-Namaste-
我就像一條在海里游弋的魚兒，游遍海里的不同角落，問過不同的魚，“你見過大海嗎？” 最后才發(fā)現(xiàn)，原來自己一直都在大海的懷抱里?！狣avid Swenson
經(jīng)常練習(xí)瑜伽的小伙伴們都知道David Swenson是國際公認(rèn)的阿斯湯加名師。他是全球極少數(shù)學(xué)習(xí)阿斯湯加整個(gè)系統(tǒng)的人之一。在 David Swenson的瑜伽路上，他經(jīng)過了無數(shù)次，漫長的探索過程。第一次接觸瑜伽是在1973年，他深深感受到了呼吸的美妙，和練習(xí)者們在體式流動中，身上微微沁出汗水，臉上洋溢微笑的甜蜜,他被瑜伽的魅力和體內(nèi)的能量所折服。于是開始嘗試瑜伽，練習(xí)探索過很多流派的瑜伽，但最后還在鐘情于阿斯湯加，他說，他享受阿斯湯加，喜歡它的流動和韻律！
他是K. Pattabhi Jois最早的幾個(gè)學(xué)生，跟隨K. Pattabhi Jois學(xué)習(xí)數(shù)十年。David Swenson是很少的幾位能學(xué)習(xí)阿斯湯加所有級別體式和調(diào)息法，并且學(xué)習(xí)了整個(gè)系統(tǒng)的yogi. 隨著瑜伽的深入，他開始有了瑜伽哲學(xué)的疑惑：“生命的意義是什么？為什么我們要在這里？上帝是誰？我活著為了什么？生命的目的是什么？做這些體式有什么意義？” 于是David Swenson開始嘗試唱誦、冥想、斷食、研究哲學(xué)。。。， 經(jīng)過無數(shù)次的探索，歷經(jīng)了一段很長的心路旅程，最后，回到阿斯湯加，他發(fā)現(xiàn)，原來自己已經(jīng)擁有了一直追尋的東西。再經(jīng)過探索后， 回到出發(fā)點(diǎn)。所有的方法、老師、解答都在這個(gè)體系里。在瑜伽里，他擁有了老師、有了方法。但是，他說，這些必須走過、探索過、經(jīng)歷過，才能看到。就好像一個(gè)叛逆的小孩，離家出走，經(jīng)歷了很多挫折、困難，再次回到家里，才發(fā)現(xiàn)原來幸福就在家里。
所以，當(dāng)我們跳出現(xiàn)有的環(huán)境， 嘗試不同的事物，然后再回歸，才能意識到“本真的美好”就在這里。David Swenson用實(shí)際經(jīng)歷告訴我們，在歷經(jīng)探索后，心靈頓悟的美妙！很多初練瑜伽者，可能還只能感受瑜伽的表面，當(dāng)你在深入瑜伽，在瑜伽體式、呼吸、冥想、哲學(xué)等廣闊海洋中探索過后，再回頭欣賞瑜伽之美，就會發(fā)現(xiàn)原來“如此美妙！”
David Swenson國際公認(rèn)的頂級阿斯湯加習(xí)練者和指導(dǎo)者，全世界極少數(shù)學(xué)習(xí)阿斯湯加愛整個(gè)系統(tǒng)的人之一，跟隨K. Pattabhi Jois學(xué)習(xí)數(shù)十年，創(chuàng)作了多部瑜伽音像作品和暢銷書。
以下是分享學(xué)習(xí)心得及筆記摘要:
1.認(rèn)證或授權(quán)不一定全都是一個(gè)好的瑜伽老師。
2.我自己，帕坦比，艾揚(yáng)格認(rèn)證了嗎？
3.證書不是判斷一個(gè)瑜伽老師的好與壞。
4.持有高難度的體式與刻苦自律的練習(xí)，不代表你就是一個(gè)好的瑜伽老師，一個(gè)慈悲有耐心的老師很重要。
5.要幫助更需要的人，阿斯湯伽瑜伽有不同需求的人和對象。
6.阿湯老師需要把復(fù)雜的東西與事變的簡單。
7.一個(gè)老師要誠實(shí)，是什么就是什么，做真實(shí)的自己，不虛偽。
8.每個(gè)學(xué)生都是同等重要，同等對待，要有耐心，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該照顧的到。
9.瑜伽中沒有競爭，優(yōu)秀的很容易得到關(guān)注，大家都是平等的。
10.不喜歡阿斯湯伽的人并不是針對你。
11.去尋找有趣的話題吧，用它來代替嚴(yán)肅的話題與問題。
