現(xiàn)在我們用日歷都是公歷，其實(shí)古人用的都是老黃歷!現(xiàn)在老黃歷有哪些版本?哪個(gè)版本老黃歷最準(zhǔn)確?萬(wàn)年歷是我國(guó)古代傳說中最古老的一部太陽(yáng)歷。為紀(jì)念歷法編撰者萬(wàn)年功績(jī)，便將這部歷法命名為“萬(wàn)年歷”。而現(xiàn)在所使用的萬(wàn)年歷，實(shí)際上就是記錄一定時(shí)間范圍內(nèi)(比如100年或更多)的具體陽(yáng)歷或陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用，與原始?xì)v法并無直接聯(lián)系。
哪個(gè)版本老黃歷最準(zhǔn)確
萬(wàn)年歷是我國(guó)古代傳說中最古老的一部太陽(yáng)歷。為紀(jì)念歷法編撰者萬(wàn)年功績(jī)，便將這部歷法命名為“萬(wàn)年歷”。而現(xiàn)在所使用的萬(wàn)年歷，實(shí)際上就是記錄一定時(shí)間范圍內(nèi)(比如100年或更多)的具體陽(yáng)歷或陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用，與原始?xì)v法并無直接聯(lián)系。
黃歷，相傳是由黃帝創(chuàng)制，故稱為《黃歷》。古時(shí)由欽天監(jiān)計(jì)算頒訂，因此也稱皇歷。其內(nèi)容指導(dǎo)農(nóng)民耕種時(shí)機(jī)，故又稱農(nóng)民歷。民間俗稱為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故又名通勝。黃歷是在中國(guó)農(nóng)歷基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的，帶有許多表示當(dāng)天吉兇的一種歷法?！饵S歷》主要內(nèi)容為二十四節(jié)氣的日期表，每天的吉兇宜忌、生肖運(yùn)程等。
老黃歷是一種能同時(shí)顯示公歷、農(nóng)歷和干支歷等多套歷法，并附加大量與趨吉避兇相關(guān)的規(guī)則和內(nèi)容的歷書;可以用來選擇出嫁、動(dòng)土、出行、開張的吉日。是在中國(guó)農(nóng)歷基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的，帶有許多表示當(dāng)天吉兇的文字的一種歷法。相傳是由軒轅黃帝創(chuàng)制，故稱為黃歷，民間又俗稱為“通書”。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌，故又名通勝。黃歷主要內(nèi)容為二十四節(jié)氣的日期表，每天的吉兇宜忌、生肖運(yùn)程等。
哪個(gè)版本老黃歷最準(zhǔn)確
我們現(xiàn)在使用的公歷是純粹的陽(yáng)歷，它只以地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律為依據(jù)，完全不考慮月球的變化，月份的設(shè)置完全是人為設(shè)定的。為了方便對(duì)外交往和文化交流，也為了我們生活使用簡(jiǎn)便，公歷現(xiàn)在成了我國(guó)通用的歷法。
中國(guó)古代歷法采用陰陽(yáng)合歷，比起其他國(guó)家所采用的純陽(yáng)歷或純陰歷都要精準(zhǔn)，這是一門科學(xué)必備的條件與精神。
中國(guó)古代歷法還包括日、月、五星的運(yùn)動(dòng)，位置的計(jì)算;昏、旦中星和時(shí)刻的測(cè)定;日、月食的預(yù)報(bào)等等。就某種程度來說，中國(guó)古代的歷法就是一種編算天文年歷的工作。它包括中國(guó)古代天文學(xué)的許多重要內(nèi)容，是古代科學(xué)觀察和研究的結(jié)晶。
