元朝著名學者許名奎博學多才，注重修身養(yǎng)性。他老來反思自己一生的行為，總結(jié)出一個字“忍”，賦予“忍”以極高的精神境界。他認為為人處世，從事各項事業(yè)，都離不開“忍”字。“忍”是成敗的重要因素。于是，他把古代史籍中有關(guān)“忍”的格言和歷史事例搜集歸納，集成一冊，即《勸忍百箴》。廣泛的例證和典故，使這本書具有極高的史料價值和感染力。
從今天開始，將逐步將《忍經(jīng)》刊登在博客中，與博友一同欣賞、品味。今天請欣賞《言之忍第一》。
《言之忍第一》
【原文】：
恂恂、便便、侃侃，誾誾忠信篤信，盍書諸紳。訥為君子，寡為吉人。
亂之所生也，則言語以為階；口三五之門，禍由此來。
《書》有起羞之戒，《詩》有出言之悔，天有卷舌之星，人有緘口之銘。
白珪之玷尚可磨，斯言之玷不可為。齒頰一動，千駟莫追。噫，可不忍歟！
【解說】：
誠實不欺，說話明白流暢，剛強正直，說話直爽，和顏悅色；竭心盡力，誠實不欺，忠厚嚴肅，始終如一，這些都是說話做人的行為準則。因此古代孔子用這些行為準則來回答他學生子張的問話，子張非常贊同孔子的見解，特地把它寫在一種大帶子的下擺上，用于警戒自己?；诖?，古人把言語謹慎遲鈍的人稱為訥，話很少的人稱作吉人或君子。
禍亂的產(chǎn)生，是由言語為階梯的，口是用來記載日、月、星辰，宣揚五行的，一些災禍都因說壞話而引起。
《尚書》中有說話不合禮儀就會招致羞辱的勸戒；《詩經(jīng)》中有告誡人們說話要謹慎，話不恰當一出口就會懊悔。所以上天配有卷舌之星，專司人的言語好壞，人間備有不說話的警戒以示人們。
白玉如果有點缺損，還可以磨礪得平平齊整，但言語一旦失當，沒有什么辦法能夠補救?？谝粡?，齒一動，說出話來，四千匹馬也不能追回。噫，說話怎么能不學會忍呢！
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