文學(xué)常識(shí)
（一）詩(shī)歌
一條線索，兩大傳統(tǒng)：
線索：詩(shī)經(jīng)——楚辭——漢賦——樂(lè)府——六朝五言詩(shī)——唐詩(shī)——宋詞——元曲
傳統(tǒng)：以詩(shī)經(jīng)為代表的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和以楚辭為代表的浪漫主義傳統(tǒng)
詩(shī)經(jīng) ：我國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，共收入從西周（公元前 11 世紀(jì)）到春秋（公元前六世紀(jì)）約五百年間的詩(shī)歌 305 篇，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”“詩(shī)”。按體例編為風(fēng)雅頌三部分，多用賦比興的表現(xiàn)手法，人們把風(fēng)雅頌賦比興稱(chēng)為詩(shī)經(jīng)“六義”。詩(shī)經(jīng)以四言為主，多用重章復(fù)唱的形式，是我國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的源頭。其中最有價(jià)值的是國(guó)風(fēng)。代表作《關(guān)雎》《伐檀》《碩鼠》。
楚辭 ：是繼《詩(shī)經(jīng)》之后我國(guó)又一部詩(shī)歌總集。西漢劉向編輯，共收入屈原及后人仿制的作品 25 篇。屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是第一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。他在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新詩(shī)體，被稱(chēng)為楚辭。這種詩(shī)體以六言為主，多用“兮”字，便于抒情。他的代表作是《離騷》，這也是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。以屈原為代表的楚辭，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的先河。后人“風(fēng)騷并稱(chēng)”，用以代指詩(shī)經(jīng)楚辭，甚至代指文學(xué)方面的事情。我們學(xué)過(guò)的《涉江》，是他的作品《九章》中的一篇。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的名句。
漢賦 ：漢代以賦聞世。賦是一種介乎于詩(shī)和散文之間的文體，它講究字句的整齊，韻律的和諧，語(yǔ)言上多用四六句，多用對(duì)偶、排比等手法，辭采華麗，富于音樂(lè)美；但往往過(guò)于追求形式，缺乏實(shí)際內(nèi)容。代表作家、作品：
賈誼：《 鵩 鳥(niǎo)賦》《吊屈原賦》
枚乘：《七發(fā)》
司馬相如：《子虛賦》《上林賦》
揚(yáng)雄：《長(zhǎng)揚(yáng)賦》《羽獵賦》
班固：《兩都賦》
張衡：《二京賦》
高中學(xué)過(guò)唐代杜牧的《阿房宮賦》
樂(lè)府 ：樂(lè)府是漢武帝時(shí)設(shè)置的一個(gè)官署的名字，掌管音樂(lè)，負(fù)責(zé)從民間搜集民歌，供宮廷演唱。這些民歌的歌詞保留下來(lái)，被稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。后世詩(shī)人仿照樂(lè)府古題所寫(xiě)的詩(shī)歌也叫樂(lè)府。樂(lè)府民歌繼承了詩(shī)經(jīng)以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?！案杏诎?lè)，緣事而發(fā)”，出現(xiàn)了不少反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的人民性的好作品。詩(shī)歌以五、七言為主，間以雜言。詩(shī)題有“歌、行、引、曲、吟”。同時(shí)，有詩(shī)就有歌，在當(dāng)時(shí)都有曲譜可以傳唱。一直到唐代，詩(shī)與歌才算真正分開(kāi)，撇開(kāi)音樂(lè)注重社會(huì)內(nèi)容，白居易的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)變樂(lè)府為批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩(shī)；宋元以后，也稱(chēng)詞、曲為樂(lè)府。
《孔雀東南飛》選自南朝·陳·徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》，《木蘭詩(shī)》選自宋·郭茂倩主編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這兩首詩(shī)被人們稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。大家熟悉的《敕勒歌》《陌上?！返纫捕际菢?lè)府名篇。
漢魏六朝詩(shī) ：這一時(shí)代詩(shī)歌以曹氏父子為代表。名篇有曹操的《觀滄?！贰洱旊m壽》《蒿里行》等樂(lè)府歌詞，曹丕的《燕歌行》，曹植的《白馬篇》等。曹操，字孟德，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、詩(shī)人。曹丕，字子桓，曹操次子，魏文帝，他的《典論·論文》是我國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著。曹植，字子建，曹操第三子，封陳王，謚思，世稱(chēng)陳思王。他是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，能自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大開(kāi)拓了五言詩(shī)的境界。由于他才思敏捷，創(chuàng)作豐富，晉代的山水詩(shī)人謝靈運(yùn)稱(chēng)他“才高八斗”。這一時(shí)期著名的文人還應(yīng)知道“建安七子”“竹林七賢”。比他們稍后要知道的是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人——晉代的陶淵明。陶淵明，名潛，又名淵明，字元亮，謚號(hào)靖節(jié)，自稱(chēng)五柳先生，他的作品有詩(shī)歌《歸園田居》《飲酒》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來(lái)兮辭》等，都是傳世名篇。
唐詩(shī) ：
初唐四杰：
