縱觀人類文明史，各族人民在歷史上創(chuàng)立了各自的輝煌燦爛的文化。如：南美洲的印第安人，在 6000年前就創(chuàng)造了史前“瑪雅文化”。古埃及人在 5000年前就創(chuàng)立了“古埃及文化”古希臘人、古羅馬人也都創(chuàng)立了各自的優(yōu)秀文化。這些文化，由于各種原因，如曇花一現(xiàn)，如流星掠空，都湮滅在歷史長(zhǎng)河里。沒有流傳至今。只有我們中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，（漢族文化）延綿不斷，開枝散葉，枝繁葉茂，顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)，和旺盛的生命力。即使兩次外族入侵如金滅宋，清滅明，雖然他們?cè)谥性蟮亟⒘送醭?/span>但都被漢族文化所同化。傳承了以漢族文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化。孔老夫子他老人家所創(chuàng)立的儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基和靈魂。它所倡導(dǎo)的：仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、義等深深地融入中華民族的靈魂，成為我們傳承的基因。儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表和主要部分。孔老夫子為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
孔老夫子被封為“萬(wàn)世師表”其后裔被歷代王朝封為并世襲“衍圣公”爵位。民國(guó)時(shí)期改為“奉祀官”歷代封建王朝，為維護(hù)自己的封建統(tǒng)治，打著“崇圣重道”的招牌，將中國(guó)四哲（孔、孟、顏、曽）的嫡系后裔樹作道德、文化的標(biāo)桿和榜樣，在政治上，經(jīng)濟(jì)上給于優(yōu)厚的待遇。在山東曲阜、鄒縣，嘉祥建有孔、孟、顏、曽四哲的府邸和家廟，其后裔享有政治經(jīng)濟(jì)的特權(quán)。歷代封建王朝賜給大量的田產(chǎn)，作為四哲的后裔專門祭祀祖先之費(fèi)用。稱之為“祭田”，有欽撥和官撥之分。朝廷直接賞賜給的田產(chǎn)稱為“欽撥”，地方官府劃撥給的田產(chǎn)的稱為“官撥”。“祭田”不得買賣轉(zhuǎn)讓。這些田產(chǎn)免除了向國(guó)家繳納賦稅的義務(wù)。是給宗子們專門承管供祀用的。朝廷在賜予他們大量田產(chǎn)的同時(shí)，還賜予“戶人”，供灑掃庭院，佃種祭田，看守廟宇。這些“戶人，專為四哲嫡系后裔服務(wù)，不再向國(guó)家履行繳納賦稅和服徭役的義務(wù)。如：清初規(guī)定，“凡圣賢后裔人無(wú)丁役，地?zé)o差徭。其宗族廟丁禮生雜項(xiàng)差徭概行蠲免”。
現(xiàn)在，由于年代久遠(yuǎn)和各種原因，他們已經(jīng)分散到全國(guó)與世界各地，但仍然心系祖國(guó)，懷念故土，尊圣訓(xùn)，承家風(fēng)，無(wú)論何時(shí)何地，都為是一個(gè)中國(guó)人，為身上流著高貴的嫡系四哲的血而自豪。下面僅將孔子嫡系后裔的概況向讀者作一簡(jiǎn)介。（從清末至今）孔祥珂先生，字則居，孔子第七十五代孫，系衍圣公孔繼泂的后世。生于 1887年（清光緒 13 年）--- 卒于 1920 年。于光緒 32 年從天津中學(xué)畢業(yè)，選入京師譯學(xué)館。
