【摘 要】《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作。它記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子及其弟子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。其中，孔子及其弟子們的“聞過則喜”、“過則勿憚改”、“過則內(nèi)自訟”等過錯(cuò)教育思想，以及孔子對(duì)弟子們“既往不咎”、“與其自潔、不保其往”、“毀亦有所試”等因人而批、因人施批的批評(píng)方式，對(duì)成人懲罰教育有所啟示。
【關(guān)鍵詞】孔子; 過錯(cuò)思想; 懲罰教育
一、孔子的“過錯(cuò)思想”
在《論語》中，孔子的過錯(cuò)思想集中體現(xiàn)在以下幾方面:
1.“聞過則喜”的風(fēng)度
俗話說，金無足赤，人無完人，人人都會(huì)犯錯(cuò)，即使貴為“圣人”的孔子也不例外，重要的是人們對(duì)待“過錯(cuò)”的態(tài)度。“聞過則喜”是孔子過錯(cuò)思想的典型體現(xiàn)。“聞過則喜”源于《論語·述而》。當(dāng)有人指出孔子的過錯(cuò)后，孔子大喜過望，興奮地說:“丘也幸，茍有過，人必知之?！保?］認(rèn)為自己非常幸運(yùn)，如果自己犯了錯(cuò)誤，別人一定知道，并給自己指出來。在原文中，雖說孔子可能有“犯錯(cuò)”的苦衷，但孔子“聞過”的態(tài)度卻給學(xué)生及后人以啟示: 人人都會(huì)犯錯(cuò)的，重要的是要有“聞過則喜”的風(fēng)度，要對(duì)給自己指出過錯(cuò)的人心存感激。
2.“過則勿憚改”的精神
世間沒有十全十美的事物。我們每個(gè)人在成長與發(fā)展過程中都不可避免地犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。重要的是犯錯(cuò)后對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。犯錯(cuò)后，有人恐懼，有人掩飾，有人強(qiáng)詞奪理，歸咎于他人。而孔子認(rèn)為，人們應(yīng)該“過則勿憚改”( 《論語·學(xué)而》) 、“過而不改，是謂過矣”( 《論語·衛(wèi)靈公》) 。朱熹作注說: “過而能改，則復(fù)于無過; 惟不改則過遂成，而將不及改矣?！保?］我們可以這樣拓展“過則勿憚改”的思想，在學(xué)習(xí)、探索過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤還不能稱之為質(zhì)的錯(cuò)誤，因?yàn)樘剿鞯倪^程在很大程度上是一個(gè)“試誤”的過程。但是，如果出現(xiàn)了錯(cuò)誤又認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，從而使得錯(cuò)誤的想法滲入自己的腦海，并逐漸體現(xiàn)在自己的行為中，那么，“其過遂成”。所以，我們怕的不是犯錯(cuò)誤，怕的是出現(xiàn)錯(cuò)誤沒人給予指出，指出后沒有“聞過則喜”的風(fēng)度
而一意孤行，或者由于害怕別人知道錯(cuò)誤而“文過飾非”。所以，為了避免一錯(cuò)再錯(cuò)，為了健康成長，我們要有“過則勿憚改”的精神。
3.“過則內(nèi)自訟”的勇氣
他人能指出自己的錯(cuò)誤固然可喜。但是有時(shí)有些錯(cuò)誤是內(nèi)隱的，他人一時(shí)無法發(fā)現(xiàn)，這就需要個(gè)人的自我反思，自行發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，承認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，這就需要“內(nèi)自訟”的巨大勇氣。所以，真正能做到真心剖白、自我批評(píng)的人非常少?？鬃诱f: “已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”( 《論語·雍也》) ?？鬃幼哉J(rèn)為終不得見有自訟勇氣的人，由是發(fā)出如上感嘆。朱熹作注說: “內(nèi)自訟者，口不言而自咎也，人有過而能自知者鮮矣，知過而能內(nèi)自訟者為尤鮮?！边M(jìn)而認(rèn)為，“能內(nèi)自訟，則其悔悟深切而能改必矣”。［3］“過則能內(nèi)自訟”是孔子心目中過則能改
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