王勃，字子安，代表作有五律《送杜少府之任蜀州》，名文《滕王閣序》；楊炯《從軍行》，盧照鄰《長(zhǎng)安古意》；駱賓王，《詠鵝》《獄中詠蟬》《討武 曌檄 》。他們的主要貢獻(xiàn)是，擺脫了六朝沿襲下來(lái)的浮艷文風(fēng)，擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)。繼四杰之后，另一個(gè)重要人物就是陳子昂，代表作《登幽州臺(tái)歌》。
盛唐：
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)清新飄逸，豪邁奔放，被稱(chēng)為詩(shī)仙；也稱(chēng)謫仙。代表作有五絕《靜夜思》《秋浦歌》，七絕《望天門(mén)山》《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》《送孟浩然之廣陵》，五律《送友人》，以及古風(fēng)《夢(mèng)游天姥吟留別》《行路難》等。
杜甫，字子美，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾任左拾遺，故又稱(chēng)杜拾遺；因他曾任檢校尚書(shū)工部員外郎，世稱(chēng)杜工部。他用自己的詩(shī)作記錄了安史之亂前后我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此人們稱(chēng)他的詩(shī)為詩(shī)史。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，講求煉字煉句，被人稱(chēng)為詩(shī)圣。代表作有“三吏”“三別”，《兵車(chē)行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等古體詩(shī)，也有近體詩(shī)《望岳》《春望》《春夜喜雨》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》等。
山水詩(shī)派：
王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)王右丞。名篇有《鳥(niǎo)鳴澗》《送元二使安西》（勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。）《觀獵》（草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕）。
孟浩然，是山水詩(shī)派的另一代表人物。名作有《過(guò)故人莊》《宿建德江》五絕《春曉》更是家喻戶(hù)曉的名篇。
邊塞詩(shī)派：
高適，字達(dá)夫，官至左散騎常侍，世稱(chēng)高常侍。選入中學(xué)教材的有《別董大》。
岑參，官至嘉州刺史，世稱(chēng)岑嘉州。選入中學(xué)教材的有《白雪歌送武判官歸京》。
王之渙，字季陵，著名作品有《涼州詞》《登鸛雀樓》。
王昌齡，字少伯，曾任江寧丞，又曾被貶為龍標(biāo)縣尉，又稱(chēng)王江寧，王龍標(biāo)。代表作有《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）《芙蓉樓送辛漸》。
崔顥，以一首《黃鶴樓》令李白驚嘆不已。
賀知章，字季真，號(hào)四明狂客。選入中學(xué)教材的有《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。
中唐：
白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。他是繼杜甫之后又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他與元稹一起倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他的詩(shī)作廣泛而深刻的反映了中唐時(shí)期的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民苦難的深切同情。《賣(mài)炭翁》《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》是它的代表作，均收入《白氏長(zhǎng)慶集》中。
孟郊，字東野，與賈島齊名，素有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。代表作《游子吟》。
賈島，字閬仙，注重詞句的錘煉，“推敲”的典故就出于其詩(shī)“僧敲月下門(mén)”。
李賀，字長(zhǎng)吉。他是一位富于創(chuàng)造性的詩(shī)人。繼承了楚辭的傳統(tǒng)，并受李白浪漫主義精神的啟發(fā)，善于發(fā)揮想象，運(yùn)用深化，表現(xiàn)自己不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的悲憤感情。
晚唐：
李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。選入中學(xué)教材的有《夜雨寄北》（君問(wèn)歸期）《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難）《樂(lè)游原》（向晚意不適）。
杜牧，字牧之，他的詩(shī)作以絕句最為出色，如《過(guò)華清宮絕句》《赤壁》（折戟沉沙鐵未銷(xiāo)）《江南春絕句》（千里鶯啼綠映紅）《山行》（遠(yuǎn)上寒山）《清明》《夜泊秦淮》等。他的《阿房宮賦》也成為傳世名作。
宋詞 ：詞這種文學(xué)樣式，萌芽于隋，形成于唐，盛行于宋。由于當(dāng)時(shí)都有曲調(diào)可以傳唱，所以又稱(chēng)為“曲子詞、曲子”。詞的形式按照字?jǐn)?shù)多少可以分為小令（ 58 字以下）、中調(diào)（ 59 字— 90 字）、長(zhǎng)調(diào)（ 91 字以上）。詞調(diào)的名字叫詞牌，每一詞牌有固定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄要求，按照詞牌的曲調(diào)寫(xiě)詞叫“倚聲填詞”，由于詞的句子有長(zhǎng)有短，參差錯(cuò)落，所以又被稱(chēng)為“長(zhǎng)短句”，當(dāng)時(shí)人們有“詩(shī)莊詞媚”的說(shuō)法，認(rèn)為“詩(shī)言志”，是一項(xiàng)很莊重、嚴(yán)肅的工作，而詞不過(guò)是閑暇無(wú)事花前月下的一種消遣，因此又稱(chēng)詞為“詩(shī)余”。唐代就有一些詩(shī)人寫(xiě)過(guò)詞，如李白的《憶秦娥》《菩薩蠻》，張志和的《漁歌子》，白居易的《憶江南》，都是詞家名作。到了五代時(shí)期，南唐后主李煜，更是詞家高手。他的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）《烏夜啼》（無(wú)言獨(dú)上西樓）都是膾炙人口的名篇。到了宋代，不僅創(chuàng)作豐富，詞家眾多，而且出現(xiàn)了不同的風(fēng)格流派。其中最主要的是婉約、豪放兩大流派。
