| 那些用方志 留住歷史的溫州人 |
| 2012-10-08 |
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張聲和 一部方志（又稱“地方志”），是一個地方地情的總括。從這里，我們可以了解這個地方發(fā)展的脈絡和歷史文化底蘊。溫州文化人歷來重視方志的編修、整理、出版工作，他們當中的一些人心心念念著方志的編撰，甚至為此衣帶漸寬終不悔—— 孫詒讓 將“零珪”“斷璧” 集成瑰寶 孫詒讓，瑞安人，清末著名教育家、經學家，被譽為有清三百年樸學之殿。他對溫州地方文獻做了幾件大事：一是輯佚校集《永嘉郡記》，二是撰寫《溫州經籍志》，三是搜羅溫州先賢遺著，四是協(xié)助?？薄队兰螀矔?，五是撰寫《溫州古甓記》，六是校補《東甌金石志》。其中，《永嘉郡記》是南朝劉宋時期鄭緝之所撰，是溫州第一部地方志，孫詒讓稱它是“吾鄉(xiāng)圖牒，斯其權輿”。這部書在南北朝時傳播甚廣，影響深遠，可惜“自唐以來，久無傳帙”，幸好《太平寰宇記》等書曾征引，因而能部分地保存下來。 孫詒讓像大海撈針一樣，在古籍的海洋里搜索，“捃摭群籍，重為桴輯”，得佚文51條，其中敘山有10條，敘水有12條，物產（鄉(xiāng)亭、人物傳聞）29條。對這些條目，孫詒讓一一加以校核、考證、補訂、匯集成冊，并撰寫了《書〈校集鄭緝之永嘉郡記〉后》一文。而后又論證，寫下了《〈永嘉郡記集本〉跋》和《書〈校集鄭緝之永嘉郡記〉前》二文，對校集本又作了補充和說明。此后，他又怕以前圖經所載的沿革表不嚴謹，于是博稽往籍，將此制作成《溫州建置沿革表》。這之后，文史工作者多加引用，成為珍貴的資料書。 孫詒讓在《書〈校集鄭緝之永嘉郡記〉后》中說到，吾郡本來文獻留存就不多，談到地理時，多以明以來的地志俗書作為征信，如果想求宋、元的舊籍已經是渺不可得了?！队兰慰び洝愤@部志書遠出于齊梁以前，就是“零珪、斷璧，無非瑰寶，是非留心地理者所珍貴哉！”所以說，孫詒讓所校集《永嘉郡記》，是將“零珪、斷璧”集成瑰寶，讓我們從齊梁以前的經籍中找到更確切的有關溫州的史料。他先后寫了四篇論著，對《永嘉郡記》加以說明，這對溫州地方志的貢獻巨大。 林鶚父子 十八年潛心修著 泰順志書 前不久，筆者出差泰順，竟然在賓館里讀到了清同治年間編纂的《泰順同治分疆錄》，愛不釋手。這部志書不是官修，是泰順本地文化人林鶚、林用霖父子的私家著述，讀來讓人覺得樸素真實。雖然泰順建縣至今只有560年，這部志書卻追溯記錄了泰順千余年的歷史。 泰順建縣于明景泰三年（1452），與瑞安和平陽有歷史的淵源，卷一《原始》條：“瑞平之分為泰順也，事在前明景泰三年……余寇悉平，……孫公以二鄉(xiāng)地廣民稀，嶺峻林密，慮終為盜區(qū)，乃于景泰三年奏準分疆設縣，立治羅陽。至嘉靖始為之城，此泰順有縣之緣起也?！边@將泰順建縣時間和起源說得很清楚。 泰順歷史上曾進行過八次修編縣志。明代三次修縣志，現(xiàn)僅崇禎六年編的《泰順志》有流傳，收藏在浙江大學圖書館，是殘本（全書共8卷，僅存前5卷）。清代有過四次編修縣志，前三次為官方行為，第四次為民間行為（即《分疆錄》）。