宇宙中日、月、星辰的互動(dòng)，對(duì)人可產(chǎn)生什么影響，古今學(xué)者都認(rèn)為，所有的宇宙運(yùn)動(dòng)都會(huì)不同程度的作用于地球生命，從而在地球生命上打下深深的烙印。在日、月、星的運(yùn)動(dòng)中，蘊(yùn)藏著萬(wàn)物消長(zhǎng)的規(guī)律，寓含著深?yuàn)W的物候原理。因此，在研究人與自然的關(guān)系中，離不開日月星的運(yùn)行，而中國(guó)古代的歷法正是為這種研究，提供了最好的時(shí)空背景。
歷法上的吉兇之說雖然充滿迷信色彩，甚至于荒誕無稽，但它包含我國(guó)古代哲學(xué)、天文、地理、自然生態(tài)等諸多方面豐富的內(nèi)涵，并蘊(yùn)藏著人們?nèi)绾雾槕?yīng)自然的論述。重要的是，我們不能否認(rèn)其中蘊(yùn)含的心理因素。迷信附會(huì)和不加分析的批判都是不可取的，我們今天以科學(xué)態(tài)度去深入探究它，對(duì)闡明我國(guó)古代傳統(tǒng)文化應(yīng)會(huì)有所裨益。
萬(wàn)年歷是我國(guó)古代傳說中最古老的一部太陽(yáng)歷。為紀(jì)念歷法編撰者萬(wàn)年功績(jī)，便將這部歷法命名為“萬(wàn)年歷”。而現(xiàn)在所使用的萬(wàn)年歷，即：包括若干年或適用于若干年的歷書。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代的萬(wàn)年歷能同時(shí)顯示公歷、農(nóng)歷和干支歷等多套歷法。
更能包含黃歷相關(guān)吉兇宜忌、節(jié)假日、提醒等多種功能信息;而其載體更包括歷書出版物、電子產(chǎn)品、電腦軟件和手機(jī)應(yīng)用等非常豐富，極為方便人們查詢使用。萬(wàn)年只是一種象征，表示時(shí)間跨度大。
擇結(jié)婚吉日其實(shí)不是單純地看老黃歷或者看萬(wàn)年歷就可以的。老黃歷把日子都規(guī)定死了，但是人與人的命卻是不同，對(duì)甲說是吉日而對(duì)乙來說可能就是大兇之日。我們可以通過萬(wàn)年歷查出兩個(gè)人的生辰八字，再結(jié)合兩個(gè)人的生辰八字去擇對(duì)兩個(gè)人都好的日子，這樣才是吉日的選擇。
漢典萬(wàn)年歷(擇吉老黃歷)里的沖羊是什么意思
給出的答案是:12個(gè)生肖形成六對(duì)相沖關(guān)系，簡(jiǎn)稱六沖。
六沖是：鼠與馬、牛與羊、虎與猴、卯與雞、龍與狗、蛇與豬;當(dāng)六沖關(guān)系出現(xiàn)時(shí)，稱為犯六沖，會(huì)諸事不順。當(dāng)事人應(yīng)盡量避開。
萬(wàn)年歷里說的沖羊也不是沖所有的羊而是看當(dāng)天的天干與哪一個(gè)相克，羊有乙未羊、丁未羊、己未羊、辛未羊、癸未羊;比如：丑日沖羊如果天干是辛，也就是辛丑日沖的就是乙未羊，因?yàn)樾两鹂艘夷尽?/p>
老黃歷網(wǎng)和黃道吉日網(wǎng)，漢典黃歷網(wǎng)怎么吉日時(shí)辰不一樣呢?
網(wǎng)友熱心網(wǎng)友給出的答案是:目前流行的黃歷，分港版和臺(tái)版，每日禁忌有很大的差異。黃道吉日網(wǎng)的黃歷可能以香港版為依據(jù)，漢典所依據(jù)的是臺(tái)版。臺(tái)灣的黃歷、通書大約三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的“繼成堂”通書傳承而來;香港流行的源頭則是廣東“崇道堂”羅傳烈通書。黃歷最方便的，其實(shí)是請(qǐng)問網(wǎng)的。如下網(wǎng)址：
漢典萬(wàn)年歷和老黃歷哪個(gè)準(zhǔn)
網(wǎng)友無敵波濤洶涌給出的答案是:無所謂準(zhǔn)不準(zhǔn)，算法不一樣!
漢典老黃歷里同時(shí)出現(xiàn) 宜余事勿取 忌余事勿取 怎么解釋?懇請(qǐng)老師幫我解釋一下、這個(gè)日子嫁娶合適嗎?
網(wǎng)友123江邊鳥給出的答案是:看日子是要【因人而異】的!萬(wàn)年歷沒有針對(duì)性。每天禍福都有，就是因?yàn)槊總€(gè)人的生辰八字不同，運(yùn)氣不一，禍福程度也不一樣!如果萬(wàn)年歷上說這天“宜出行”難道這天就沒有車禍了嗎?
今年6月1日戊戌日，漢典老黃歷：宜入宅移徙安床;彭祖百忌 戊不受田田主不祥 戍不吃犬作怪上床;后句指?