宣統(tǒng) 3 年畢業(yè)。辛亥革命爆發(fā)后，毅然辭官回原籍任山東高等學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)，1912 年任山東臨時(shí)省議會(huì)議員，1913 年任副議長(zhǎng)兼山東高等學(xué)校（山東大學(xué)前身）校長(zhǎng)。1914年，孔祥珂任財(cái)政部參事上行走。1915 年回原籍任山東政法大學(xué)專門學(xué)校校長(zhǎng)。1919年在“巴黎和會(huì)”上，日本代表無(wú)理提出膠州灣租借地、膠濟(jì)鐵路、以及德國(guó)在山東的一切權(quán)益均應(yīng)無(wú)條件的轉(zhuǎn)讓日本，此事激起中國(guó)人民，尤其是山東人民的極大憤慨。
為促進(jìn)山東問題的解決，廢除賣國(guó)的“二十一條”，山東各界公推孔祥珂許漢章為代表，赴美、英、法三國(guó)進(jìn)行宣傳、申述。孔祥珂等抱定“非達(dá)到廢約目的不回”的決心，在法國(guó)凡爾賽的會(huì)場(chǎng)內(nèi)外，大義炳然、據(jù)理力爭(zhēng)，多次發(fā)表激動(dòng)人心地演講，震動(dòng)了法國(guó)凡爾賽城，當(dāng)時(shí)報(bào)栽：“登臺(tái)演論，聞?wù)邉?dòng)容，殊方絕域，報(bào)章傳載……”。
巴黎和會(huì)后轉(zhuǎn)赴歐美各國(guó)考察，回國(guó)后任北京經(jīng)濟(jì)調(diào)查局參議。1920 年，因患急性闌尾炎醫(yī)治無(wú)效病逝于北京。
歲時(shí)進(jìn)京入覲，被時(shí)任軍機(jī)大臣、工部尚書的彭蘊(yùn)章先生相中，遂將其子，時(shí)任河南修武知縣彭祖芬的十七歲的二女兒彭涂衽許配給孔祥珂為妻。同治 8 年，（1869）孔祥珂進(jìn)京入覲，被彭家約為婚姻，孔祥珂在京迎娶后回歸闕里。彭夫人于同治 15 年24 歲時(shí)（1872）年生孔令貽。僅僅四年后孔祥珂先生去世。彭夫人挑起了襄理孔府府務(wù)家務(wù)的重?fù)?dān)。闔府上下管理得井井有條。彭夫人命運(yùn)坎坷，四歲喪父，由祖父接進(jìn)京城撫養(yǎng)。彭夫人自幼聰慧，深得祖父賞識(shí)，經(jīng)常在外人面前夸孫女。光緒 20 年（1894）10 月 15 日，慈禧太后親書“壽”字賜給彭夫人，并賜封為“一品夫人”。
孔子第 76 代孫孔令貽先生，字轂孫，號(hào)燕庭。清光緒 3 年（1877）襲封衍圣公。
光緒 14 年（1888），首次入覲，蒙德宗載湉召見，并賞賜“?！?、“壽”各一幅字，《四庫(kù)全書總目》、《朱子全書》，并頒《斯文在茲》匾額。以后屢次受到德宗皇帝的接見與賞賜。并給于勉勵(lì)。光緒 20 年，適逢慈禧太后的“六旬萬(wàn)壽。”孔令貽與母親彭太夫人、夫人孫氏，前往北京給慈禧太后祝壽。
光緒 30 年（1904）德國(guó)承修的津蒲鐵路南段修到曲阜一帶，計(jì)劃在孔林西部經(jīng)過(guò)，孔令貽認(rèn)為有礙“圣脈”，“震動(dòng)圣墓”，堅(jiān)決要求鐵路改道，避開孔林。于是親赴省城面見省督，并咨會(huì)津蒲大臣陳情。后朝廷聽取了他的意見，將鐵路改道，避開了孔林。