婉約派
柳永，字耆卿，原名柳三變，排行第七，人稱(chēng)柳七。作過(guò)屯田員外郎，所以后世又稱(chēng)他為柳屯田。他大量寫(xiě)作慢詞，并創(chuàng)制新調(diào)，對(duì)宋詞的發(fā)展，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。柳永的詞在民間有廣泛的影響，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，他的代表作是《雨霖鈴》。
李清照，號(hào)易安居士，是文學(xué)史上一位著名的女詞人。她的《如夢(mèng)令》（昨夜風(fēng)疏雨驟），絕句“生當(dāng)作人杰”都曾選入中學(xué)教材，她的《聲聲慢》開(kāi)頭三句一連用了十四個(gè)疊字，渲染出一個(gè)冷清、凄慘、寂靜、孤獨(dú)的環(huán)境，很好的表現(xiàn)了詞人晚景的凄涼。她的詞愛(ài)用口語(yǔ)， 明白如話，充滿(mǎn)了生活氣息，給婉約詞壇帶來(lái)了新的活力，包括辛棄疾在內(nèi)的許多詞家，都曾模仿她的詞風(fēng)，并名之為“易安體”。
姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。他精通樂(lè)律，對(duì)詞的格律化的發(fā)展有重要的作用。他自創(chuàng)的《揚(yáng)州慢》是傳世名篇。
豪放派
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，是北宋著名的文學(xué)家。他有多方面的才能，不僅文章寫(xiě)得好，位列唐宋八大家之一，書(shū)法蘇黃米蔡齊名，詩(shī)詞也很出名，成為豪放派當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖人物。選入中學(xué)教材中的有他的詩(shī)《惠崇〈春江晚景〉》《海棠》，詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《江城子·密州出獵》《念奴嬌·赤壁懷古》。
在蘇軾周?chē)鷪F(tuán)結(jié)了一批出色的文學(xué)家，其中最著名的是黃庭堅(jiān)（字魯直，號(hào)山谷老人，）秦觀（字少游，號(hào)淮海居士，中學(xué)教材曾經(jīng)選了他的《鵲橋仙》）張耒（字文潛，號(hào)柯山）晁補(bǔ)之（字無(wú)咎），號(hào)稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。
辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人。選入中學(xué)教材的有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《清平樂(lè)·村居》（茅檐低?。段鹘瓨?lè)·夜行黃沙道中》（明月別枝驚鵲）《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》（少年不識(shí)愁滋味）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等。
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。他是我國(guó)南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是至今留下詩(shī)作最多的詩(shī)人。著名詩(shī)作有《書(shū)憤》（早歲哪知世事艱）《秋夜將曉，出籬門(mén)迎涼有感》《十一月四日風(fēng)雨大作》《游山西村》（莫道農(nóng)家臘酒渾）《示兒》，詞作有《訴衷情》《釵頭鳳》《卜算子·詠梅》等均曾被選入中學(xué)教材。
文天祥，字宋瑞，又字履善，號(hào)文山。他是我國(guó)南宋末年著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的詩(shī)集名為《指南錄》?！哆^(guò)零丁洋》是他最著名的詩(shī)篇，《正氣歌》是他的代表作。
除了以上這些人物以外，選入中學(xué)教材的宋人詩(shī)詞還有：楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》（畢竟西湖六月中）王安石《書(shū)湖陰先生壁》（茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔）《元日》《泊船瓜州》朱熹《春日》（勝日尋芳泗水濱）《觀書(shū)有感》林逋的《山園小梅》晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）范仲淹《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）岳飛的《小重山》（昨夜寒蛩不住鳴）《滿(mǎn)江紅》等，詩(shī)詞中的名句應(yīng)該記住。
元曲 ：
元曲基本知識(shí)：
1 ．宮調(diào)：是標(biāo)志曲調(diào)高低的名詞。元曲的宮調(diào)，常用的有十一個(gè)，這就是仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮，合稱(chēng)五宮；雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)，合稱(chēng)六調(diào)。
2 ．曲牌：所謂曲牌，就是曲調(diào)的名字。元曲每一宮調(diào)都包括若干曲牌，每一曲牌都有一定的程式，即字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳的規(guī)范。
3 ．元曲四大家：所謂元曲四大家，主要從雜劇成就角度而言，有幾種說(shuō)法：關(guān)王馬白，關(guān)王馬鄭，關(guān)鄭白馬。這幾種說(shuō)法實(shí)際共涉及了五個(gè)人：關(guān)漢卿《竇娥冤》，王實(shí)甫《西廂記》，馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》，鄭光祖《倩女離魂》，白樸《梧桐雨》《墻頭馬上》。