問題描述:當(dāng)日是癸巳，丁巳，戊戌，己己，正沖壬辰龍/煞北，五行平地木，執(zhí)執(zhí)位。
男丙戌，甲午，庚申，己卯人，能選為搬家吉日嗎?時(shí)選9-11時(shí)，可以嗎?
新家坐北朝南，是應(yīng)該避開“煞南”的日期?愛人乙酉，甲申，辛酉，癸巳
擇搬家日：男丙戌年，老婆乙酉年生。新家坐北朝南，單元門，家門都朝南開。
5月28日(刑馬。兒子屬馬，有自己家，新家父母住。但我盡量不選刑馬日搬家。這天還不宜安床?)30日煞南;6月11日，23日都煞南，不能選“煞南”的日子?
6月1日害雞，女主人屬雞。是否沖龍日都害雞?哪天好?
網(wǎng)友wjwj5603給出的答案是:請(qǐng)認(rèn)真仔細(xì)閱讀一下?lián)窦c(diǎn)。
擇吉要點(diǎn)：這些日期都是根據(jù)黃道吉日網(wǎng)上，經(jīng)過認(rèn)真篩選后，列出來的黃道吉日。
1、搬家要避開與你們的屬相相沖、相刑、相害的日期。
2、吉日最好避免在農(nóng)歷的三月、七月和九月，這三個(gè)月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”，不宜辦喜事、搬家。
3、初一、十五日，一般宜避開搬家。
4、如果是建房、裝修、搬家，還應(yīng)該避開房子大門(單元門)朝向與“煞向”一致的日期。
5、可自己在這幾天中選擇與你們屬相無相沖、相刑、相害的，最適合你們搬家的黃道吉日。
6、我只為你們擇吉日，搬家儀式各地區(qū)有各地區(qū)的風(fēng)俗?？砂锤鞯胤降娘L(fēng)俗舉行。
陽(yáng)歷2013年5月搬家入宅黃道吉日。
2013年05月24日 農(nóng)歷04月(大)15日 星期五 庚寅日(沖猴、刑蛇、害蛇)沖猴(甲申)煞北
2013年05月28日 農(nóng)歷04月(大)19日 星期二 甲午日(沖鼠、刑馬、害牛)沖鼠(戊子)煞北
陽(yáng)歷2013年6月搬家入宅黃道吉日。
2013年06月01日 農(nóng)歷04月(大)23日 星期六 戊戍日(沖龍、刑牛羊、害雞)沖龍(壬辰)煞北
2013年06月03日 農(nóng)歷04月(大)25日 星期一 庚子日(沖馬、刑兔、害羊)沖馬(甲午)煞南
2013年06月07日 農(nóng)歷04月(大)29日 星期五 甲辰日(沖狗、刑龍、害兔)沖狗(戊戍)煞南
2013年06月10日 農(nóng)歷05月(小)03日 星期一 丁未日(沖牛、刑狗、害鼠)沖牛(辛丑)煞西
2013年06月11日 農(nóng)歷05月(小)04日 星期二 戊申日(沖虎、刑虎、害豬)沖虎(壬寅)煞南
2013年06月14日 農(nóng)歷05月(小)07日 星期五 辛亥日(沖蛇、刑豬、害猴)沖蛇(乙已)煞西
2013年06月23日 農(nóng)歷05月(小)16日 星期日 庚申日(沖虎、刑虎、害豬)沖虎(甲寅)煞南
2013年06月25日 農(nóng)歷05月(小)18日 星期二 壬戍日(沖龍、刑牛羊、害雞)沖龍(丙辰)煞北
陽(yáng)歷2013年7月搬家入宅黃道吉日。
2013年07月01日農(nóng)歷05月(小)24日 星期一 戊辰日 (沖狗、刑龍、害兔)沖狗(壬戍)煞南
2013年07月04日農(nóng)歷05月(小)27日 星期四 辛未日 (沖牛、刑狗、害鼠)沖牛(乙丑)煞西
2013年07月08日農(nóng)歷06月(大)01日 星期一 乙亥日 (沖蛇、刑豬、害猴)沖蛇(己已)煞西
2013年7月12日 農(nóng)歷 六月 (大) 初五 星期五己卯日(沖雞、刑兔、害龍)沖雞(癸酉)煞西
2013年07月11日農(nóng)歷06月(大)04日 星期四 戊寅日 (沖猴、刑蛇、害蛇)沖猴(壬申)煞北
2013年7月17日 農(nóng)歷 六月 (大) 初十 星期三 甲申日(沖虎、刑虎、害豬)沖虎(戊寅)煞南
2013年07月20日農(nóng)歷06月(大)13日 星期六 丁亥日 (沖蛇、刑豬、害猴)沖蛇(辛已)煞西