光緒 33 年（1907），皇帝令孔令貽稽查山東全省學(xué)務(wù)，他先后到濟(jì)南、泰安、濟(jì)寧等十幾個(gè)地方考察，“周歷各郡縣，召集生徒，誨以明人倫，崇正學(xué)，期有合于立人之旨。5 月請(qǐng)訓(xùn)出京，6 月初 2 到達(dá)山東。各學(xué)堂正在放暑假，于是與巡撫揚(yáng)士驤研究學(xué)務(wù)辦法，調(diào)查各項(xiàng)案卷，提出共商育才之道，以培植根本為先，辦學(xué)之方以考察實(shí)際為主，東西各國(guó)于學(xué)術(shù)進(jìn)步之事彼此擇善而師，然于本國(guó)獨(dú)擅優(yōu)勝之學(xué)，賴以人民者，學(xué)校中必注意教授，弗失傳。”在稽查過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)好人好事及時(shí)給與表揚(yáng)。每到一地，都深入基層，調(diào)查研究，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，親力親為，盡力辦差。
至光緒 34 年 4 月，兩次考察山東學(xué)務(wù)的情況，孔令貽均恭折會(huì)陳，上奏朝廷。得到朝廷的嘉許。
孔祥珂先生先后娶了四位妻子：原配夫人孫氏，生于同治 10 年（1871）卒于同治 25 年。于 1899 年與孔祥珂結(jié)婚，不能生育。孫夫人去世 5 年后，外出時(shí)遇到豐氏民女遂納妾。但始終仍未生育。光緒 31 年（1905）4 月，娶祖籍紹興客居北京的大名府知府陶士先生的第五女陶文潽為妻曾生下一個(gè)男孩，不久夭折。兩年后陶氏回娘家，她將娘家的丫鬟王寶翠帶回孔家。被孔令貽看上，將王寶翠收入房中為妾。到了民國(guó) 8 年，王姨太懷孕，當(dāng)王姨太懷孕五個(gè)月時(shí)，孔令貽突發(fā)背癰，病情惡化醫(yī)治無(wú)效，病逝于北京。陶氏遭受沉重打擊，陶氏勇敢面對(duì)，扶柩返曲。哺育幼兒，孔府上上下下里里外外府務(wù)家務(wù)一肩挑。并粉碎了孔府奸人孔憲標(biāo)的污蔑等卑鄙陰謀。在軍閥混戰(zhàn)的動(dòng)蕩年月，在孔府站穩(wěn)了腳跟，表現(xiàn)了堅(jiān)毅果敢的性格與治家能力。王寶翠于 1920 年 2 月 23 日正月初四，為孔家生了孔子第 77 代孫孔德成。
孔德成，字玉汝，號(hào)達(dá)生?？椎鲁上壬芍^命運(yùn)多舛，是個(gè)遺腹子。其父在他出生前就離開人世。生母王氏不久也去世了。由大夫人陶氏撫養(yǎng)成人。孔德成出生 50多天后，就被當(dāng)時(shí)中華民國(guó)大總統(tǒng)于民國(guó) 9 年 4 月 20 日頒布命令，襲封為衍圣公。
孔德成先生在陶氏與乳母張培英的精心撫育下成人。1947 年孔德成回曲阜，未忘記自己的乳母的養(yǎng)育之恩，馬上去看望自己的乳母張氏。去臺(tái)灣前想將乳母張氏帶去臺(tái)灣撫養(yǎng)，但張家不同意。未果。臨行前孔德成給乳母留下幾件銀器和衣物。
孔德成五歲時(shí)開始在家廷師受學(xué)。先聘請(qǐng)畢業(yè)于新式學(xué)堂的王毓華和呂今山先生，教授孔德成。成為孔德成的啟蒙老師。孔氏族人認(rèn)為他是受的新式教育，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)較差，一九三六年，中國(guó)郵政代表團(tuán)到曲阜參觀，六十歲的清代翰林莊陔蘭先生隨團(tuán)前來(lái)，孔府認(rèn)為，莊先生的道德文章是足以擔(dān)任做孔德成教師的資格，于是聘請(qǐng)莊先生留下來(lái)，教授孔德成，莊先生同意了孔家的請(qǐng)求，留下來(lái)成了孔德成的第 3 位老師。