散曲分為小令和套數(shù)兩種形式。單支曲子稱(chēng)為小令，套數(shù)又叫散套、套曲，是由兩首或兩首以上同一宮調(diào)的曲子連綴而成，與雜劇中的一折略同。每一套數(shù)以第一曲的曲牌作全套的曲牌名，每一套數(shù)都有尾聲，以表示內(nèi)容和樂(lè)曲的完整。中學(xué)教材選入過(guò)兩首小令和一個(gè)套數(shù)。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》被人們稱(chēng)為千古秋思之祖；張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》用形象的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)民生疾苦的同情。睢景臣的《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》以奇特的構(gòu)思，詼諧的語(yǔ)言，表現(xiàn)了對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺和鞭撻。另外，初中教材還選入過(guò)明代王磐的《朝天子·詠喇叭》。
明清兩代
于謙《石灰吟》，夏完淳《別云間》，趙翼《論詩(shī)》，秋瑾的《對(duì)酒》，龔自珍的《己亥雜詩(shī)》（九州生氣恃風(fēng)雷）。
（二）戲劇
元雜劇 的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)戲劇的成熟。雜劇的結(jié)構(gòu)，通常是四折和一個(gè)楔子，也有五六折的，是少數(shù)變例。
元曲術(shù)語(yǔ)：
1． 折：是戲劇情節(jié)發(fā)展的一個(gè)自然段落，也是音樂(lè)演奏的同一曲調(diào)的單元，相當(dāng)于現(xiàn)代話劇的一幕。
2． 楔子：序幕或過(guò)場(chǎng)戲。
3． 賓白：雜劇中人物語(yǔ)言叫賓白，對(duì)話為賓，獨(dú)白為白。
4． 角色：雜劇的角色分末旦凈雜四種行當(dāng)。
末，男角，主要男角為正末，其他為副末、沖末等。
旦，女角，主要女角為正旦，其他為花旦、老旦等。
凈，指男角中的花臉，分正凈、副凈、丑等。
雜，相當(dāng)于后世的群眾演員。
5． 科介：戲劇中動(dòng)作、表情、舞臺(tái)效果的總稱(chēng)。
6． 題目正名：元雜劇的劇名往往寫(xiě)在最后，在散場(chǎng)時(shí)念出來(lái)，多用兩句或四句對(duì)稱(chēng)的詩(shī)句總結(jié)全劇的內(nèi)容，取其中的幾個(gè)字概括為劇名。例如：《竇娥冤》題目：秉鑒持衡廉訪法，正名：感天動(dòng)地竇娥冤。后世就以“竇娥冤”作了它的劇名。
元雜劇的代表作品是關(guān)漢卿的《竇娥冤》。
關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟。是我國(guó)元代杰出的劇作家。他一生創(chuàng)作過(guò)六十多個(gè)雜劇，最有代表性的要數(shù)《竇娥冤》了。中學(xué)教材選了它的第三折。
明清傳奇 ：
湯顯祖，字義仍，號(hào)海若、清遠(yuǎn)道人，晚號(hào)若士，江西臨川人，明代最著名的戲劇大師。他創(chuàng)作的傳奇劇有四部?jī)?nèi)容都與夢(mèng)有關(guān)系，所以合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”或“玉茗堂四夢(mèng)”。這四部傳奇是《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》。其中以《牡丹亭》最為著名。
清代劇壇雙星：
洪升，字昉思，號(hào)稗畦。杭州錢(qián)塘人。他的代表作是《長(zhǎng)生殿》。
孔尚任，字聘之、季重，號(hào)東塘、岸堂，山東曲阜人，孔子第六十四代孫。他的代表作是《桃花扇》。
（三）散文
散文的復(fù)習(xí)也應(yīng)該以文學(xué)史為線，穿插作家作品，按先秦、漢魏六朝、唐宋、元明清的順序進(jìn)行復(fù)習(xí)。
先秦文學(xué)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是我國(guó)社會(huì)發(fā)生激烈變革的時(shí)代，也是文學(xué)空前繁榮的時(shí)代。這一時(shí)代的散文主要分兩大類(lèi)，一類(lèi)是諸子散文，一類(lèi)是歷史散文。
1． 諸子散文
諸子散文，又叫哲理散文，是當(dāng)時(shí)各學(xué)派闡述自己政治主張的著作。這一時(shí)期的重要著作有儒墨道法等幾家。
儒家，以孔孟為代表，著作有《論語(yǔ)》《孟子》；墨家，以墨翟為代表，著作有《墨子》；道家，以老莊為代表，著作有《老子》《莊子》；法家，以韓非為代表，著作有《韓非子》。
孔子，名丘，字仲尼。他是春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人。我國(guó)古代著名的政治家，思想家，教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》是他的門(mén)人弟子們集體編寫(xiě)的，一部記載孔子言行的語(yǔ)錄體散文著作。中學(xué)教材選過(guò)《論語(yǔ)六則》《論語(yǔ)兩章》。
孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，政治家，教育家，散文家，繼孔子之后又一位儒家學(xué)派的重要代表?！睹献印芬粫?shū)是儒家經(jīng)典著作之一。中學(xué)教材選過(guò)他的《生于憂患，死于安樂(lè)》《得道多助，失道寡助》《莊暴見(jiàn)孟子》《魚(yú)，我所欲也》等篇章。
四書(shū)：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，偉大的思想家，教育家，文學(xué)家。先秦時(shí)期最后一位儒學(xué)大師。荀況和他的弟子們合著的《荀子》一書(shū)，是儒家學(xué)派的重要著作，也是先秦諸子散文的代表作之一。選入中學(xué)教材的有《勸學(xué)》。
墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國(guó)之際的思想家，政治家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。《墨子》是墨家學(xué)派著作的總集，記述了墨子及其弟子的言行，反映了墨子的思想學(xué)說(shuō)。代表作《公輸》曾選入中學(xué)教材。
老子，名聃，《史記》上說(shuō)他姓李名耳，字伯陽(yáng)，是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人（今河南鹿邑東），春秋時(shí)代思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。《老子》又名《道德經(jīng)》，是老子所著的道家典籍。
莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人（今河南商丘縣東北），著名思想家，散文家。他繼承和發(fā)展了老子的思想，成為繼老子之后的又一位道家的代表人物?！肚f子》一書(shū)是莊周及其后學(xué)所著，想象豐富，氣魄宏大，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世浪漫主義文學(xué)的發(fā)展，具有很大的影響。選入中學(xué)教材的有《庖丁解牛》。