2013年07月24日農(nóng)歷06月(大)17日 星期三 辛卯日 (沖雞、刑兔、害龍)沖雞(乙酉)煞西
哪個(gè)版本老黃歷最準(zhǔn)確
老黃歷是一種帶有陰歷和陽(yáng)歷合歷，并配以周易天干地支的歷法，可以用來選擇出嫁、動(dòng)土、出行、開張的吉日。
黃歷中的各種術(shù)語(yǔ)解釋
黃歷，是在中國(guó)農(nóng)歷基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的，帶有許多表示當(dāng)天吉兇的一種歷法。
祭祀：指祭拜祖先和神明等。
安葬：舉行埋葬等儀式。
嫁娶：結(jié)婚的日子。
出行：外出旅游等。
祈福：祈求神明降?；蛟O(shè)醮還愿之事。
動(dòng)土：建筑房屋時(shí)、第一次動(dòng)起鋤頭挖土。
安床：指安置床鋪。
開光：佛像塑成后、供奉上位之事。
納采：訂婚時(shí)受授聘金。
入殮：將尸體放入棺材。
移徙：搬家、遷移住所。
破土：指埋葬死人。
解除：打掃房屋。
入宅：搬入新家。
修造：修理建造房屋。
栽種：種植作物。
開市：商店開張營(yíng)業(yè)。
移柩：移動(dòng)棺材。
訂盟：訂婚儀式的一種，俗稱小聘。
拆卸：拆毀房屋。
立卷：訂立各種契約互相買賣之事。
交易：訂立各種契約互相買賣之事。
求嗣：向神明祈求后代。
上梁：給房屋裝上大梁。
納財(cái)：購(gòu)屋產(chǎn)業(yè)、進(jìn)貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉(cāng)等。
起基：建筑時(shí)、第一次動(dòng)起鋤頭挖土。
齋醮：廟宇建醮前需舉行的齋戒儀式。
赴任：走馬上任。
冠笄：男女年滿二十歲所舉行的成年禮儀式。
安門：放置正門門框。
修墳：修理墳?zāi)埂?/p>
掛匾：指懸掛招牌或各種匾額。
老黃歷查詢和理解
每月包含內(nèi)容：
月歷內(nèi)容包括：月之大小;月建(1989年己巳十二月為例，月建丁丑);交節(jié)日時(shí)及本月起止;當(dāng)月所值月宿(1989年十二月為例，月宿為軫);月煞方位(1989年十二月為例，月煞方位為東方);月星(1989年十二月為例，月星為九紫)……
每日包含內(nèi)容：
日歷內(nèi)容最多最雜，真正的“大雜燴”就體現(xiàn)于此，其內(nèi)容主要包括：公歷日期;星期;當(dāng)日時(shí)令(如上下弦、二十四節(jié)氣、朔望、各種節(jié)日等);當(dāng)日吉、兇神煞;農(nóng)歷初幾;干支;納音五行;八卦;每日卦運(yùn);所值九星;二十八星宿;十二直;當(dāng)日宜忌;當(dāng)日沖煞;當(dāng)日胎神;當(dāng)日吉、兇時(shí)等。
現(xiàn)就某版本黃歷的編排順序?qū)⑵渌袃?nèi)容簡(jiǎn)述如下：
①當(dāng)日吉兇：凡遇歲破、月破、上朔、四離、四絕等大兇之諸煞值日者，無論其他所臨神煞如何均為兇日，其余諸日根據(jù)所臨十二建星(黃道黑道十二神)、二十八星宿和各類神煞情況判定為平或吉。
②建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉為十二建星;角、亢、氐、房、心尾箕等為二十八星宿(參閱《黃道吉日》和《二十八星宿》文);甲子、乙丑、丙寅等為當(dāng)日的干支紀(jì)日(有的還在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“爐中火”字樣，這些均為當(dāng)日干支的納音五行)。
③“天官辰時(shí)”、“喜神午時(shí)”、“日祿申時(shí)”、“天乙酉時(shí)”、“福星未時(shí)”等，這些均是日干時(shí)神內(nèi)容，是以當(dāng)日日干而起的時(shí)辰貴神，由于“黃歷”篇幅所限一般僅列其中之一。
④吉神“王日”、“要安”、“驛馬”、“天后”等和兇神“月破”、“天火”等，均屬月令系統(tǒng)的神煞。
