周之開國，以仁德治天下，除了太王、季歷、文王、武王、周公等圣人，還有三位女圣人，史稱“周朝三太”，即太姜、太任、太姒，她們分別是太王、季歷、文王的妻子。婆媳三代，個個誠莊恭敬，行為處處合于道德規(guī)范。“三太興周”，中國人便把妻子稱為“太太”。太太一詞，即源于“周朝三太”。
太姜：古公亶父（謚為太王）之妻
她端莊美麗，性情貞靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和季歷三個兒子，她能夠以身作則教導(dǎo)兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。太王謀事，必與太姜商量。隨便太王要遷徙到什么地方，太姜都不辭勞怨，順從追隨。太王年老欲以三子季歷繼其位，兩位兄長太伯、仲雍知之，為成全父親傳位于季歷，皆逃行于荊蠻而不歸。這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話，而這一切與母親太姜對兒子的良好的教育分不開。
太任：季歷之妻
她生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。太任懷孕的時候，注重胎教，坐立必正，目不視惡色，耳不聽惡聲，食物割不正不食，一切舉止規(guī)規(guī)矩矩。文王在母胎中，就受到了最好的胎教。少成若天性，習慣成自然。孩子出生后，要保持兒童純真純善的天性，需要給他們創(chuàng)造良好的自然成長氛圍。在太任的教誨下，文王終成一代圣賢。
太姒：周文王之妻
她仁愛和順，賢德而深明大義。在娘家時生活儉樸，對老師恭恭敬敬。文王十分仰慕太姒美德，正是“窈窕淑女，君子好逑”。成親之日，文王親自到渭水迎娶，渭水沒有橋，文王把舟連結(jié)起來，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸。太姒成為文王夫人之后，性情仍然賢淑。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的賢德，早晚勤勤勉勉，極盡婦道，從未有過失禮和過失。
太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為“文母”，文王治外，文母治內(nèi)。太姒共生了十個兒子，包括討伐商紂王的周武王姬發(fā)，以及鞏固了周朝基業(yè)的周公旦姬旦。太姒教育孩子十分成功，她的孩子從小到大，沒有做過邪僻不正的事情。兒子長大之后，文王繼續(xù)教導(dǎo)他們，從而成就了武王、周公的圣德。
周室由古公亶父（太王）到季歷、文王三代，都有賢妻良母助興周室，所以能形成姬周八百年的社稷，這都是由其先輩“齊家、治國”的德育教化而來，并非偶然的提三尺劍，一戰(zhàn)功成而得的天下。因此，后世尊稱妻子為“太太”，便是由“三太”母儀可風的典故而來，并非是隨隨便便的口頭語。
周朝三太之后，還有孔母顏氏、孟母仉氏等也都是歷史上的賢母?？啄甘趯W、孟母三遷、斷機教子等故事成為千古傳頌的童蒙教育佳話。縱觀人類教育史，古今中外，一切成功的教育都包容在道德、倫理、因果教育之中。這是最基礎(chǔ)的教育，然后才是知識、技能的教育。所謂是先成人，后成才。不成人，就成不了大才、英才、棟梁之才。最多也只能是歪才、蠢才。因為世界上真正的大學問與假、惡、丑、邪背道而馳，卻只能建立在真、善、美的沃土之上。
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