官方的三次分別在康熙十二年、康熙二十年和雍正七年。時至如今，康熙十二年《泰順志》已經失傳，康熙二十年《泰順志》據(jù)說在國家圖書館里有收藏。而雍正七年《泰順志》雖有流傳，不過修得匆忙，質量不佳，孫詒讓在《溫州經籍志》中評價：“采摭既為疏略，又復無義例?！币虼?，《泰順同治分疆錄》相對來說是較好的一部志書。 溫州明清各地的縣志，很多是由告老回鄉(xiāng)的官員編撰的，如編纂《乾隆平陽縣志》的張南英，編纂明代平陽、樂清等地縣志的侯一元等?！短╉樛畏纸洝肪幾胝吡柱?，1793年出生于泰順司前鎮(zhèn)里光村一個書香之家。先后擔任過廣西學使、瑞安孫鏘鳴的幕僚和蘭溪縣學訓導等。晚年，他放棄了直隸州州判的任命，告老還鄉(xiāng)，做起了《泰順同治分疆錄》的編纂工作。 1860年，林鶚開始編修《泰順同治分疆錄》時，已經是68歲的老人了。為了確保志書準確翔實，林鶚的足跡踏遍全縣的山山水水，訂正補述歷次所修舊志中有關疆界、溪流源頭、流經路線、出口入海等欠缺，他廣收縣境內各姓族譜，同時奔赴瑞安、平陽、溫州市區(qū)，甚至外省一些地方，收集記載泰順人事的各種文獻資料，然后條分縷析加以甄別考證?？上攵谀莻€年代，簡陋的條件下，修志不僅僅靠個人的興趣，完全憑借著毅力堅持下來。 1874年，82歲的林鶚離開人世后，他的兒子林用霖繼承父志，繼續(xù)編纂縣志。四年后，他終于完成了《泰順同治分疆錄》的續(xù)編工作，并付梓刊行。這也成就了溫州地方志修志史上父子同修的一段佳話。 劉紹寬 修成溫州唯一的 民國縣志 劉紹寬，溫州近代著名的教育家、文史學家，早年游學孫詒讓門下，曾協(xié)助孫詒讓創(chuàng)建“溫處學務分處”，后接任溫州府中學堂監(jiān)督。1917年，又接任省立第十中學校校長，并著有《厚莊詩文抄》、《厚莊詩文續(xù)集》、《厚莊日記》等。他編修的《平陽縣志》，是溫州民國時期唯一的縣志，填補了辛亥革命以后溫州志書的空白。 這部志書于1915年開始修編，辛亥革命之后，平陽文化人鑒于“民國肇興，政制驟變……皇然懼志之曠闕，日久典章湮廢，益難為理”，開始著力編修。值得一提的是，此書的編纂經費，利用了1913年禁煙罰款的部分節(jié)余。 這部民國《平陽縣志》被專家稱為“近代地方志中佳本之一”。開始曾聘請江西宜黃符璋為總纂，而實際上卻是副纂者劉紹寬總其事。志書共98卷，篇幅比乾隆《平陽縣志》增益三分之二。此志有“四善”：一、體例之善，如并物產于食貨，鹽法別為一卷；又山水皆實敘，不規(guī)撫禹經班志；二、搜羅之善，如宋章慰《劾韓促胄疏》國史失載，此從宗譜補出；三、考據(jù)之善，統(tǒng)志、省府志有沿誤者，隨條辨明；四、敘述之善，師法馬、班，人物志多合數(shù)人家世行誼。這部志書保持舊志固有格局，但在科學性、實用性上有所改進，特別著眼于民生疾苦。 劉紹寬先生對此志付出了十年心血。他在日記中寫道，為了編纂《神教志》，兩天中就尋訪了26座寺廟，“閱史書，抄碑謁?！边€親自到瑞安玉海樓、寧波天一閣、上海和南京圖書館查閱了大量的古籍，專門在杭州的文瀾閣就抄下了200多部書。劉先生編纂志書的嚴謹與艱辛可想而知。 