后在孔德成 18 歲時(shí)，經(jīng)人推薦，一位佛儒融通的飽學(xué)之士李炳南先生字雪廬，進(jìn)孔府教授孔德成，雪廬老人成了孔德成的第四位老師。這位雪廬老人，教授陪伴孔德成長(zhǎng)達(dá)50 多年。都不離不棄地陪伴在孔德成身邊，與孔德成同甘苦，共患難，一直到去世，把自己的多半生獻(xiàn)給了教授孔德成的事業(yè)，凝成一段世界上最真摯的師生情緣。他既是孔德成的老師，也是孔德成的秘書實(shí)際上已經(jīng)情同父子，不但教授孔德成文化知識(shí)，也給了從小就失去父愛的孔德成以父親般的關(guān)愛。童年時(shí)期的孔德成雖然貴為“公爺”，但他的長(zhǎng)輩們并沒有對(duì)他有任何的嬌慣、溺愛。而是尊圣訓(xùn)，承家風(fēng)，對(duì)他嚴(yán)格要求，毫不松懈。他受到了嚴(yán)格而良好的的教育。生活上卻是簡(jiǎn)樸的。1986 年，孔德成先生回憶道：“我家也尚算得上寬裕，我母親在世課子，老師教誨。就飲食衣著兩項(xiàng)來(lái)說(shuō)吧，飲食是十分簡(jiǎn)單的。夠吃即可。不許挑嘴或自作主張點(diǎn)菜，家里做什么就吃什么，絕不允許嫌棄菜色而不吃的事情發(fā)生。這是中國(guó)舊家庭的規(guī)矩并非吃不起。而是要小孩養(yǎng)成淡泊、平易的飲食習(xí)慣，才不敢任意放縱”。孔德成《庭訓(xùn)與師道》。
“我們家傭人雖不少，但是小孩子對(duì)待傭人不準(zhǔn)呼來(lái)喝去，請(qǐng)他們做事必定要非常有禮貌，如果小孩子有不禮貌的行為，老人家看到了一定嚴(yán)予訓(xùn)責(zé)，不存在有主仆的觀念。因此我們家內(nèi)的小孩子從幼年起無(wú)論飲食、衣著、應(yīng)對(duì)待人，均須有禮。”（同上）孔德成雖貴為衍圣公，但身上沒有富家紈绔子弟的驕縱習(xí)氣。尤其是上學(xué)讀書方面。其中背書就是主要的必修課。在嚴(yán)師的督導(dǎo)下，來(lái)不得半點(diǎn)松懈和懶惰。甚至比平常人家的弟子更嚴(yán)格。如果背不出老師布置的課文，老師就用“戒尺”打手心，手心挨打后腫起老高，幾天都消不下去。挨打的學(xué)生痛徹心扉。如果在學(xué)校挨老師的打，回家后仍然得不到同情，家長(zhǎng)還要繼續(xù)訓(xùn)誡，絕不袒護(hù)。家長(zhǎng)還要感謝老師的嚴(yán)格要求。他所接受的是當(dāng)時(shí)學(xué)校的課程。每天的學(xué)習(xí)安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。每天早上七點(diǎn)鐘起床，洗漱后就開始上課。一直到將近晚上十點(diǎn)才能就寢。老師規(guī)定每月只能休息 3 日。
由于孔德成在少年時(shí)期打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，即使是到了老年，仍然記住少年時(shí)所學(xué)的知識(shí)。這對(duì)于其一生都大有裨益。孔德成從小養(yǎng)成的平易近人的作風(fēng)，謙虛沒有架子，待人彬彬有禮。如有人向他索取墨寶，他都能滿足其要求。可謂有求必應(yīng)。講究信用。