韓非，出身韓國(guó)貴族，戰(zhàn)國(guó)末期的思想家，法家思想的集大成者?！俄n非子》是集先秦法家學(xué)說(shuō)之大成的著作，先秦散文的代表作之一。選入中學(xué)教材的有《五蠹》。
《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)的相國(guó)呂不韋命令他的門(mén)人集體編著的。這部書(shū)的內(nèi)容以儒、道為主，兼及名、法、墨、農(nóng)等各家學(xué)說(shuō)，保留了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不少文獻(xiàn)資料，可以算一部雜家著作。選入中學(xué)教材的有《察今》。
2． 歷史散文
歷史散文又叫史傳散文，是當(dāng)時(shí)各國(guó)史官積累的一些史料匯編。這一時(shí)期重要的歷史散文著作有三部：《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》。
《左傳》是我國(guó)歷史上第一部敘事詳備的編年體歷史著作。相傳是春秋末期魯國(guó)的史官左丘明所作。與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)為“春秋三傳”。又稱(chēng)為“左氏春秋”。選入中學(xué)教材的有《曹劌論戰(zhàn)》《崤之戰(zhàn)》《燭之武退秦師》。
《國(guó)語(yǔ)》，是我國(guó)最早的一本國(guó)別體史書(shū)。作者相傳也是左丘明，因此又稱(chēng)它為春秋外傳，其中的《叔向賀貧》《勾踐滅吳》曾被選入中學(xué)教材。
《戰(zhàn)國(guó)策》，是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的史料匯編。作者已不可考，西漢的劉向編輯整理。全書(shū)分為西周、東周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó)記事，共三十三篇。內(nèi)容主要記載當(dāng)時(shí)的一些策士謀臣的活動(dòng)及言行，其中保存了不少縱橫家的著作和言論。選入中學(xué)教材的有《觸龍說(shuō)趙太后》《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《荊軻刺秦王》等。
秦代立國(guó)時(shí)間不長(zhǎng)，在文學(xué)上唯有李斯的《諫逐客書(shū)》流傳于世。
漢魏六朝文學(xué)
這一階段的散文大致也可分為兩大類(lèi)別，就是政論文和史傳文。
1 ．政論文
賈誼，世稱(chēng)賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生。西漢初年杰出的政論家，文學(xué)家。著有《新書(shū)》十卷，代表作有《過(guò)秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》（又名《治安策》）。他還是辭賦大家，代表作有《吊屈原賦》《服鳥(niǎo)賦》等。當(dāng)時(shí)與他齊名的還有一位晁錯(cuò)，他所寫(xiě)的《論貴粟疏》立意與賈誼的《論積貯疏》相似。
2 ．史傳文
《史記》原名《太史公書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史著作，全書(shū) 130 篇，包括 12 本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）， 30 世家（記諸侯興亡）， 70 列傳（記重要?dú)v史人物的言行事跡）， 10 表（記大事年月）， 8 書(shū)（記各種典章制度）。魯迅說(shuō)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人（今陜西韓城縣附近），偉大的史學(xué)家，文學(xué)家，思想家。選入中學(xué)教材的有《陳涉世家》《廉頗藺相如列傳》《鴻門(mén)宴》《信陵君竊符救趙》《毛遂自薦》《屈原列傳》等。
《漢書(shū)》是繼《史記》之后又一部重要的史書(shū)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史著作?！稘h書(shū)》語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、整齊，刻畫(huà)人物、敘述史事也有較高的成就。班、馬并稱(chēng)，史、漢連舉的說(shuō)法，反映了人們對(duì)這兩個(gè)人和兩部書(shū)的評(píng)價(jià)。曾選入中學(xué)教材的有《蘇武》。《漢書(shū)》的作者班固是東漢著名的歷史學(xué)家。
《后漢書(shū)》是南朝·宋史學(xué)家范曄（字蔚宗）編寫(xiě)的一部紀(jì)傳體斷代史著作，選入中學(xué)教材的有《樂(lè)羊子妻》《張衡傳》。
《三國(guó)志》是西晉著名史學(xué)家陳壽（字承祚）編寫(xiě)的一部紀(jì)傳體斷代史著作。曾選入中學(xué)教材的有《隆中對(duì)》。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上紀(jì)傳體的先河，清代乾隆皇帝欽定的二十四史就是從《史記》開(kāi)始的，一直到《明史》。人們通常稱(chēng)二十四史的前四部為“四史”，或“前四史”，即《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》。
唐宋文學(xué)
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人（今河南孟縣），自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。官至吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)為“文”，后人又稱(chēng)其為韓文公。代表作有《師說(shuō)》《答李翊書(shū)》等。
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人（今山西永濟(jì)縣），唐代散文家和詩(shī)人，世稱(chēng)柳河?xùn)|；因他曾任柳州刺史，又稱(chēng)柳柳州。他和韓愈一起，倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。他與韓愈齊名，并稱(chēng)“韓柳”，列名于唐宋八大家。中學(xué)教材選入他的文章有《小石潭記》《黔之驢》《捕蛇者說(shuō)》等。
歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚文忠，廬陵吉水人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。選入中學(xué)教材的有《醉翁亭記》《賣(mài)油翁》等。他除了大量散文傳世之外，還參加編寫(xiě)《新唐書(shū)》，撰寫(xiě)《新五代史》，在史學(xué)上的造詣也相當(dāng)高?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉芬脖贿x入中學(xué)教材。
王安石，字介甫，號(hào)半山，臨川人，因主持變法名垂后世，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。選入中學(xué)教材的有《答司馬諫議書(shū)》《傷仲永》《游褒禪山記》。
唐宋八大家，指唐宋兩代八位著名的散文家。除唐代的韓、柳之外，宋代有歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏和蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子。他們主張“文以載道，文道合一”，重視文章的思想內(nèi)容，提倡平易質(zhì)樸，反對(duì)浮華雕飾。其中以韓愈、蘇軾的成就最為突出。
蘇洵，字明允，號(hào)老泉，眉州眉山人。北宋文學(xué)家。代表作有《六國(guó)論》。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚文忠，蘇洵之子。他在文學(xué)藝術(shù)上有多方面的才能。他的文章波瀾迭出，變化無(wú)窮，語(yǔ)言曉暢，有很強(qiáng)的感染力。詩(shī)歌則明快自然，清新豪健，特別是他開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，對(duì)后世有很大影響。他的作品選入中學(xué)教材的有《石鐘山記》。
蘇轍，字子由，號(hào)穎賓遺老，蘇軾之弟。代表作為《黃州快哉亭記》。
宋代其他文學(xué)家
范仲淹，字希文，謚文正。北宋著名政治家，文學(xué)家。代表作有散文《岳陽(yáng)樓記》。
司馬光，字君實(shí)，封溫國(guó)公，謚文正。陜州夏縣涑水鄉(xiāng)人，世稱(chēng)涑水先生，北宋史學(xué)家，文學(xué)家?！顿Y治通鑒》是我國(guó)最大的一部編年體通史著作。與《史記》一起被合稱(chēng)為“史學(xué)雙璧”。選入中學(xué)教材的有《赤壁之戰(zhàn)》。
沈括，字存中，錢(qián)塘人，北宋著名的科學(xué)家，政治家?！秹?mèng)溪筆談》是他用筆記文體裁寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)專(zhuān)著，被稱(chēng)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”?！痘畎濉贰恫刹菟帯贰堆闶幧健范急贿x入中學(xué)教材。
明清文學(xué)
宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江人。代表作有《送東陽(yáng)馬生序》。
劉基，字伯溫，封誠(chéng)意伯，著有寓言體散文《郁離子》。中學(xué)教材曾選過(guò)他的《賣(mài)柑者言》。
歸有光，字熙甫，號(hào)震川，明代中期著名的散文家。代表作《項(xiàng)脊軒志》。
張溥，字天如，號(hào)西銘，明末文學(xué)家，復(fù)社的創(chuàng)始人之一。他寫(xiě)過(guò)不少抨擊時(shí)弊，與閹黨斗爭(zhēng)的文章，《五人墓碑記》就是其中著名的一篇。
方苞，字鳳九，號(hào)靈皋，晚年自號(hào)望溪。安徽桐城人，清代著名古文家，桐城派的創(chuàng)始人。代表作《獄中雜記》《左忠毅公逸事》。
姚鼐，字姬傳，號(hào)惜抱軒老人，代表作《登泰山記》。
袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，又號(hào)隨園老人。他的詩(shī)歌評(píng)論集《隨園詩(shī)話》十分著名，代表作《祭妹文》。
（四）小說(shuō)
干寶，字令升，東晉新蔡人。史學(xué)家?！端焉裼洝分械摹独罴摹吩x入中學(xué)教材，《干將莫邪》《韓憑夫婦》《東海孝婦》等多成了后世話本小說(shuō)或戲曲的題材。
劉義慶，是南朝宋的宗室，被封為臨川王。他令人編纂的《世說(shuō)新語(yǔ)》，記漢末、魏、晉士族階層人物的思想言行。其中的《管寧割席》《周處》都曾選入中學(xué)教材。
唐傳奇大體可以分為愛(ài)情和豪俠兩大類(lèi)，前者像《柳毅傳》（李朝威）《鶯鶯傳》（元?。独钔迋鳌罚ò仔泻?jiǎn)）《霍小玉傳》（蔣防）《無(wú)雙傳》《長(zhǎng)恨歌傳》（陳鴻）等，后者像《紅線傳》《昆侖奴》《虬髯客傳》等，還有一類(lèi)帶有諷刺勸誡意味的，如《枕中記》《南柯太守傳》等。李朝威的《柳毅傳》曾選入中學(xué)教材。唐傳奇對(duì)后世文學(xué)影響極大，話本小說(shuō)和戲曲有不少都是根據(jù)唐傳奇改編的。
傳奇小說(shuō)到了宋代就衰落了，隨之興起的是話本。話本經(jīng)過(guò)文人加工，就變成許多話本小說(shuō)和演義小說(shuō)。宋元話本中較為著名的有“小說(shuō)”《碾玉觀音》《宋四公大鬧禁魂張》，“講史”《新編五代史平話》《大宋宣和遺事》等。這些對(duì)于明清小說(shuō)的發(fā)展有著重大的影響。
明清時(shí)期是我國(guó)小說(shuō)空前繁榮的時(shí)期。這時(shí)不僅出現(xiàn)了像四大古典名著這類(lèi)優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而且出現(xiàn)了“三言”“二拍”這樣的優(yōu)秀短篇小說(shuō)集；不僅有以當(dāng)時(shí)口語(yǔ)創(chuàng)作的白話小說(shuō)，而且有文人墨客的文言小說(shuō)。尤其是出現(xiàn)了像《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》這樣一些堪稱(chēng)我國(guó)古典小說(shuō)頂峰的優(yōu)秀作品。
《三國(guó)演義》全稱(chēng)《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)文學(xué)史上第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，太原人，元末明初著名的小說(shuō)家。除《三國(guó)演義》之外，他還寫(xiě)了《三遂平妖傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》等?！度龂?guó)演義》是用“文不甚深，言不甚俗”的淺近的文言寫(xiě)成的，加上故事性很強(qiáng)，流傳很廣。選入中學(xué)教材的有《楊修之死》《群英會(huì)蔣干中計(jì)》。
