn)型》,鄭巖:《逝者的面具:漢唐墓葬藝術(shù)研究》,北京大學(xué)出版社2013年版,第76-96頁(yè)。

[45] 臨沂市博物館:《臨沂的西漢甕棺、磚棺、石棺墓》,《文物》1988年第10期,第68-75頁(yè)。有觀點(diǎn)認(rèn)為,棲山石槨畫(huà)像中樓閣上層有西王母形象,也有觀點(diǎn)認(rèn)為其為進(jìn)入仙境的女性墓主,參見(jiàn)劉輝:《沛縣棲山石槨墓中的“西王母”畫(huà)像管見(jiàn)》,《四川文物》2010年第1期,第64-68頁(yè)。

[46] 臨沂金雀山的周寬之墓為西漢中期木槨墓,在木棺內(nèi)用墨線繪出門(mén)闕和屋宇。臨沂市博物館:《山東臨沂金雀山周氏墓群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》1984年第11期,第41-58頁(yè)。

[47] 例見(jiàn)南京博物院、泗洪縣圖書(shū)館:《江蘇泗洪重崗漢畫(huà)象石墓》,《考古》1986年第7期,第614-622頁(yè)。

[48] 董睿:《漢代空心磚墓研究》,科學(xué)出版社2019年版,第200-203頁(yè)。

[49] 河南省文化局文物工作隊(duì):《洛陽(yáng)西漢壁畫(huà)墓發(fā)掘報(bào)告》,《考古學(xué)報(bào)》1964年第2期,第107-125頁(yè)。

[50] 趙清:《河南滎陽(yáng)縣康寨漢代空心磚墓》,《華夏考古》1996年第2期,第55-59頁(yè)。鹿或鹿角常見(jiàn)于楚文化。黃瑩:《楚式鎮(zhèn)墓獸鹿角研究》,《江漢論壇》2009年第12期,第71-76頁(yè)。

[51] 曾布川寬:《漢代畫(huà)像石中升仙圖的譜系》,《東方學(xué)報(bào)(京都版)》第65冊(cè),1993年,第71-72頁(yè);李清泉:《“天門(mén)”尋蹤》,巫鴻、朱青生、鄭巖主編:《古代墓葬美術(shù)研究·第三輯》,第27-48頁(yè);霍巍:《闕分幽明:再論漢代畫(huà)像中的門(mén)闕與“天門(mén)”》,巫鴻、朱青生、鄭巖主編:《古代墓葬美術(shù)研究·第四輯》,長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社2017年版,第78-90頁(yè);王煜:《漢墓天門(mén)圖像及相關(guān)問(wèn)題》,《考古》2019年第6期,第94-104頁(yè)。

[52] 洛陽(yáng)地區(qū)文管會(huì):《宜陽(yáng)縣牌窯西漢畫(huà)像磚墓清理簡(jiǎn)報(bào)》,《中原文物》1985年第4期,第5-12頁(yè)。

[53] 有關(guān)新莽墓室建筑的討論見(jiàn)拙作《試析洛陽(yáng)金谷園新莽墓的建筑特征》,河南省古代建筑保護(hù)研究所:《文物建筑》第六輯,大象出版社2013年版,第7-14頁(yè)。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。
打開(kāi)APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類(lèi)似文章
猜你喜歡
類(lèi)似文章
千年古跡留證瑯琊后世
海曲漢墓[海曲漢墓]
【研究】鄭 巖丨論唐韓休墓壁畫(huà)樂(lè)舞圖的語(yǔ)言與意象
香的考古 | 考古所見(jiàn)六朝瓷香爐與香文化
物質(zhì)、身份與文化:三國(guó)兩晉南北朝墓出土文房用具
《故宮學(xué)刊》|周少華:紋樣探微與墓主推測(cè)——由長(zhǎng)辛店618廠明墓引發(fā)的思考
更多類(lèi)似文章 >>
生活服務(wù)
熱點(diǎn)新聞
分享 收藏 導(dǎo)長(zhǎng)圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號(hào)成功
后續(xù)可登錄賬號(hào)暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點(diǎn)擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服