聲明：本文僅代表劉博年的學術(shù)研究思想，可能某些觀點并不代表普世價值觀的立場。
塞北“女真金朝”這個在當時并不起眼的“漁獵游牧”民族，卻是滅亡遼朝和北宋兩代的直接力量。女真民族起源于中國東北吉林的長白山?！凹е芡醭睍r，中原人就稱北狄塞外的女真族為“肅慎人”、秦漢時稱為“挹婁”、南北朝時期稱作“勿吉”、隋唐時則稱“靺鞨”、到了遼朝和北宋時期，則稱該族為“女直”或“女真”。公元1068年農(nóng)歷8月1日，女真人完顏阿骨打出生。此后，他成為統(tǒng)一女真部落的領(lǐng)袖。
據(jù)《遼史》記載：“遼圣宗”耶律隆緒時，部分跟隨遼朝的女真人遷入遼朝東京今遼寧遼陽以東，并編入遼籍，史稱“熟女真”；而“遼寧”也作為中國遼朝的歷史見證一直沿用至今。但更往中國東北的長白山和黑龍江及今俄羅斯遠東地區(qū)的女真部落，則被稱為沒入遼籍的“生女真”。遼朝中期，約10萬人的生女真逐步走向聯(lián)合，形成了幾個較大的部落聯(lián)盟，其中的完顏部實力最強。完顏阿骨打是時任完顏部首領(lǐng)的完顏劾里缽之子。
女真“完顏部”聚落在黑龍江哈爾濱以東的阿什河流域。劾里缽其父烏古乃在位酋長時，完顏部已征服吞并了：白山、統(tǒng)門、耶悔、耶懶、土骨論、五國部等生女真部落。因完顏烏古乃在當?shù)赜泻軓姷膭萘Γ蔬|朝委任他為“生女真部節(jié)度使”、負責管理東北境內(nèi)的生女真部，并臣服于契丹遼朝、且定期向遼納貢。此后，他又通過武力征戰(zhàn)等方式，將完顏部的勢力擴展到呼蘭河及牡丹江上游等地。
因生女真當時是遼朝的附屬部，所以女真部就必須定期向宗主國遼朝進貢珍奇異寶。而遼朝卻不把欺壓女真當回事。遼朝派往女真的使者稱為“銀牌天使”。起初這些遼使只要求生女真未婚的年輕女孩陪睡，而之后卻變成了遼使看上的女人就必須陪睡。在女真的傳統(tǒng)觀念里，所謂的這種婚前“試婚”的性行為倒不足為過；但若與有夫之人的已婚女子通奸，即使在比中原漢人思想相對開放的女真人看來，這種“戴綠帽子”都是件奇恥大辱的欺負之事。
“海東青”是中國東北的一種獵鷹，主要聚居在生女真所占之地。因其機動兇猛，能竄入水下抓捕比自身體積大幾倍的天鵝，而成為東北漁獵游牧民族的至寶。遼朝四季捺缽打獵時，被馴化的海東青更是主人的得力助手。因此，在當時契丹遼朝和女真部落的整個東北，海東青都被視為一種稀缺物種，并成為這些漁獵民族的身份象征。所以遼方除要求女真女子陪睡外，還屢次向女真索要海東青作為給遼朝官員的進貢品。
面對遼方的欺辱，生女真族中最強大的完顏部落首先決心反抗。其中的完顏阿骨打就是振興生女真的領(lǐng)導人。阿骨打少時舉止端莊、臂力過人、擅長騎射。之后他跟從其父劾里缽和其叔盈哥外出征戰(zhàn)，并在平定烏春、窩謀罕、蕭海里叛亂等戰(zhàn)役中屢立戰(zhàn)功。他的卓越軍事才能也得到了其父的賞識。但當時的女真部卻還沒有引入中華《周禮》中的傳統(tǒng)“嫡長子繼承制”。故在阿骨打其父逝世后，完顏部首領(lǐng)之位則傳給其叔頗剌淑、之后又傳位于盈哥。
雖然在盈哥擔任“部落聯(lián)盟長”時，完顏部已統(tǒng)一了12個生女真部落；但面對生女真族“徒單部”和“烏古論部”均組成14部聯(lián)盟、以及“蒲察部”的七部聯(lián)盟，且這三大部聯(lián)盟還要聯(lián)合攻打完顏部…恰巧遼朝此時也想借助完顏部征討沿途部族，以保貢遼的鷹路暢通。因此盈哥與阿骨打決定以“其他部族掠奪完顏部進貢遼朝海冬青并封鎖鷹路”為由，答應遼方出兵支持他們圍剿其他的生女真聯(lián)盟，以借遼軍之力，達到統(tǒng)一生女真各部落的目的。