12.心的平衡很重要，不貪心，不偏心。
13.全球醫(yī)生討論醫(yī)學(xué)都用的是拉丁文，所以阿斯湯伽用梵文也是世界通用的。
14.阿斯湯伽瑜伽所有系統(tǒng)體式都是由拜日式流動的。
15.下犬中的呼吸計(jì)數(shù)是第一個(gè)呼吸的末端為計(jì)數(shù)的，vinyasa是來數(shù)體式中的動態(tài)的計(jì)數(shù)的。
16.阿斯湯伽老師就仿佛是一個(gè)指揮家，學(xué)生都知道節(jié)奏，需要的是指揮家?guī)ьI(lǐng)大家打節(jié)奏。
17.現(xiàn)實(shí)中Mysore練習(xí)，注重呼吸的控制與節(jié)奏，可以不用計(jì)數(shù)，梵文。
18.練習(xí)中不要有多余的動作與體式，也不要有如照鏡子類的自我陶醉。
19.新生老生同時(shí)上課，哪么前期引導(dǎo)非常重要，領(lǐng)課是為了建立老師與學(xué)生的節(jié)奏。
20.喉嚨后側(cè)保持輕輕的微笑。（烏佳依呼吸）
21.手法輔助是為了練習(xí)者身體有良好的記憶。
22.手法輔助準(zhǔn)則，不要碰觸練習(xí)者身體互感敏感部位，用手掌的表面來輔助，不要用手指抓。使用0--10法則，緩慢輔助進(jìn)入緩慢輔助退出。
23.手法輔助要自信，建立自信。我很專業(yè)我知道應(yīng)該碰哪里應(yīng)該不能碰哪里。
24.哪么先調(diào)整危險(xiǎn)的地方，如果太危險(xiǎn)了先讓練習(xí)者退出體式。
25.不要嘗試調(diào)整練習(xí)者的多處問題，一般1--2處就可，容易讓練習(xí)者產(chǎn)生自卑感。
26.發(fā)現(xiàn)體式中的根源，而不是發(fā)現(xiàn)問題。
27.哪么下犬中的雙腳距離與你的腳長同等。
28.如果稍弓背可以有利于收住你的斑達(dá)，哪你的呼吸會受影響嗎，呼吸能流暢嗎？
29.站立前曲AB做不了，可以彎曲膝蓋緩解，哪么肩膀朝向腰線的方向。
30.教學(xué)中不要假設(shè)學(xué)員不能做到的這樣類似話題。
31.調(diào)整與手法輔助更是為了練習(xí)者的能量流動，三角式B有6個(gè)的方向，所以難度很大。
32.三角式A做不到可以抓你的腳踝，自己可以想像你的身體就是一堵墻。
33.如不教學(xué)的人，學(xué)習(xí)阿湯注重呼吸就可，梵文，計(jì)數(shù)可以不需要的。
34.不要被細(xì)節(jié)擾亂你的覺知，一個(gè)開放的頭腦很重要。
35.學(xué)習(xí)者會會特別注意觀察老師的形象，形體等，所以瑜伽的練習(xí)不代表自己就會沒有任何問題，任何疾病，心態(tài)，生活等都會影響。
36.站立體式輔助要比坐立體式輔助難，比如側(cè)角或扭轉(zhuǎn)式。雙角式ABCD，BC是2次手臂打開直接起身，哪么AD是阻止了直接起身。
37.腹鎖和根鎖是連在一起的，肋骨的肌肉就是為了收縮。
38.凝視點(diǎn)就是能量流動的地方，戰(zhàn)1與幻椅式的上半身姿態(tài)一樣的。
39.戰(zhàn)士2是阿湯唯一一個(gè)從左邊開始的體式。
40.不要去強(qiáng)迫學(xué)生做一些不能及的體式，戰(zhàn)士2像一個(gè)沖浪者像嗎？
41.戰(zhàn)士2的跳躍是單腿起跳與落，阿湯的過渡體式不停留不秀。
42.上犬式和眼鏡蛇的推是向上方向，不是向后，口令課程中引導(dǎo)與口令兩不誤。
43.跳穿是在戰(zhàn)士2之后，跳躍是向后的，哪么力量還是留在肩膀上的，肩膀沒有向后移動。
44.穿越腿的交叉點(diǎn)是在小腿中間位置而不是腳踝處，腳踝是內(nèi)扣的不是蹦直的。
45.跳躍小腿不發(fā)力，跟隨臀部向上的方向，另外輪式輔助手掌不要碰肩膀處，背部更合適些。
46.輪式臀部收緊會影響腳內(nèi)緣收緊與發(fā)力，所以放松合適些，腳內(nèi)緣發(fā)力臀部是應(yīng)該放松的。
47.肩倒立系列中的拱背式做不到的人可以只做上半身或下半身，車輪式不管喜歡不喜歡都是存在的，都在第一序列。