《水滸傳》是我國(guó)歷史上第一部以農(nóng)民起義為題材的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者相傳是元末明初的小說(shuō)家施耐庵。選入中學(xué)教材的有《智取生辰綱》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等。
《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體神魔小說(shuō)。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。明代小說(shuō)家。選入中學(xué)教材的有《猴王出世》。
《金瓶梅》署名蘭陵笑笑生，是我國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的小說(shuō)。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作都產(chǎn)生過(guò)重大的影響。人們通常把《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》合稱(chēng)為“明代四大奇書(shū)”。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典白話小說(shuō)的頂峰，也是舉世公認(rèn)的文學(xué)名著。作者曹雪芹，名 霑 ，字夢(mèng)阮，雪芹是他的號(hào)。他是我國(guó)清代著名的小說(shuō)家。選入中學(xué)語(yǔ)文教材的有《葫蘆僧判斷葫蘆案》《林黛玉進(jìn)賈府》等。人們把《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》合稱(chēng)為我國(guó)古典四大名著。
《儒林外史》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。作者吳敬梓，字敏軒，一字文木，號(hào)粒民，清代著名小說(shuō)家。選入中學(xué)教材的有《范進(jìn)中舉》。
受《儒林外史》的影響，晚清出現(xiàn)了一批以揭露社會(huì)黑暗為主旨的小說(shuō)，被稱(chēng)為譴責(zé)小說(shuō)，其中最有名的四部是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽海花》，被稱(chēng)為“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》作者李寶嘉，字伯元，號(hào)南亭亭長(zhǎng)。選入中學(xué)教材的有《制臺(tái)見(jiàn)洋人》。
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》作者吳沃堯，字趼人，號(hào)我佛山人。他是一位多產(chǎn)作家，寫(xiě)過(guò)小說(shuō)三十余種。
《老殘游記》作者劉鶚，字鐵云，號(hào)洪都百煉生。選入中學(xué)教材的有《明湖居聽(tīng)書(shū)》。
《孽海花》作者曾樸，字孟樸，號(hào)東亞病夫。
《聊齋志異》是我國(guó)最著名的文言短篇小說(shuō)集。作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生。山東淄川人，清初著名小說(shuō)家。選入中學(xué)教材的有《狼》《促織》。
“三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部擬話本小說(shuō)集的總稱(chēng)?！叭浴钡淖髡唏T夢(mèng)龍，字猶龍，又字耳猶，別號(hào)墨憨子、龍子猶、顧曲散人等。明代文學(xué)家。除“三言”外，他還增補(bǔ)過(guò)《平妖傳》，改編過(guò)《新列國(guó)志》，編輯過(guò)民謠《掛枝兒》《山歌》等。他的筆記《古今譚概》也頗為有名。選入中學(xué)教材的有《灌園叟晚逢仙女》。
“二拍”是《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》的合稱(chēng)。作者凌蒙初，自玄房，號(hào)初成，和馮夢(mèng)龍一樣，也是明代文學(xué)家。
文體常識(shí)
1. 論說(shuō)
論說(shuō)文是說(shuō)理的文章，包括政論、史論、文論、事論等。先秦諸子的散文，有很多議論性的章節(jié)片段，都可以看作是論說(shuō)文，如《孟子》中的《魚(yú)我所欲也》、《茍子》中的《勸學(xué)》。單篇的論說(shuō)文，最早的是漢初賈誼的《過(guò)秦論》，分上、中、下三篇。論說(shuō)文可以細(xì)分為論、說(shuō)、辨等若干小類(lèi)。“論”偏重于論理，一般有鮮明的論點(diǎn)，充分的論據(jù)，系統(tǒng)的論述，如蘇洵的《六國(guó)論》。“說(shuō)”偏重于申述，一般都是因事生情，有感而發(fā)，多一事一議，如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、韓愈的《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、蘇軾的《日喻說(shuō)》。“辨”偏重于辨別、反駁、訂正，王充的《論衡》中多是這樣的文章，如《訂鬼》。
2. 史傳
史傳文首創(chuàng)于司馬遷（后為歷代正史仿效），無(wú)論是“本紀(jì)”、“世家”還是“列傳”，都是以描寫(xiě)人物為中心的，如《垓下之戰(zhàn)》（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）、《廉頗藺相如列傳》。這些文章不但記敘了人物在歷史事件中的作為，也有許多心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)刻畫(huà)，如項(xiàng)羽的帳中悲歌，廉頗的居功自傲及負(fù)荊請(qǐng)罪，突出了人物個(gè)性。除了史傳外，還有文人所寫(xiě)的單篇傳記，一般寫(xiě)普通人的事跡，寫(xiě)法靈活多樣，內(nèi)容有所側(cè)重，并在一定程度上寄寓了作者的某些思想情感，如柳宗元的《童區(qū)寄傳》、宋濂的《王冕讀書(shū)》。此外還有自傳，自述生平，兼書(shū)寫(xiě)懷抱或抒發(fā)感慨，如陶淵明的《五柳先生傳》。
3. 筆記
筆記文包括的范圍很廣，除了傳狀、碑志外，凡是記事、記物的文章都可以歸入這一類(lèi)。
根據(jù)文章內(nèi)容，筆記文又可分為臺(tái)閣名勝記、山水游記、人事雜記等。