寫好后交給本人。如外賓求字，寫完及時(shí)發(fā)出。由于孔德成所受的都是“忠于事上，孝以事親，誠(chéng)以待人，衍圣公的敬業(yè)律己”所以在少年時(shí)代的文化修養(yǎng)、水平達(dá)到了較高水平。在書法、詩(shī)文方面也有較高的造詣。還有三個(gè)姐妹做孔德成的伴讀，她們是：
大小姐孔德齊，二小姐孔德懋，袁氏的女兒孔德恭?，F(xiàn)將少年衍圣公的幾篇詩(shī)作敬錄幾首，以饗讀者。
晚霞
彩霞映青天，農(nóng)夫帶月還。
蟬聲云霄外，碧樹晚含煙。
雨后
風(fēng)雨凄凄傍晚收，涼氣初發(fā)已漸秋。
何當(dāng)把酒東籬外，紅葉瀟瀟帶小樓。
新秋
洞庭葉落驚動(dòng)秋，寒蟬鳴聲似帶愁。
何當(dāng)雁宿遠(yuǎn)沙敘，蒹葭蒼蒼白鷺洲。
晚眺
冥冥萬(wàn)里煙，蒼蒼夕陽(yáng)天。
乘興登高處，黃葉占秋先。
夜詠
小齋夜更冷，獨(dú)坐自吟詩(shī)。
四壁無(wú)人音，惆悵更殘時(shí)。
感懷
朔風(fēng)突起寒凄其，繁華佳卉久不支。
猶笑世上爭(zhēng)利者，不如黃花落更遲。
示鷹記
少小不努力，中年傷已遲。
讀書無(wú)所獲，濟(jì)世更難期。
靜后方成悟，動(dòng)能自得師。
寒窗燈下味，最憶是兒時(shí)。
就在衍圣公孔德成 5 歲時(shí)，衍圣公府將原來(lái)“四氏學(xué)”改建為“闕里孔氏私立明德中學(xué)”。“四氏學(xué)”只招收孔孟顏曾四圣的后裔子弟。由孔德成出任明德中學(xué)的校長(zhǎng)。
但他仍然在家學(xué)讀書。明德中學(xué)只是借衍圣公的名望，提高其影響力。四氏學(xué)原是“優(yōu)渥圣裔”而設(shè)的儒學(xué)學(xué)署，后因停止科舉而廢止。民國(guó)初年，曾在此辦過(guò)經(jīng)學(xué)會(huì)，所在地又是康有為所創(chuàng)設(shè)的“孔教總會(huì)”，學(xué)校注重讀經(jīng)，教授孔學(xué)。與國(guó)學(xué)一脈相承之。
民國(guó) 27年 11月，日軍占領(lǐng)濟(jì)南后逼近大汶口，明德中學(xué)宣布解散。明德中學(xué)歷時(shí) 13年，招生 12 級(jí)，畢業(yè) 10 個(gè)班，畢業(yè)共 300 余人。為曲阜師范和高一級(jí)學(xué)校輸送了一批合格學(xué)生，也為社會(huì)培養(yǎng)了部分人才。1930 年 3 月 22 日，孔德成母親陶氏病逝。享年52 歲。陶氏去世后，府務(wù)無(wú)人掌管，孔氏家族公推孔印秋料理府務(wù)負(fù)責(zé)孔府對(duì)外事宜，府內(nèi)內(nèi)宅具體事宜由孔令譽(yù)的夫人袁氏負(fù)責(zé)。在陶氏去世尚在停靈期間，中原大戰(zhàn)爆發(fā)，軍閥閻錫山部從城西炮轟曲阜孔府。孔府被打進(jìn)兩發(fā)炮彈，死傷多人。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，孔府以孔德成的名義向國(guó)內(nèi)外軍政各界發(fā)出呼吁，譴責(zé)軍閥的暴行。衍圣公是封建王朝所封賜，如民國(guó)在沿用過(guò)去朝廷的爵位，有點(diǎn)不倫不類。于是，1935 年 1 月 18 日南京國(guó)民政府做出決議，把孔德成的衍圣公爵位改為“大成至圣先師奉祀官”的頭銜。
并給與特任官待遇?？椎鲁删腿畏铎牍俸?，面對(duì)孔府的混亂局面果斷地、大刀闊斧地進(jìn)行整頓府務(wù)，他發(fā)布手諭制定措施，使得孔府的局面得到控制。走向正規(guī)。
1936 年 12 月 16 日，17 歲的孔德成與 18 歲的孫其方結(jié)婚。夫人孫其方，號(hào)林君。