48.阿湯體式就像家族中的成員，不可裁剪。
49.車輪式不要向后看，看肚臍，向下看。
50.車輪式翻滾起來的第一部是屈膝的，不要伸直，到頭部的時(shí)候才伸展的，另外手和腳同時(shí)觸地的。
51.車輪式中間不要停留，頸部會有壓力，除非有人輔助。
52.腳伸展不能碰到地，意味者練習(xí)者能不做車輪式，不是時(shí)機(jī)去做。車輪式用慣性起，抬起來脖子沒有壓力。
53.倒立中要保持脖子伸展無壓力，肋骨內(nèi)收，倒立起來時(shí)不要太快。另外倒立輔助者頭應(yīng)該偏向一側(cè)。倒立練習(xí)結(jié)束后輔助者可以按摩頸部。
54.蹦腳背時(shí)腳抽筋原因是腳指可勾起來了，腳指應(yīng)該伸直不彎曲。
55.做L pos時(shí)下巴應(yīng)該內(nèi)收，手肘倒立力量應(yīng)在手肘處。
56.不要嘗試幫學(xué)生輔助閉蓮式，閉蓮式先抓上面的腳。
57.阿湯的結(jié)束體式中要比坐立體式節(jié)奏慢。
58.瑜伽練習(xí)打隔的原因是呼吸的問題，觀察練習(xí)者的呼吸問題。
59.瑪里琪C是一氣合成的，另外BD是危險(xiǎn)體式。
60.船式不需要每次都輔助，1--2次就可。
61.不要練習(xí)不含Vinyasa的體式，阿湯沒有改變才是目標(biāo)。
62.胎兒式滾動是左右，左右，坐角式腳指和膝蓋都是朝上的。
63.手拉大腳指式，手肘應(yīng)該朝下，不是向外打開的。
64.吸氣制造長度，呼吸制造深度。
......
歸類總結(jié)：
1.0-10原則：這是講做為教師，在糾正學(xué)員身體時(shí)的發(fā)力，0為沒有身體接觸，10為最強(qiáng)，有人需要力量給到10，有人給到3即可，因?yàn)榭赡軐W(xué)員本身身體條件有限，3已是他的極限。糾正時(shí)，從0逐漸向上過渡，不可一步到10，觀察學(xué)員的極限，一為聆聽學(xué)員的呼吸，二為觀察學(xué)員的身體反應(yīng)（如某個(gè)部位不正常的晃動）,三為觀察學(xué)員有無因疼痛發(fā)出聲音。糾正演員身體時(shí)，盡量用手掌，不使用手指，避免接觸身體的敏感部位
肌肉的記憶力：David不主張教師在糾正過程中，直接將學(xué)員糾正到位（學(xué)員為被動），而是建議給出學(xué)員一個(gè)建議的正確的位置，讓學(xué)員的身體的部位貼向正確的位置（學(xué)員為主動），即加深學(xué)員的肌肉的記憶力。一次只糾正學(xué)員一至兩處錯(cuò)誤，即使學(xué)員的錯(cuò)誤遠(yuǎn)不止一處或兩處，從最可能讓身體受傷的錯(cuò)誤處開始入手糾正。
viniyasa的穿越飛行幾個(gè)原則：
1.跳躍的要點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)把力量和重心放在手上，關(guān)注與地面接觸的部分。如果做不到穿越可以做到交叉坐下，或雙腳曲膝后坐下，或走，或小跑至雙間位置。用滑雪做比喻，講到有來有回，身體要向前送再后收。
2.腿交叉的位置，在小腿間的位置，而不是在腳踝處交叉，腳板注意內(nèi)收，不要外展
3.身體中段盡量收攏，方法為內(nèi)收腹部，雙腿靠近身體，臀向上，團(tuán)緊身體。
ashtanga需要素食嗎？yoga的一個(gè)原則是非暴力，David本人一直素食，但他講，ashtanga并不要求一定素食，吃素食的人也有很暴力的人，吃肉的人也有非常仁愛善良的。由于練習(xí)瑜伽，身體的感覺會更敏稅，所以找到對你最適合的食物，食后讓你精神愉悅的食物。一般來講，食物的加工環(huán)節(jié)越少，營養(yǎng)越好。
是不是練習(xí)ashtanga容易受傷？任何一種運(yùn)動方式都有可能受傷，但瑜伽不會。瑜伽初衷，是要對人進(jìn)行治療，而不是傷害（Yoga is to heal people, not harm people）。如果受傷，三個(gè)原因：
1.老師要求過高
2.會員自身急于求成
