83、行書的源流和名稱如何？

行書，是介于楷書和草書之間的一種書體。唐王懷瓘定義為：“不真布草，是曰‘行書’”，“行書即正書之小偽，務(wù)從簡易，相間流行，故謂之行書?！?/p>

行書脫胎于隸書，是后漢時期民間流行起來的新興書體。因當(dāng)時的楷書書寫不便捷，章草雖簡便而多隸書波勢，今草有難以識別，行書便應(yīng)運而出。王愔云：“晉世以來，工書者多以行書著名，昔鐘元常（繇）善行押書是也?！睜柡笸豸酥醌I之并造其極。所以說，行書萌生于東漢而形成于魏晉，至東晉已趨成熟。行書又分為行楷和行草。張懷瓘又說：“夫行書，非草非真，離方盾圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，兼草者謂之行草?！币簿褪钦f，筆法和結(jié)體接近于楷書的叫行楷，接近于草書的叫行草。初學(xué)行書一般可先學(xué)行楷，再學(xué)行草，循序漸進，較為適宜。

84、何謂“行書三系”？

書法是有流派的，而且錯綜復(fù)雜，縱觀文人流派書法史，行書流派大致可分為三大系：一是東晉王羲之流派，二是唐代顏真卿流派，三是清代的魏碑行書流派。這三大派系以王羲之流派影響最大，其他兩個流派也不同程度地受王氏流派的影響。

• 王氏行書

王羲之與其子王獻之創(chuàng)建的“二王”行書體系，在中國書法史上占有重要的地位，產(chǎn)生了巨大的影響。王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，它融平正和欹側(cè)于一體，是行書的最佳模式之一。王羲之的行書有欹、正兩個風(fēng)格側(cè)面，他的《快雪時晴帖》、《平安帖》、《孔侍中帖》等屬于平正一路，《喪亂帖》、《頻有哀禍帖》等屬于欹側(cè)一路（如圖98-99）。

圖98-99

這兩路書風(fēng)使后世學(xué)書者各有側(cè)重，逐步形成兩大支流，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀書家。如智永、虞世南、陳柬之、趙孟頫、文征明為代表的屬平正一路，以王獻之、李世民、李邕、米芾為代表的的屬欹側(cè)一路。尤其是趙孟頫、米芾的行書，分別將王氏行書平正、欹側(cè)之風(fēng)推向了極致，給后世造成深遠影響直至今日。

• 顏氏行書

一般人只知道顏真卿楷書著名，卻并非了解顏真卿的行書之精深。顏真卿師承張旭，宗法二王，“納古法于新意之中，出新法于古意之外”，在傳統(tǒng)筆法中揉入篆籀筆意，變“折釵股”為“屋漏痕”，在結(jié)體上也變背勢為向勢，易方為圓，開創(chuàng)了顏真卿行書流派，推動了行書體系風(fēng)貌的變化和發(fā)展。他的代表作《祭侄文稿》有“天下第二行書”之稱。（圖100）

圖 100 顏真卿《祭侄文稿》

“顏體”流派經(jīng)晚唐柳公權(quán)、五代楊凝式繼承，到宋代“蘇、黃、米、蔡”四大家，以及明末董其昌、王鐸、傅山、清代劉墉、翁同和等均受到王氏、顏氏的雙重影響，得以繼承和發(fā)揚。

• 魏碑行書

清代時期，包世臣、康有為著書立說，大聲疾呼提倡魏碑，康曾評魏碑有十大美，因此碑學(xué)興起。于是乎文人書家紛紛將魏碑的筆法和體勢融入行書中，在行書中融入魏碑的雄強之氣，有獎行書的筆法和結(jié)體融入魏碑中，于拙樸中注入流暢之態(tài)。因此逐步使魏碑行書化，行書也帶有魏意。其代表書家有金農(nóng)、何紹基、趙之謙、康有為、沈曾植以及近代的于右任等。其中何紹基被稱為七分顏三分魏，趙之謙被稱為三分顏七分魏。（如圖101）

圖 101 清康有為書

85、行書的基本特點是什么？

與楷書、草書相比，行書有以下幾個特點：

• 行筆加快 附鉤增多

行書即楷書的快寫。他的一個突出特點就是行筆加快。由于行筆加快，筆畫和筆畫之間便帶出小小的附鉤，或者出現(xiàn)順勢連上的細線，也稱“引帶”、“牽絲”（游絲）。附鉤、引帶、牽絲有斷有連，還有“空連”、“神連”。這就使得行書筆意貫通，神氣相連。

• 以點代畫 以轉(zhuǎn)代折

由于行書的運筆加快，它的筆畫起止運行不能再像楷書那樣繁雜，而要刪繁就簡，因而使基本筆畫失去原來的特征，甚至用點畫來代替、橫、豎、撇、捺。筆畫的轉(zhuǎn)折處也沒有那么復(fù)雜的頓、挫、駐等，有時用圓轉(zhuǎn)代替了方折。這樣就顯得流暢、暢快。

• 楷草相間 體勢多變

行書在體勢上是楷草相間，即結(jié)構(gòu)上基本上是楷體，體勢上斜側(cè)變化增多；或者結(jié)構(gòu)上大部分是楷體，局部是簡化了的行書；或者部分結(jié)構(gòu)是楷書，而部分是縱橫變化的草書。因此使得行書結(jié)構(gòu)有緊有松，有正有斜，參差錯落，形成對比。（如圖102）

圖 102