出身書香門第，喜愛文學(xué)，性格嫻淑，不善言談，衣著簡(jiǎn)樸，落落大方，不擅長(zhǎng)料理家務(wù)，善待下人。夫人的曾祖父是晚清狀元兼禮部尚書、宮廷閱卷大臣，毓慶宮行走，與翁同酥一起教皇帝讀書。是光緒皇帝的重臣。婚禮極其隆重，參加婚禮的有來(lái)自各方的代表，其中一些主要部門的代表在婚禮上致辭表示祝賀，先后致辭的有：偽中央黨部的代表，偽內(nèi)政部的代表，偽教育部的代表，偽財(cái)政部的代表，偽軍政部的代表，偽冀察政務(wù)委員，偽青島市政府的代表等，就連前北洋政府總統(tǒng)曹錕，徐世昌，以及當(dāng)世班禪，上海灘黃金榮以及日本駐華使館的川越茂大使，日本陸軍武館石野方男等都送了賀禮。賀禮堆滿孔府的院子。娘家的嫁妝也非常豐厚。原定蔣介石也要親自到會(huì)祝賀，但是從上午等到下午還不見蔣介石的人影。婚禮不能再推遲，便開始舉行婚禮。
后來(lái)才知道，因西安事變，蔣介石在西安被張揚(yáng)扣留而未能到場(chǎng)。蔣介石與許多國(guó)民黨高官都送了禮品以示祝賀。
民國(guó) 9 年，孔令貽的夫人陶氏打算重修家譜。8 年后，在民國(guó)政府工商部部長(zhǎng)孔祥熙支持下，由 8 歲的孔德成任總裁，全國(guó)各大城市成立辦事處，從 1930 年開始至1937 年告竣。《孔子世家譜》，考核精確，編次祥明，文詞簡(jiǎn)潔，其規(guī)約、族戶、世系、傳記、文藝等是對(duì)國(guó)史、方志的補(bǔ)充，1937 年 2 月，由孔德成主持纂修的《孔子世家譜》，經(jīng)十年努力，終于告成。這是有史以來(lái)規(guī)模最大的孔氏全國(guó)合族大譜。其行輩嚴(yán)格，按照孔氏 46 代起的 60 行輩的御賜或自定的行輩規(guī)則為依據(jù)，如下：
宗若端玉手，元之水思克。希言公彥承，弘聞貞尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。建道敦安定，懋修肇懿長(zhǎng)。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
1937 年日軍侵華，濟(jì)南岌岌可危。時(shí)任山東省立圖書館的館長(zhǎng)王獻(xiàn)唐，欲將館藏的大量文物書籍迅速轉(zhuǎn)移，以免落入倭寇之手。經(jīng)慎重考慮，立即與孔德成取得聯(lián)系，欲將文物轉(zhuǎn)移至孔府保存。孔德成深明大義，深知國(guó)家文物的珍貴。慨然應(yīng)允。
王獻(xiàn)唐馬上指派圖書館編藏部主任屈萬(wàn)里押運(yùn)文物經(jīng)兗州到曲阜。后王獻(xiàn)唐又將另一批文物從濟(jì)南運(yùn)往曲阜。計(jì)古籍善本 438 種 2659 冊(cè)，名人字畫 142 種 182 件（軸），金石器物 734 件。后來(lái)，王獻(xiàn)唐又將部分珍貴文物運(yùn)離曲阜。經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后運(yùn)至四川樂山。1937 年 12 月，日軍逼近濟(jì)南，蔣介石急電山東省長(zhǎng)韓復(fù)渠一定要把孔德成帶離山東，絕不能讓他落入日寇之手。韓復(fù)渠命令兗州駐軍孫桐萱師長(zhǎng)緊急辦理，1938 年 1 月 2 日，孫桐萱奉命與當(dāng)夜十點(diǎn)鐘趕到曲阜，說(shuō)明中央來(lái)意，請(qǐng)孔德成馬上收拾一下立即南遷。