學(xué)會掂量是一種處世哲學(xué)，更是一種處世技巧。學(xué)會掂量可以使人在生活中穩(wěn)健的向自己的目標(biāo)推進。因此，智者立于世須學(xué)會掂量。在現(xiàn)實生活中，有一些人能力超群，才學(xué)過人，實屬學(xué)之典范，道之楷模，讓人欽佩，但總得不到應(yīng)有的重用，就是沒有學(xué)會掂量所致。
學(xué)會掂量，找準(zhǔn)自己的角色定位，是智者立于世的關(guān)鍵。在為人處世中，事事斷然不可強出風(fēng)頭。為人做事時首先必須掂量一下自己的分量，找準(zhǔn)自己的角色定位，明白了哪些是屬于自己該做的事情，就責(zé)無旁貸地努力去完成，并力求做到盡善盡美；對于自己對應(yīng)點之外的事情，要能分清孰輕孰重，不應(yīng)該涉及的盡量不要去涉及，尤其不要以“內(nèi)行人”、“明白人”的身份或者其他的“高人一等”的態(tài)度去恣意妄為，指手劃腳。
特別在死愛面子的人面前，別人在沒有請求你幫助的情況下，萬萬不要以能者的姿態(tài)去居高臨下，對他人的分內(nèi)事情橫插杠子，“出謀劃策”。即便別人有意請你去幫忙，你也要用謙遜的態(tài)度誠懇待人，切不可小視別人的存在，這樣才能贏得別人的尊重與認(rèn)可。
學(xué)會掂量，迂回包抄，實現(xiàn)名利雙贏是智者慣用的手段。人生一輩子，在名與利的誘惑下，如何取舍，將是一個人成就大事的關(guān)鍵所在。對于名利，人人渴之望之。智者對于名利是盡量不會表現(xiàn)得過于熱衷的，貪小利而亂大謀，以免成為眾矢之的，遭人忌恨，成為大家排擠的對象。
如果時機未到，你強出風(fēng)頭，則會引起別人的反感。古訓(xùn)曰：“出頭的櫞子先爛”、“木秀于林，風(fēng)必摧之”、“直木先伐，甘井先竭”……也就是說，人要警惕環(huán)境的險惡，人心的叵測。因為風(fēng)頭出盡的人最容易引來別人的妒忌，成為別人攻擊的對象。作為智者，每個時刻都應(yīng)該韜光養(yǎng)晦，不露鋒芒，不動聲色，要認(rèn)識到：有時風(fēng)平浪靜才是最大的危險。
即使你對名利有所追求，也要講究方法，“取之有道”，不能不擇手段，不要“眉毛胡子一把抓”，更不可過于赤裸。至少在表面上應(yīng)該表現(xiàn)為含而不露，通過為人處事之道結(jié)合實際去贏得大家的認(rèn)同，從而取之獲之。兵法上說：對于勝利，迂回包抄有時遠(yuǎn)比正面直接進攻要有效得多。因此，在名利面前，智者必須知道如何取舍，方能游刃有余！
學(xué)會掂量，切記不可“越位”是智者立于世的精髓。不能認(rèn)為凡事只有自己才可馬到成功手到擒來，他人純屬“跑龍?zhí)住碑?dāng)配角之輩，更不可認(rèn)為你是事件的中心，要知道離了你這個地球照樣轉(zhuǎn)動。
中國在幾千年的封建思想的影響下，雖說“能者居之”為用人之正道，但“能者謙之”則更能得益。歷史上，多少才華橫溢者因不會掂量而被貶斥，被流放，甚至丟掉性命，類似的例子舉不勝舉。智者立于世，當(dāng)相時而動，其中“度”的把握最為重要，切不可“越位”而“吃牌”。這正如精彩的足球運動，“越位”后的進球雖然漂亮但均屬無效，越位者還有可能受到懲罰，嚴(yán)重者或可出局。
學(xué)會掂量，不過分張揚，不踩在別人的肩膀上攀登，可服眾望得人心是智立于世之大道。智者立于世需要理智，它要求你在工作與處事的過程中沉著穩(wěn)定，不以情緒支配自己的言行，不受心理欲望蠱惑自己的心志。因為一個人在你言談舉止之時，別人都在觀察你，品評你，注視你。你有成就，你肯努力，嚴(yán)以律己，待人寬厚，處事有方，別人就會欣賞你，欽佩你，并最終向你靠近。
學(xué)會掂量，知道自己有幾斤幾兩，知道自己的鞭有多長，矛有多尖，盾有多厚，才能不被過高的欲望所迷惑，才能腳踏實地步步為營方正不亂，讓自己活得舒心。
智者立于世須學(xué)會掂量。大智若愚，淡泊方以明志，寧靜而可致遠(yuǎn)。
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