張宗祥先生在序《平陽縣志》中說了一句中肯的話：“非劉君則無此《志》也?！奔亦l(xiāng)父老也以8個字概括了這個浩大的文化工程“費時十年，耗銀十萬”，這部志書已經成為國內民國時期的一部名志書。 蔣叔南 追幽訪古編纂 《雁蕩山志》 山志，是方志的主要種類之一。文化名山雁蕩山歷史上曾經多次修志，但最有參考價值和最有特色的，則是樂清蔣叔南重修的《雁蕩山志》。 蔣叔南，樂清大荊人，民國時期知名旅行家，他一生致力于擴大雁蕩山的知名度與美譽度，不僅維護古跡文物，改善交通條件，并且精心編印攝影集、地圖、導游冊等，為雁蕩山的經營開發(fā)作出了很大貢獻。 《雁蕩山志》重修于1919年至1924年，歷時五年，他在自序中寫道：“愛之山之雄奇……雖曰重修，實同創(chuàng)作。”說明他對于雁蕩山的地理、景觀、物產與人文方面，是在前志的基礎上，作了大量的勘查發(fā)現(xiàn)和糾錯補遺的工作。 蔣叔南還是有心人，他深知風景名勝的名人效應，邀請了康有為、林琴南、黃賓鴻、黃炎培、陳叔通等人來雁蕩山，為山撰聯(lián)題詩和繪畫，而這部山志的序言就是康有為寫的?？凳蠈懙男驅崬槊牢?，他將雁蕩山的景色描繪得如此神奇：“問斤竹之澗，逾馬鞍之嶺，聽龍湫之瀑，登雁湖之巔，入靈峰之奧，千巖萬壑，競秀爭流……”康有為對蔣叔南編纂的《雁蕩山志》高度評價：“據(jù)靈巖以為室，視雁蕩以為家，鑿山修道，種樹筑橋以便交通，又縋幽訪古成雁蕩山志，以惠游者。有蔣叔南乎！雁蕩之勝，當大布露，而天臺不能比數(shù)矣！” 黃溯初 贊助重刊 《西天目祖山志》 筆者為編纂《雁蕩山志》事宜，前不久去臨安考察，發(fā)現(xiàn)溫州鄉(xiāng)賢黃溯初曾經資助重刊了《西天目祖山志》，該山志共有8卷，溫州圖書館古籍部有藏。而且封面有黃溯初手跡：“敬贈溫州圖書館 黃群 十七年七月?！?/p> 黃群，字溯初，不但是民國時期的文化名人、藏書家，也是一位有影響力的政治活動家、實業(yè)家，他是溫州醫(yī)學院附屬第一醫(yī)院、溫師院的創(chuàng)始人之一，曾經整理刊印了地方文獻叢書《敬鄉(xiāng)樓叢書》，使永嘉鄉(xiāng)賢學術著作得以繼存。 1926年正月，黃溯初邀請吳璧華、劉放園、董子蕓等友人一起，從上海出發(fā)前往杭州等地游覽。他們先經杭州，后到臨安，先游東天目山，后到西天目山。當他們到了禪源寺時，就向住持索要山志觀看。住持說，“山志版存滬廛，久毀于火，今寺中所存僅有一部。重版乏費，絕版堪虞。所望有發(fā)宏愿而謀再鐫者，則名山之幸也?！甭牭嚼献〕值脑捳Z，黃溯初思考之后，“爰復于住持，愿以此自任?！闭J真地答應了住持的懇求，決定贊助重新刊印這部名山志。數(shù)月后，當這部書印成時，黃溯初還為之作序。 他在序中說，“山水之傳，賴乎志乘。前人苦心纂輯，以之詔示后人。使后人任其失傳，而不復為之計，是不特山靈之所恫，抑亦覘國者之所笑也。”由于他的慷慨和善舉，使西天目山這部山志免遭絕版，從中也可以看出溫州鄉(xiāng)賢重視方志的編修傳承。 |
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