“周易是卜筮之書”的認(rèn)識(shí)是不正確的。
世人相當(dāng)一部分仍然對(duì)周易即卜筮之荒謬，不愿相信，其中除了興趣、熱衷、偏愛所在以及為謀生出路者之外，多數(shù)懷里還揣著各自的片面觀點(diǎn)，例如：
周易有六爻卦，卦就是算卦的嘛，所以周易是卜筮無疑。
算卦一名是后人比附八卦而來，算卦原本不叫算卦，而叫卜或叫筮，卜筮者為了靠上周易以便打起易經(jīng)幌子蒙騙世人更容易些，常常將卜筮本名放一邊去，而別名之為算卦。實(shí)際卦是易對(duì)于卦畫的稱謂，因?yàn)樗鼈冎挥邪私M故謂八卦。卦在易就是道，道也是后來的稱謂，當(dāng)初無以名狀，總之萬物里有那么個(gè)東西，把它（道）拿出來擺在眼前，這個(gè)東西就是卦。當(dāng)然這一解釋也可存疑，但見卦字便以為周易就是卜筮算卦是站不住腳的。
大家都這么說，并趨之若鶩，而且大師輩出，名利雙收，甚是風(fēng)光，可見周易就是卜筮無疑。
在金錢萬能的世道，什么都可以火，什么都可以賺大錢，那就看誰最能騙最能忽悠了。姑且先把算卦的忽悠本事放下不論，單說周易是干什么的？系辭傳里講的很清楚：“夫易何為者也？夫易開物成務(wù)冒天下之道，如斯而已者也?！边@就是說不是用來算卦，而是用來冒道的，冒道即將萬物里的真情顯露出來，換句話說即是讓人認(rèn)識(shí)事物的真實(shí)本質(zhì)，這才是易的真正用途。哪里來的卜筮算卦？純粹胡鬧！天下指一事物整體。
再說算卦所說的易，早已不是真正的周易，只是帶有殘缺的周易外殼而已。因此，不管人們?nèi)绾乌呏酊F，還是如何頂禮膜拜，全都與周易無關(guān)！
卜筮算卦從學(xué)術(shù)角度寬容一點(diǎn)說，打著什么幌子，并無干預(yù)的必要，因?yàn)槟遣贿^只是一種貌似高雅的低級(jí)娛樂形式，茶余飯后做為談資笑料、消遣解悶也未嘗有什么不可。
周易言吉兇，吉兇是卜筮斷辭，所以周易是卜筮無疑。
吉兇之類詞是卦爻辭的一部分，毫無疑義它是直接服務(wù)于卦爻的，是卦爻運(yùn)化順利與否的指示。只有爻動(dòng)才有卦爻辭與吉兇，不動(dòng)則無，而算卦則不同，算卦不管動(dòng)不動(dòng)都有吉兇。吉兇是爻動(dòng)后該卦如何的專門注解，吉為爻動(dòng)后運(yùn)化順利卦不變，兇為爻動(dòng)后運(yùn)化不順利導(dǎo)致卦變，與人事又有何干？
易傳言及卜筮，還記載有數(shù)字卦操作程序，這不證明周易是卜筮無疑么。
這個(gè)理由似乎很充分，其實(shí)又上當(dāng)被騙了。向來學(xué)者們喜歡直線思維，不肯下一點(diǎn)深究的功夫。程序的確明顯地?cái)[在那里，可是仔細(xì)想過沒有：為何那里只有取數(shù)得卦，而沒有此后的斷卦？為何天地?cái)?shù)、大衍數(shù)表述得那么詳細(xì)，而對(duì)算卦具體內(nèi)容卻不著一字？易傳作者馬虎了嗎？絕對(duì)不是。原因就在于制易古賢利用數(shù)字卦在做易理驗(yàn)證，到了得卦這步即已完成，就是說易不是卜筮算卦，當(dāng)然不必去講如何斷卦。易言的卜筮只是至占而止的，例如“以卜筮者尚其占”，“極數(shù)知來之謂占”，“玩其占”等，只言占而無一言斷者，原因蓋在于此。占即得出卦來。
當(dāng)然還有其他種種觀點(diǎn)，他們大抵多為未明未知周易冒道的根本用途，以自己的想當(dāng)然代替事實(shí)，舍本逐末、認(rèn)假作真，所以導(dǎo)致了周易就是卜筮的不正確認(rèn)識(shí)產(chǎn)生。
不妨再深入一下，將算卦手里的周易與真正周易的經(jīng)傳對(duì)照來看二者是否一致，這樣或許更容易辨別清楚周易究竟是不是用來卜筮的：