⑤宜“結(jié)婚、祭祀、出行、動(dòng)土”和忌“治病、詞訟”等，為當(dāng)日宜、忌內(nèi)容，由當(dāng)日所臨的十二建、二十八星宿和諸 位神煞推論得出。
⑥每日沖煞：如“沖猴，歲煞北”、“沖雞，歲煞西”等。
“沖”即地支相沖，即子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，再把十二地支配以十二屬相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。于是，凡子日，與午相沖，即為“沖馬”;寅日，與申相沖，即為“沖猴”。黃歷設(shè)立此款，是告訴人們，不要選用那些與自己屬相相沖的日子。
歲煞，常居四季，成為“四季之陰氣”，極其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿鑿、修營(yíng)和移徙。不慎而沖犯這，家中子孫六畜將受傷害。然歲煞巡行的方位卻極易尋覓。子日起正南，向東逆行，一日一位，四日一周，循環(huán)往復(fù)。
⑦當(dāng)日“紫白九星方陣圖”(有的還有太陰、太陽(yáng)、孛星、羅睺、水星、金星、土星、木星、計(jì)都九方陣圖)。
⑧“五不遇午時(shí)”、“五不遇辰時(shí)”等，為從日干而起時(shí)神，參閱《良辰吉時(shí)》一文。
⑨最后是當(dāng)日的吉時(shí)、兇時(shí)
這些“子平、丑吉、寅兇”的字樣，均是依據(jù)當(dāng)日日干時(shí)神(日祿、喜神、五不遇等)、日支時(shí)神(日建、日合、日馬、日破、日害、日刑以及青龍、明堂、天刑、朱雀等黃道黑道十二神)和其他時(shí)神(旬空等)推論得出
我們現(xiàn)在使用的公歷是純粹的陽(yáng)歷，它只以地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律為依據(jù)，完全不考慮月球的變化，月份的設(shè)置完全是人為設(shè)定的。為了方便對(duì)外交往和文化交流，也為了我們生活使用簡(jiǎn)便，公歷現(xiàn)在成了我國(guó)通用的歷法。
中國(guó)古代歷法采用陰陽(yáng)合歷，比起其他國(guó)家所采用的純陽(yáng)歷或純陰歷都要精準(zhǔn)，這是一門科學(xué)必備的條件與精神。
中國(guó)古代歷法還包括日、月、五星的運(yùn)動(dòng)，位置的計(jì)算;昏、旦中星和時(shí)刻的測(cè)定;日、月食的預(yù)報(bào)等等。就某種程度來說，中國(guó)古代的歷法就是一種編算天文年歷的工作。它包括中國(guó)古代天文學(xué)的許多重要內(nèi)容，是古代科學(xué)觀察和研究的結(jié)晶。
宇宙中日、月、星辰的互動(dòng)，對(duì)人可產(chǎn)生什么影響，古今學(xué)者都認(rèn)為，所有的宇宙運(yùn)動(dòng)都會(huì)不同程度的作用于地球生命，從而在地球生命上打下深深的烙印。在日、月、星的運(yùn)動(dòng)中，蘊(yùn)藏著萬(wàn)物消長(zhǎng)的規(guī)律，寓含著深?yuàn)W的物候原理。因此，在研究人與自然的關(guān)系中，離不開日月星的運(yùn)行，而中國(guó)古代的歷法正是為這種研究，提供了最好的時(shí)空背景。
歷法上的吉兇之說雖然充滿迷信色彩，甚至于荒誕無稽，但它包含我國(guó)古代哲學(xué)、天文、地理、自然生態(tài)等諸多方面豐富的內(nèi)涵，并蘊(yùn)藏著人們?nèi)绾雾槕?yīng)自然的論述。重要的是，我們不能否認(rèn)其中蘊(yùn)含的心理因素。迷信附會(huì)和不加分析的批判都是不可取的，我們今天以科學(xué)態(tài)度去深入探究它，對(duì)闡明我國(guó)古代傳統(tǒng)文化應(yīng)會(huì)有所裨益。
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