不容耽擱。孔德成只好匆匆交代一下，拜托其叔在其走后掌管府內(nèi)外一切家務(wù)，并代理奉祀官府。府內(nèi)重大問題由族長(zhǎng)，老師莊陔蘭、王毓華協(xié)商辦理。后匆匆收拾行囊，帶著夫人兩個(gè)女仆，兩個(gè)男仆，老師呂金山，還有老師兼主任秘書的李炳南登車離開南遷。路上艱辛，已在另文《恩師雪廬老人與孔德成的師生情緣》中介紹，在此省略。1946 年抗戰(zhàn)勝利結(jié)束，9 月，孔德成離蜀遷往南京，住在瑯琊路 5 號(hào)一座二層樓，同時(shí)南京還設(shè)有“奉祀官辦事處”。孔德成南遷后，曲阜的孔府府務(wù)由孔令煜代管。1947 年 3 月解放軍撤離曲阜，5 月孔德成攜夫人回到闊別多年的家鄉(xiāng)曲阜孔府，他立即召開全體管事人員會(huì)訓(xùn)話。有人建議將解放軍實(shí)行的減租減息時(shí)佃戶得到的糧食倒算。被孔德成拒絕。他為了杜絕管事人員自行找佃戶倒算退糧，專門寫成布告在曲阜廣為張貼。取消千百年來(lái)實(shí)行的收租時(shí)的“斗尖”、“地皮”、“合子糧”等剝削制度。減輕佃戶負(fù)擔(dān)。廢除銷毀孔府一直沿用至今的打人的皮鞭、大板、黑紅棍等刑具，取消各佃戶的集市稅收。外省縣的土地移交當(dāng)?shù)卣芾怼?/span>本縣祀田作為辦理博物院基金……孔德成決定成立“府務(wù)委員會(huì)”管理孔府日常事務(wù)，取消了以前各廳的公府官衙制度，改為行政機(jī)關(guān)制度各項(xiàng)制度。實(shí)行八小時(shí)工作制等。這些開明舉措，對(duì)于一直接受封建倫理道德熏陶的孔德成來(lái)說(shuō)，也算難能可貴了。在處理完府務(wù)后，就匆匆離開家鄉(xiāng)。
1947 年孔德成回鄉(xiāng)時(shí)預(yù)感國(guó)民黨必?cái)?，欲將孔府所藏文物南遷，但兗州國(guó)民黨駐軍司令李玉堂以運(yùn)費(fèi)不屬軍費(fèi)為由拒絕撥給車皮，只能將這批文物運(yùn)至兗州天主教堂暫存，結(jié)果這批文物才能留在大陸。1955 年這批文物終于回到曲阜。1949 年，蔣介石兵敗大陸，退到臺(tái)灣，孔德成也被裹挾至臺(tái)灣。再也沒有回來(lái)，這一去竟成永別。
孔德成再也沒有返回大陸。造成終生遺憾。
孔德成被蔣介石封為“國(guó)大代表”，孔德成出席蔣介石拋開共產(chǎn)黨，只能代表蔣家王朝的所謂“國(guó)民大會(huì)”時(shí)，看到大會(huì)混亂、齷齪的現(xiàn)象：為了能當(dāng)選總統(tǒng)，在競(jìng)選中使用各種手段，拉攏，收買代表為其投票的無(wú)恥嘴臉，蔣介石與李宗仁為爭(zhēng)奪總統(tǒng)位置的勾心斗角，爾虞我詐，洋相百出的鬧劇，看清了蔣介石假民主，真獨(dú)裁的面目。
他失望了，言談之間流露出不滿情緒。他常常搖頭嘆息，不斷地說(shuō)“實(shí)在不像話……”
在家中，他與人閑談時(shí)，很少談及政治時(shí)事，偶然提到蔣、宋、孔、陳之類的“顯貴們”只能違心地說(shuō)一些應(yīng)景的話來(lái)敷衍了事。
孔德成去臺(tái)后住在臺(tái)中，他的住宅被稱為“奉祀官府”。他的實(shí)際工作是在國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中文系擔(dān)任教授，講授“三禮研究”，“金文研究”，“殷周青銅彝器”課程。