完顏部這種“借力遼兵、借刀殺人”的辦法果然奏效：遼道宗壽昌二年的公元1096年，兼任遼方“生女真節(jié)度使”的盈哥帥遼兵及完顏部女真軍疏通鷹路、解救遼使。就這樣，完顏部名正言順地借遼之力，平定并統(tǒng)一了鷹路諸部。當年阿骨打就建議盈哥禁止其他部落的首領(lǐng)在稱“都部長”，并收繳他們象征天神授權(quán)的“信牌”、且對私置信牌者進行軍法處置！以使其他部落承認完顏部的“正統(tǒng)性”領(lǐng)導地位。完顏部此時已完成了對生女真各部的統(tǒng)一。
然而完顏部與遼朝的關(guān)系也好景不長。同年底，完顏部進軍“溫都部”時，本早已歸附完顏部的“紇石烈部”首領(lǐng)阿疏曾率兵阻攔，以防完顏部的勢力再次壯大。而完顏部也就先攻打阿疏軍。阿疏遂向遼朝求援并成功挑撥離間了完顏部與遼朝的外交關(guān)系。因遼也不愿繼續(xù)強大的完顏部對其構(gòu)成威脅，于是派使臣斡旋、令完顏部退兵，且歸還阿疏城堡。完顏部首領(lǐng)盈哥雖然退兵，但并未歸還阿疏的產(chǎn)業(yè)。盈哥則以“封鎖鷹路”要挾遼朝歸還叛臣阿疏。
“頭魚宴”是東北漁獵游牧民族源于史前、興于遼金的傳統(tǒng)習俗。在盈哥辭世后的第九年、即公元1112年初春，遼“天祚帝”耶律延禧舉行頭魚宴，阿骨打則代表完顏部赴宴。按照以往慣例，向遼納貢稱臣的各個部族首領(lǐng)要為遼主親自登臺表演歌舞助興。而輪到阿骨打時，他當場拒絕，使遼主十分不悅。但當天祚帝于次日準備斬殺阿骨打時，遼朝大臣蕭奉先則勸他說阿骨打成不了大氣候，沒有必要殺死他。而當阿骨打拒絕遼方獻舞的事跡傳遍生女真部落后，頓時他也成為完顏部的“民族英雄”。
“勃極烈”是女真語對“統(tǒng)帥”稱謂的音譯；至蒙元時期，與女真語發(fā)音相近的蒙古語則稱之為有智慧的“畢力格”；而到了滿清時期，同為女真族系的滿語則稱為“貝勒”。因滿族人入關(guān)后，也接納了中原傳統(tǒng)的“漢文化思想”。所以才會“皇權(quán)至上”地將“貝勒”降為同“王爺”一樣可世襲繼承的“官爵”。但在遼代，“都勃極烈”即為統(tǒng)領(lǐng)整個“女真地區(qū)”的首領(lǐng)“都部長”。在烏雅束病逝后，阿骨打終于即位“生女真聯(lián)盟”的都勃極烈。
“薩滿教”也是諸如匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古、滿人、俄羅斯遠東等塞外“北狄胡人”操“阿爾泰語系”漁獵游牧民族的傳統(tǒng)原生宗教，內(nèi)陸漢人通常稱之為“跳大神”。公園1114年9月，阿骨打集結(jié)了2500多名勇士，也以薩滿教之禮，舉行了“天地見證”的“誓師儀式”；并在儀式上控訴了遼朝歷代對女真人民的欺辱，以在“道義上”作為出師伐遼的理由，及增加軍心士氣；還以索要“女真叛人”為借口，進軍遼朝的寧江州。