（一）周易有模擬揭示功能，而算卦有嗎？沒有了?；蛑^算卦有預(yù)測(cè)功能，然而預(yù)測(cè)與模擬揭示顯然不是一回事?；蛟S卜筮壓根就不承認(rèn)周易這一功能，可是易傳不是清楚地寫著么：“冒天下之道”明指對(duì)萬物的揭示，“易與天地準(zhǔn)”明指對(duì)萬物的模擬，這些精辟論述沒看見嗎？白紙黑字竟然被置之不顧，睜著倆眼不認(rèn)賬，世間還有沒有正理？
（二）周易有“開物成務(wù)”的運(yùn)作過程，而算卦有嗎？也完全沒有了。在易，六爻卦畫即是開物所見之道，六爻動(dòng)變即是成務(wù)道物的運(yùn)化過程情形。而卜筮這些全然都無影無蹤，易傳所言一概被置于虛假無用之地?；蛑^算卦預(yù)測(cè)也是一種開物成務(wù)過程呀！別搞笑了，周易開物成務(wù)為立見就在當(dāng)下，算卦預(yù)測(cè)為不見須要待驗(yàn)，根本就是兩回事。
（三）易傳有“易有太極”的道物運(yùn)化，而算卦還用得著嗎？完全沒用了，無處可用。易有太極是生兩儀句，是對(duì)宇宙萬物生成變化過程的重要揭示之一，到了卜筮算卦那里倒成了羅嗦累贅，用它干什么？有用太極生兩儀，兩儀生四象，最后生萬物去算卦的嗎？大概一個(gè)都沒有，除非腦袋出了毛病。
（四）易傳有“六爻之動(dòng)三極之道也”的論述，算卦也用不著了。道物運(yùn)化是萬物變化的根本原因，那是對(duì)萬物本質(zhì)又一重要模擬和揭示，絕對(duì)正確而必要?？墒窃诓敷呃镆粺o所用，馬放南山刀槍入庫了，廢話一句，難道易傳是為了說著玩的么？
（五）事物動(dòng)變的普遍規(guī)律是極則變，不極不變，事物動(dòng)變即道物動(dòng)變，運(yùn)化規(guī)律都是極則變不極不變，而在卜筮那里如何呢？完全鬧反了，不認(rèn)這個(gè)普遍規(guī)律，卜筮規(guī)則是凡是有動(dòng)即變，不管極不極，這哪里是周易？分明就是胡搞，不是遠(yuǎn)去易道十萬八千里嗎？
（六）易傳“乾坤其易之蘊(yùn)也”對(duì)卜筮是又一句多余的廢話。此句謂乾坤的重大意義，有它有易，無它天地萬物基本就不存在了。對(duì)于卜筮還會(huì)有意義嗎？什么意義都沒有！在卜筮，乾坤不過一種算卦的卦式罷了，什么易不易，什么萬物不萬物，與算卦有嘛關(guān)系？而在周易卻絕對(duì)重要，此為道物與宇宙萬物生生化化的源頭和動(dòng)因，許多奧秘也都與此密切相關(guān)。不難判斷，卜筮與周易根本就是驢唇不對(duì)馬嘴的兩碼事，怎么可能攪和到一起？
（七）說卦傳的八卦象，序卦、雜卦言卦互錯(cuò)言性質(zhì)互反等易的重要信息，對(duì)于卜筮來說也成了沒有任何用途的擺設(shè)。
總之，周易經(jīng)傳的主要內(nèi)容，在卜筮算卦那里既用不上也套不上，相反被掏空臟腑，偷梁換柱，將六爻卦畫與陰陽五行的框子塞進(jìn)卜筮私貨，已經(jīng)閹割得面目全非。
易傳文字原本是制易古賢留下來的真言至理，絕非后人可以望其項(xiàng)背。那里字字叮當(dāng)，句句鏗鏘，擲地有聲無一虛言妄語，許多論述如金子般的光輝閃爍，請(qǐng)問非明易古賢有誰能說得出來？絕對(duì)沒有，想都別想！對(duì)于這樣的舉世無雙的精華經(jīng)典，周易的核心和靈魂，卜筮卻全棄之如蔽履，怎么還竟能冒稱周易，豈不滑天下之大稽？
綜合上述可見，卜筮就是卜筮，它既非周易，更非易經(jīng)，將兩者混而為一顯然錯(cuò)誤。
還是前面那句話：打什么幌子，冒什么牌子，搞點(diǎn)什么樂子，都無關(guān)緊要，也并非一定要干預(yù)，因?yàn)槟嵌疾贿^是一種貌似高雅的低級(jí)娛樂形式，茶余飯后做為談資笑料、消遣解悶，又何嘗不可？然于真正學(xué)術(shù)或?qū)W易者，卻不可人云亦云隨波逐流了。
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