1、利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。 春秋戰(zhàn)國(guó)•晏嬰
2、言不中法者，不聽(tīng)也；行不中法者，不高（推崇）也；事不中法者，不為也。 《商君書•君臣》
3、奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。 《韓非子•有度》
4、人勝法，則法為虛器；法勝人，則人為備位；人與法并行而不相勝，則天下安。 宋•蘇軾
5、位卑未敢忘憂國(guó)。 宋•陸游
6、天下興亡，匹夫有責(zé)。 清•顧炎武
7、各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。 詹天佑
8、人類最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。 法國(guó)•拿破倫
9、愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。 列寧
10、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德與信念一樣，使人趨于高尚。 凱洛夫（前蘇聯(lián)教育家）
11、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 美國(guó)第16任總統(tǒng) 林肯
（二） 明禮誠(chéng)信方面
1、君子恭敬與尊節(jié)退讓以明禮。 《禮記》
2、治國(guó)不以禮，猶不耜而耕。 孔子
3、仁者愛(ài)人，有禮節(jié)者敬人。愛(ài)仁者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 孟子
4、禮貌是人類共處的金鑰匙。 松蘇內(nèi)吉《合同子》
5、夫人知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。 《管子·五輔》
6、凡人之所以貴于禽獸，以有禮也。 《晏子春秋》
7、“老實(shí)”就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。 徐特立
8、人而無(wú)信，不知其可也。 孔子
9、仰不愧于天，俯不怍于人。 孟軻
10、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。 漢•王充
11、禮貌之風(fēng)為每個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。諾曼•艾森特•皮爾（美國(guó)學(xué)者）
12、彬彬有禮是對(duì)別人的情感表示關(guān)心的一種方式。 米勒（法國(guó)畫家）
13、為人粗暴意味著忘卻自己的尊嚴(yán)。 車爾尼雪夫斯基（俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家）
14、我希望自己有足夠的勇氣和美德來(lái)保持我認(rèn)為是所有認(rèn)識(shí)中最令人羨慕的品質(zhì)。華盛頓（美國(guó)第一任總統(tǒng)）
15、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。 艾琳•C• 卡比瑟拉（美國(guó)作家）
16、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。 《勸孝歌》
（三）團(tuán)結(jié)友善方面
1、禮之用，和為貴。 《論語(yǔ)學(xué)而》
2、上下同欲者勝。 孫武（春秋戰(zhàn)國(guó)軍事家）
3、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 孟子
4、與人善言，暖以布帛；傷人以言，深于矛戟。《荀子 榮辱》
5、美德乃是一種和諧。 畢達(dá)哥拉斯（古希臘哲學(xué)家）
6、只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得象一個(gè)人一樣，跟本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。列寧
7、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)容易被征服。 伊索《伊索寓言》
8、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。 雨果（法國(guó)作家）
9、人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)、誠(chéng)意和廉潔。富蘭克林（美國(guó)政治家、科學(xué)家）
10、最能保人心神健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。 培根（英國(guó)哲學(xué)家）
11、友誼是一棵庇蔭的樹(shù)。 柯?tīng)柭芍危ㄓ?guó)詩(shī)人）
12、友誼是我們哀傷時(shí)的緩沖劑，激情的舒解劑；是我們壓力的流泄口，我們?yōu)碾y的庇護(hù)所，是我們猶疑時(shí)的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛煉和改進(jìn)。杰里米•泰勒（美國(guó)政治家）
13、一切利己的生活、都是非理性的、動(dòng)物的生活。列夫•托爾斯泰（俄國(guó)作家）
14、不是血肉的聯(lián)系，而是感情和精神相通，使一個(gè)人有權(quán)利去援助別人。柴可夫斯基（俄國(guó)音樂(lè)家）
15、智慧、友愛(ài)，這是照明我們的黑夜的唯一光亮。 羅曼•羅蘭（法國(guó)作家）
（四）勤儉自強(qiáng)方面
1、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 荀子
2、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 諸葛亮
3、歷鑒前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 李商隱
4、侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍。 司馬光《訓(xùn)撿示康》
5、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。 羅大經(jīng)《鶴林玉露》
6、勤奮是財(cái)富的右手，節(jié)儉是它的左手。 約翰•雷（英國(guó)學(xué)者）
7、天行健，君子以自強(qiáng)不息。 文天祥
8、優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者肅然不笑的看者，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。 魯迅
9、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱苦的遭遇里百折不撓。貝多芬（德國(guó)作曲家）
10、受儉樸限制了占有欲。 孟德斯鳩《論法的精神》
11、人類的生活就是創(chuàng)造，就是努力去戰(zhàn)勝僵死的物質(zhì)的抵
抗力，希望能掌握物質(zhì)的一切秘密，并且迫使它的力量服從人的意志，為人的幸福服務(wù)。 高爾基
（俄國(guó)作家）
12、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
荀子
（五）敬業(yè)奉獻(xiàn)方面
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