“寧江州大捷”也是中國歷史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役。女真首先要面對的是駐守在寧江州旁邊出河店的10萬遼軍。阿骨打決定采用“突襲”的戰(zhàn)術(shù)給遼軍以致命一擊，并向眾將士宣揚“薩滿神”托夢必勝、連夜出擊、天助女真的“夢卜之說”，頓時士氣大振。來勢兇猛的完顏軍敢死隊打得遼兵措手不及、陣腳大亂、潰不成軍。此戰(zhàn)役使女真俘獲并收編了上萬遼兵，其他各路遼軍見狀也紛至歸順女真軍…
阿骨打在寧江州戰(zhàn)役勝利后，繼續(xù)侵略遼境。公元1115年，阿骨打的兩萬軍隊侵占了遼朝的黃龍府，遼天祚帝遂親率70萬大軍趕赴此地。阿骨打于是就又令巫人跳起了迷信的“薩滿舞”，為女真祈禱；恰巧天佑女真，遼軍內(nèi)部的領(lǐng)軍先鋒耶律章奴臨陣返回遼都，準備另立中央，挑起內(nèi)訌以對抗天祚帝，遼軍只得撤退。兩日后，女真人得到遼軍撤退的消息，軍心大振，決定乘勝追擊。阿骨打這個軍事奇才集中兵力，直插遼兵的核心中軍，遼軍慘敗。
公元1116年，阿骨打向南攻入遼境，吞并了遼朝境內(nèi)的“熟女真”部族，并繼續(xù)向西南占領(lǐng)了遼東京遼陽，完成了女真民族的統(tǒng)一。之后，阿骨打則在完顏部的上京會寧府也效仿遼朝和漢人的傳統(tǒng)文化“登基稱帝”、改“女真”國號為“金朝”，因契丹遼朝崇尚堅硬的鐵，而女真人則以不怕火煉的金子為“國號”，金朝政權(quán)由此誕生。日益強大的女真金朝在不久之后便節(jié)節(jié)敗退契丹遼國，還滅亡了中原漢人正統(tǒng)的北宋王朝。
“猛安謀克”制度為阿骨打建立金政權(quán)后的“兵農(nóng)合一”制度。雖然女真語音譯的猛安謀克一詞是其原始的地方社會組織軍事單位。但在今朝建立后，阿骨打?qū)⑵渲贫然癁槊?00戶編為一“謀克”、十謀克為一“猛安”。此制度類似中原漢地北周的“府兵制”、兩宋的“保甲制”、滿清的“八旗制”，也設(shè)“百夫長”和“千夫長”，類似平時務農(nóng)、戰(zhàn)時統(tǒng)軍的現(xiàn)代“民兵預備役制”。這就是“擅長騎射”的北狄胡人被漢人稱作“戰(zhàn)斗民族”的一個成因。
“中華政權(quán)”可以改朝換代，但世界上最先進的“漢族文明”卻淵源流長！正因如此：金國侵略者雖然在之后推翻了遼朝和“正統(tǒng)漢人”的北宋政府，但金朝還是像之前的遼朝仿照“中原漢字”創(chuàng)造“契丹字”那樣地創(chuàng)造了“女真文”。此文字是在阿骨打的政令下，由完顏希尹仿契丹文和漢字而創(chuàng)制的，并在公元1119年頒布實施，為金朝法定的“官方文字”。借助源于漢字的女真文，金朝也有了以文字為載體的歷史。
正當阿骨打準備于公元1120年5月攻打遼上京時，北宋使者來到金朝轉(zhuǎn)達宋徽宗希望與金朝合作夾擊遼朝的《國書》。阿骨打則讓宋使檢閱金軍，以展女真的軍威。七月，金朝與北宋達成《海上之盟》，約定金兵從平地松林進軍古北口、宋軍以雄州開赴白溝。滅遼后，燕京所屬的六州24縣歸宋，但宋需將每年給遼的“歲幣貢銀”轉(zhuǎn)交于金。次年，因遼都統(tǒng)耶律余睹的家人被天祚帝殺害而叛逃至金，并和盤托出了遼軍的底細…雖然阿骨打因病于公元1123年9月在返上京途中撒手人寰，但最終大業(yè)由其繼任者四弟“金太宗”完顏晟完成。
作者：劉博年，北京朝陽群眾庶民，成教本科學歷；好電子、醫(yī)學、金融、法律、英語等。
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