3.受傷可能由于身體其他部位的問題引發(fā)另一部位的受傷
以蓮花式為例，有位學(xué)員膝蓋受傷，就是在做此體式時(shí)，沒有大腿向外，把髖關(guān)節(jié)打開這個(gè)動作，而是直接將腿硬掰腳背放到另一側(cè)大腿，由于動作未到位，而本身髖關(guān)節(jié)緊，而引致膝蓋部位的受傷
胎兒式和公雞式手如何插入雙蓮花腳背與膝蓋間的縫隙及手肘如何彎曲抱臉。David答案是：將手臂打濕，即涂點(diǎn)水會有幫助。在印度Mysore,課堂里都是有噴壺的，就是方便做這個(gè)體式（看來中國的yogi yoga也要準(zhǔn)備些呵） 胎兒式要有斜插的角度，公雞式在做蓮花式時(shí)要使兩膝蓋的距離近些，這樣膝蓋和腳背的角度大些，手就容易穿過了。
當(dāng)ashtanga yoga練習(xí)中出汗時(shí)，不要停下來喝水，因?yàn)楹人畷屇泱w內(nèi)流動的能量受影響，而且水進(jìn)入到胃中，會帶給身體負(fù)擔(dān)，并讓身體降溫，由于停下來喝水會讓練習(xí)不連貫，影響練習(xí)速度，所以練習(xí)完整的系列時(shí)不應(yīng)喝水 。
我不懂解剖學(xué)，可以練習(xí)或教授Ashtanga瑜伽嗎？
我從1969年開始學(xué)習(xí)瑜伽，學(xué)習(xí)如何感受自己的身體、如何呼吸、體會能量的狀態(tài)，但我從來沒有學(xué)過解剖學(xué)，現(xiàn)在我依然是這樣教學(xué)的。
我知道有一種來自西方的影響，是把解剖學(xué)之類的知識引入到瑜伽中，但我覺得這不是必須的。就像一個(gè)好的廚師并不需要成為生化學(xué)家，有時(shí)候你只需要去發(fā)展你的直覺。我覺得瑜伽并不一定要適應(yīng)于某種文化，無論是在美國、歐洲、亞洲，還是中東、中美洲，我都教授一樣的瑜伽。我教授瑜伽的主要特點(diǎn)是：呼吸以及對頭腦的控制。
我教人們?nèi)绾魏粑?，如何控制他們的身體，如何控制頭腦的波動，即使他們不知道所有關(guān)于肌肉和骨骼的解剖學(xué)。
有時(shí)候人們把瑜伽只是當(dāng)做物理理療，當(dāng)然它的確會讓身體受益，但它不僅僅只是身體上的鍛煉，也會對心智帶來深入的、內(nèi)在的、甚至是靈性的功效。
某種程度上來說， 中國人以及大部分亞洲人學(xué)習(xí)瑜伽會有很大的優(yōu)勢。因?yàn)槊绹鴽]有對能量的描述，在中國有“氣”來稱呼能量，中國人可以理解其中精微的部分，理解大自然的能量。但如果把瑜伽拆解為機(jī)械的骨骼和肌肉，那就完全不是一回事了。
以上是本人7天學(xué)習(xí)部分筆記及個(gè)人心得與大家分享，因時(shí)間倉促難免有錯(cuò)誤及理解不對之外，敬請諒解。
關(guān)于本文作者：
李育斌
北京香港瑜伽教練學(xué)會<高級私人瑜伽教練>資格。
香港瑜伽教練協(xié)會《高級瑜伽導(dǎo)師》資格。
高級瑜伽導(dǎo)師授權(quán)培訓(xùn)資格認(rèn)證。
國家人力資源部《瑜伽師中級認(rèn)定資格》。
陜西三摩地總部阿斯湯伽瑜伽授課培訓(xùn)導(dǎo)師。
RYT200小時(shí)全美瑜伽聯(lián)盟資格認(rèn)證。
Ashtanga yoga30天密集強(qiáng)化培訓(xùn)。
Ashtanga yoga500小時(shí)學(xué)習(xí)。
David Swenson 阿湯教師培訓(xùn)與實(shí)踐教學(xué)。
李育斌老師 Ashtanga yoga有超過近7年的教學(xué)與實(shí)踐培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),主修Ashtanga yoga教學(xué)培訓(xùn),Ashtanga yoga私教培訓(xùn),Ashtanga yoga強(qiáng)化集訓(xùn)及工作坊提高課程，陰瑜伽私教培訓(xùn)課程.
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