教學(xué)之余，致力于古籍注釋等工作。曾撰寫過(guò)《禮記釋義》《儀禮考釋》《金文選釋》等著作。他還擔(dān)任“中央博物院聯(lián)合管理委員會(huì)”主任委員。孔德成在臺(tái)灣，廣受臺(tái)灣人民尊敬。他作為“文化大使”，訪問了世界各國(guó)，宣揚(yáng)儒家思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化。曾擔(dān)任“中國(guó)書法學(xué)會(huì)”常務(wù)監(jiān)事、臺(tái)灣當(dāng)局“資政”、“考試院長(zhǎng)等職?！?。生活簡(jiǎn)樸，連自用車都沒有，有時(shí)乘公交車上班。2008 年 10 月 20 日，孔德成因肺炎并發(fā)敗血癥心肺功能衰退，醫(yī)治無(wú)效病逝，享年 88 歲。11 月 30 日上午 9 時(shí)，在臺(tái)北第二殯儀館舉行公祭。臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九親臨頒發(fā)褒獎(jiǎng)令，并發(fā)表追思感言。
繼孔德成先生之后，孔氏后裔已繁衍至 80 代。在遍地烽火國(guó)難深重的南遷路上，1938 年在武漢生下了孔子第 78 代嫡長(zhǎng)孫女孔維鄂，1939 年在四川重慶生下了孔子第78 代嫡長(zhǎng)孫孔維益，1941 年生下孔子第 78 代嫡次孫女維萊，1947 年生下孔子第 78代次孫孔維寧。1975 年 7 月生下孔子第 79 代嫡長(zhǎng)孫孔垂長(zhǎng)。1971 年 12 月生下孔子第 79 代長(zhǎng)孫女垂梅，第 79 代孫垂玖，第 79 代孫垂永。2006 年生下孔子第 80 代嫡長(zhǎng)孫孔佑仁，孔子第 80 代孫女佑心。他的后代都學(xué)業(yè)有成。繼家學(xué)淵源，承儒家禮教。
無(wú)愧為孔子后裔?？状归L(zhǎng)先生除今年因疫情來(lái)往不便未能來(lái)曲阜外，最近幾年經(jīng)常來(lái)曲阜主持祭孔大典。2000 年，孔德成在臺(tái)灣的府邸“大成至圣先師奉祀官府”的稱號(hào)被臺(tái)灣當(dāng)局取消。
以孔氏以及四哲為首的，現(xiàn)在分散在世界各地的開枝散葉，繁衍生息的嫡系先賢后裔，雖然有的遠(yuǎn)離故土，但他們心是與祖國(guó)連在一起的。他們一定會(huì)利用自己嫡系圣賢后裔的特殊優(yōu)勢(shì)，為國(guó)家，為故鄉(xiāng)，為傳播和弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，做出更大貢獻(xiàn)。故鄉(xiāng)人民永遠(yuǎn)關(guān)懷著你們，惦記著你們。歡迎你們常回家看看，歡迎你們回鄉(xiāng)定居。曲阜永遠(yuǎn)是你們溫暖的家鄉(xiāng)。是你們的根脈所在。你們先祖的陵寢所在。祝你們幸福安康，枝繁葉茂，興旺發(fā)達(dá)。讓你們的先人為中國(guó)傳統(tǒng)文化所做的貢獻(xiàn)，在你們身上永放光芒。
僅以此文表達(dá)對(duì)四哲嫡系后裔們的敬仰和惦念。
注：1 對(duì)孔德成先生在“孔子七十七代孫孔德成與恩師雪廬老人的師生之情”一文中做過(guò)專門介紹，這次在本文中作了補(bǔ)充介紹。
2. 本文資料選自從魏慶友先生那里取得的“孔府老照片”為資料，在此表示衷心的感謝。
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