臺(tái)閣名勝記是為修建亭臺(tái)樓閣或是游覽名勝古跡而寫(xiě)的記文。這類(lèi)文章一般要介紹事情本末、建造者、建造過(guò)程、四周景物等，作者也常常借題發(fā)揮，寄寓自己的思想情感。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》都是臺(tái)閣名勝記中的名篇，而且都以記敘帶議論、抒情，寫(xiě)出了各自的抱負(fù)和志趣。
山水游記主要是寫(xiě)登山臨水的見(jiàn)聞?dòng)^感，以描寫(xiě)自然景物為主。如蘇武的《記承天寺夜游》寫(xiě)月色、寫(xiě)竹柏，張岱的《湖心亭看雪》寫(xiě)雪、寫(xiě)堤、寫(xiě)亭、寫(xiě)舟，像風(fēng)景畫(huà)一樣真切可感。有些山水游記不以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng)，而以議論、說(shuō)理取勝，表現(xiàn)了作者非凡的才識(shí)和高超的思致，王安石的《游褒禪山記》和蘇武的《石鐘山記》就是這類(lèi)游記中最有代表性的作品。
人事筆記是以記人敘事為內(nèi)容的文章，如全祖望的《梅花嶺記》寫(xiě)的是史可法抗清的事跡，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》寫(xiě)的是家常小事，龔自珍的《病梅館記》則是借寫(xiě)療梅以諷刺社會(huì)。
另外，古人的書(shū)畫(huà)器物題記也較多，一般記述書(shū)畫(huà)的內(nèi)容或器物的形制、工藝成就等，魏學(xué)洢的《核舟記》就是這樣的文章。
4. 序跋
序跋文是對(duì)一部書(shū)或一篇詩(shī)文進(jìn)行說(shuō)明的文字?！妒酚洝酚小短饭孕颉罚稘h書(shū)》有《敘傳》，《論衡》有《自紀(jì)》，都是序文性質(zhì)的，并且放在書(shū)后。到南北朝時(shí)，序文才放在前面，如蕭統(tǒng)的《文選》。序文主要是說(shuō)明作者身世、寫(xiě)作緣起、內(nèi)容、體例等，讓讀者心中有“序”?！叮S花岡七十二烈士事略）序》就是孫中山先生為鄒魯?shù)臅?shū)寫(xiě)的序。有的序以記事為主，有的序以議論為主，前者如文天祥的《（指南錄）后序》，后者如歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。跋類(lèi)似編后記，是放在書(shū)（文）后的說(shuō)明文，一般比序短小簡(jiǎn)約。序跋文沿續(xù)至今，也是我們現(xiàn)在常見(jiàn)到的文體。
5. 贈(zèng)序
贈(zèng)序文是為送別親友而寫(xiě)的文章，即臨別贈(zèng)言，與序跋文中的“序”不同，但有一定聯(lián)系。古代文人在餞別親友的宴席上往往飲酒賦詩(shī)，詩(shī)成之后則請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的一人作序記其事。后來(lái)由此演變成兩種情形：一是雖無(wú)餞別宴飲，也贈(zèng)文表示惜別、祝愿、勸勉之情，唐宋人，如李白、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修等這類(lèi)文章很多，明人宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》也屬此列。一是雖宴飲賦詩(shī)，但無(wú)餞別內(nèi)容，也寫(xiě)序文，記聚會(huì)之盛和飲酒作詩(shī)、高談闊論之樂(lè)，如王羲之的《蘭亭集序》、王勃的《膝王閣序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》。
6. 書(shū)信
公牘文是指古代朝廷、官府通常使用的公文。牘原意為古代寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)，公牘指官方文件、書(shū)信。帝王給臣民的文告有詔、令、命、制、諭等名目，總稱(chēng)詔令類(lèi)；臣下給帝王的上書(shū)有奏、議、章、表、疏、啟等名目，總稱(chēng)奏議類(lèi)。我們常見(jiàn)的有表和疏等。表又稱(chēng)“奏表”，是用來(lái)向皇帝陳述衷情的。諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》都是感人肺腑的名篇。疏的本義是逐條述說(shuō)，是向皇帝提建議、意見(jiàn)的一種文體，如賈誼的《論積貯疏》、魏徵的《諫太宗十思疏》。
書(shū)牘文是與公牘文相對(duì)而言的，即指?jìng)€(gè)人之間交往的書(shū)信，在古代有書(shū)、簡(jiǎn)、箋、札、牘等稱(chēng)名。書(shū)信在古代如同在今天一樣也是常用文體，是人們交流思想、通報(bào)境況的重要媒體。古人很重視書(shū)信的寫(xiě)作，許多書(shū)信都詞情并茂，文質(zhì)兼美，如曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》、王維的《山中與裴秀才迪書(shū)》。書(shū)信的內(nèi)容是非常豐富的，因人因事而異，如馬援的《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》是一封具有勸勉性質(zhì)的家書(shū)。
7. 箴銘
箴銘文是用于規(guī)勸、告誡的文章，多數(shù)是用來(lái)勉勵(lì)自己的。箴就是古“針”字，古人以針石治病，故箴文亦寓“療救”之意。銘是刻（或?qū)懀┰谌粘Ｆ魑铩⒕邮夷酥辽绞系木湫缘奈淖?，“座右銘”則是指題寫(xiě)后置于身邊座旁，以便隨時(shí)警示自己的銘文。古今銘文，當(dāng)首推劉禹錫的《陋室銘》。這篇僅八十一字的短文，自負(fù)而不自誡，寫(xiě)得意氣揚(yáng)揚(yáng)，堪稱(chēng)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
8. 哀祭
哀祭文是哀悼死者所寫(xiě)的文章，有祭、吊、哀、誄等名稱(chēng)。有的哀祭文分“文”、“辭”兩部分，文以記事，辭（用韻）以悼念。韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》都是這類(lèi)文章的名作。
9. 碑志
碑志文是指一種刻于石碑上的文章。碑是石碑，志是記識(shí)的意思。碑志文包括的面很大，有紀(jì)功碑文、封禪碑文、宮室廟宇碑文和墓碑文，其中以墓碑文數(shù)量最多。墓碑文一般由死者家屬請(qǐng)人代筆，內(nèi)容大體上有死者的籍貫、姓名、生平、生卒年月等，多褒揚(yáng)之辭。也有由死者的生前好友寫(xiě)的墓碑文，最著名的是韓愈寫(xiě)的《柳子厚墓志銘》，全面評(píng)價(jià)了柳宗元的一生。張博的《五人墓碑記》是為一次政治事件中五位死難者寫(xiě)的，兼有紀(jì)功的性質(zhì)。
