萬(wàn)文德：太極拳的源流與真諦
太極拳創(chuàng)自張三豐之說，沒有史料可證，根據(jù)唐豪、顧留罄的考查，張三豐只是一個(gè)丹士，根本不會(huì)打拳。這是古代民間祟拜神仙、英雄、名人的心理使然，喜歡把一種拳依托他們?yōu)槊缣嫒?、燕青架、純?yáng)劍等。
現(xiàn)代流傳最廣的楊式太極拳，第—代宗師楊露禪是向陳氏十四代陳長(zhǎng)興學(xué)的太極拳。這是楊家人說的，所以最有說服力。我們說太極拳是陳長(zhǎng)興首先教出來的，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)了。
拿陳式一、二路拳譜與楊式拳譜對(duì)照，一路83式和楊式85式順序大致相同。陳式一、二路的拳式名稱與楊式完全相同的有：?jiǎn)伪蕖Q亮翅、十字手、肘底捶、閃通背、云手、高探馬、撇身捶、野馬分鬃、玉女穿梭、金雞獨(dú)立、自蛇吐信、轉(zhuǎn)身擺蓮、指襠捶、上步七星、退步跨虎等。古代教拳都是口授，不給拳譜，所以陳、楊拳譜中有文字各異、聲音相近、動(dòng)作相似的拳式：如懶扎衣與攬雀尾，六封四閉與如封似閉，斜行拗步與摟膝拗步，抱頭推山與抱虎歸山，搬攔肘與搬攔捶，伏虎與打虎勢(shì)，倒卷肱與倒攆猴，左右擦腳與左右分腳，蹬一根與左右蹬腳。
從陳長(zhǎng)興追溯到陳氏第九代陳王廷，根據(jù)他的遺詞“閑來時(shí)造拳，忙寒時(shí)耕田……”唐豪、顧留馨認(rèn)定太極拳是陳王廷所創(chuàng)造。但是造拳不等于造太極拳。戚繼光綜合各家拳法編了《拳經(jīng)三十二勢(shì)》，陳王廷晚戚半個(gè)世紀(jì)，陳王廷的《拳經(jīng)總歌》和陳氏一O八勢(shì)長(zhǎng)拳很受戚繼光《拳經(jīng)三十二勢(shì)》的影響。一O八勢(shì)長(zhǎng)拳在陳家溝早已淘汰，但是在山西洪洞還可看到，毫無太極拳的內(nèi)涵?？赡荜愅跬⒃斓氖且籓八勢(shì)長(zhǎng)拳，他的后人編了太極拳一至五路與炮拳。從陳王廷到陳長(zhǎng)興，這期間是何人在陳家拳中注入了太極的內(nèi)涵，那就不得而知了。
再說說太極拳的真諦。王宗岳的《太極拳論》已經(jīng)具體地闡明了太極拳的真義。由于文中還引用別人的字句，我們還不能說王宗岳是創(chuàng)造太極拳的人。他是精通太極拳理論的高手。唐豪、顧留馨因乾隆時(shí)人佚名氏《陰符花譜序》中提到友人山右王先生著有《陰符槍譜》而斷定王宗岳是乾隆時(shí)人，這是不能令人信服的，山右王先生不一定是王宗岳，而且有人考證《陰符槍譜》沒有太極的內(nèi)涵。
太極拳的功效能強(qiáng)身健體，怡情養(yǎng)性，但是終究是一種武術(shù)，訓(xùn)練武術(shù)是要想戰(zhàn)勝對(duì)手的。中國(guó)拳術(shù)不下數(shù)百種，每種拳都是想取勝的，各有各的辦法對(duì)敵，不外乎從加大力氣，加快速度，或者設(shè)計(jì)致命的絕招，加以訓(xùn)練。但是你追我趕，力氣大的還有大的，速度快的還有快的，招數(shù)兇的還有狠的。太極拳創(chuàng)造者獨(dú)辟蹊徑，不與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)手快，領(lǐng)悟太極陰陽(yáng)之理?！盁o過不及，隨曲就伸，沾粘連隨，不丟不頂，人不知我，我獨(dú)知人?！边@就要求鍛煉我們的感覺，才能四兩撥千斤?！坝辛Υ驘o力，手慢讓手快?！辈皇翘珮O功夫?！吧嵋褟娜恕焙蟀l(fā)先至，才能借力打人，你有一百斤力。我借你的加上一斤，就是一百零一斤，我就可以勝你。太極拳的陰陽(yáng)互變，就是中國(guó)哲學(xué)的辨證理論。老子說：“將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲奪之，必固與之。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！薄安粻?zhēng)而善勝，不召而自來?！碧珮O拳綿綿不斷，周身一家，一動(dòng)無有不動(dòng)，才能做到《拳論》上的“一羽不能加，蠅蟲不能落?！薄傲⑷缙綔?zhǔn)，活似車輪”才能做到不前俯后仰，不左右搖擺。陳長(zhǎng)興號(hào)稱牌位先生，可見立身中正之重要?，F(xiàn)在有些人打太極拳的某一動(dòng)作，有意俯身彎腰，豈非背離了陳長(zhǎng)興宗師了嗎?
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
