“中國(guó)碑帖集珍”叢書之《石鼓文王澍臨本》正式出版
石鼓文，是先秦時(shí)期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，共計(jì)十枚，每石皆刻有大篆四言詩(shī)一首，共十首，計(jì)七百一十八字，其后石鼓刻石文字多殘，至明代范氏天一閣藏本僅存四百六十二字。因其內(nèi)容多言漁獵之事，故又稱“獵碣”。石鼓多次經(jīng)歷戰(zhàn)亂，幾度失蹤又被找回，因此現(xiàn)存石鼓尤為珍貴，現(xiàn)藏于故宮博物院，也是2017年故宮博物院在《國(guó)家寶藏》中展示的三件國(guó)寶之一，有“中華第一古物”之稱。石鼓文原石
石鼓文原石
石鼓同時(shí)也被認(rèn)為是中國(guó)“九大鎮(zhèn)國(guó)之寶”之首，在于其在中國(guó)文字史和書法史上的重要地位。中國(guó)的文字由周入秦，但現(xiàn)存刻有秦系文字的文物遠(yuǎn)沒有六國(guó)豐富，虎符、權(quán)量、瓦當(dāng)、貨幣上的秦代文字皆為秦統(tǒng)一六國(guó)之后才出現(xiàn)，而私璽尚還無(wú)法認(rèn)證是秦式文字，因此石鼓，成為了中國(guó)文字從金文向小篆發(fā)展的最關(guān)鍵文物，也是唯一的實(shí)物，因此可以說(shuō)石鼓文代表了華夏文脈。
在書法上，石鼓文作為金文到小篆發(fā)展時(shí)期的關(guān)鍵性文字，被認(rèn)為是小篆的始祖，玉箸篆的創(chuàng)始者，是后世隸書、楷書、行書、草書等主流文字的前身。石鼓文與金文相比，其象形性明顯減弱，點(diǎn)畫已經(jīng)化繁為簡(jiǎn)，線條等粗，飾化消失，間距漸趨統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)章法趨向規(guī)整；與小篆相比，則仍以圓轉(zhuǎn)為主，偶見方折，點(diǎn)畫曲折纏繞，結(jié)體繁復(fù)而飽滿，沒有小篆的劃一，頗顯靈動(dòng)遒美。因此石鼓文作為漢字從金文向小篆發(fā)展的過(guò)渡性書體，在書法史上起著承前啟后的作用，集大篆之成，開小篆之先河，被歷代書家視為習(xí)篆書的重要范本，故有“書家第一法則”之稱譽(yù)。特別是在清代，石鼓文格外受到書家的推崇，多有拓本、臨寫本存世，著名篆書家楊沂孫、吳昌碩、王澍即是其中的著名臨寫者，楊沂孫、吳昌碩更是主要得力于石鼓文而形成自家風(fēng)格。
石鼓文吳昌碩臨本
石鼓文王澍臨本內(nèi)頁(yè)
在歷代臨本中《石鼓文王澍臨本》可謂其中之精品，其臨寫者王澍為清代著名書法家，也是石鼓文臨寫者中的佼佼者。王澍（1668—1743），字若霖，號(hào)虛舟，別號(hào)竹云，江蘇金壇人?？滴鯐r(shí)因其善書，特命充五經(jīng)篆文館總裁官。工書，善刻印，尤以書名。摹各家名拓，四體并工，于唐賢歐、褚兩家，致力尤深。在篆書方面，其結(jié)字勻稱端莊，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，法度分明，規(guī)整森嚴(yán)。筆畫雖纖細(xì)，但筆力內(nèi)凝，火候純熟，入規(guī)出矩。也因其凝重醇古的藝術(shù)個(gè)性，被世人所稱道，吳修《昭代尺牘小傳》曰：“書入率更之室，篆書出李斯，為一代作手。晚歲眇左目，鑒定古碑刻最精，金壇良常山館最擅名?！鼻宕鷷椅谭骄V評(píng)其曰：“篆書得古法，行書次之，正書又次之?！?/span>
王澍著有《淳化閣帖考正》《古今法帖考》《虛舟題跋》等，傳世書法作品較多，故宮博物館藏有其《篆書軸》，但其中最能體現(xiàn)其篆書成就的作品即為此《石鼓文》臨本。此本寫于雍正八年（1730），結(jié)字勻稱，法度分明，規(guī)整森嚴(yán)，筆畫雖細(xì)，但筆力凝練，用筆清晰，堪稱王澍篆書之集大成者。且此臨本較元明兩代拓本字?jǐn)?shù)更多，篆法多摹自宋薛尚功，又因王澍早在康熙時(shí)期便以篆書聞名于世，因此此本于乾隆五十五年（1790）入內(nèi)府收藏后，與內(nèi)府收趙孟頫音釋之元拓本，經(jīng)乾隆皇帝鑒定同為石鼓文參考的標(biāo)準(zhǔn)本。由此可見王澍本《石鼓文》是篆書愛好者不可錯(cuò)過(guò)的重要作品，也是篆書臨寫者在臨寫過(guò)程中不可忽視的重要臨本。
石鼓文王澍臨本內(nèi)頁(yè)
本次出版的《石鼓文王澍臨本》，高清還原，便于讀者臨寫、賞析，且在每頁(yè)側(cè)邊以繁體注釋文，便于通讀觀照。所用釋文以明代收藏家安國(guó)所藏“后勁本”為藍(lán)本，并以王福廠先生所書小篆石鼓文對(duì)照參考。對(duì)于篆書愛好者、臨寫者，喜愛和研究石鼓文的讀者均有極高的價(jià)值。
石鼓文王澍臨本內(nèi)頁(yè)
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